429
Підписники
Немає даних24 години
-87 днів
+8830 днів
Архів дописів
429
СМЕХ АЛЛАهА.
Сказал ибн Джарир ат Табари :
«Аллаه Смеётся тому, кому желает из Своих творений, и мы не говорим что Смех представляет собой обнажение зубов.»
📓Ат-Табсир 142.Мы говорим: Аллах смеётся так как подобает Его величию, но не говорим что Его смех подобен смеху человека. «Нет никого,подобного Ему, и Он - Слышащий, Видящий.»
📓Сура «Аш-Шура» аят 11
429
Человек который тебя по-настоящему любит не забудет о тебе в своей молитве. В этом мире нет ничего что могло бы вылечить ваше сердце так же сильно как молитва и поминание Всевышнего.душа миسкина 📓
429
Пророк ﷺ передал что Аллах Всевышний сказал :
«Я буду таким, каким считает Меня Мой раб, и Я нахожусь с ним, когда он поминает Меня. Если он помянет Меня в душе, то и Я помяну его в Душе, если он помянет Меня в обществе, то Я помяну его в обществе лучшем (среди ангелов). Если он приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь к нему на локоть, если он приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь к нему на сажень. Если он пойдет ко Мне пешком, Я брошусь к нему бегом».
📓Сахих аль-Бухари 7405
429
Проходят ли неверующие по мосту (ас-сырат) который будет проложен над Адом ?
Шейх Абдуль-Мухсин аль-Аббад ответил :
«Нет, они не проходят. Наоборот их бросают в Огонь сразу же.
Потому что те, кто проходит по мосту, имеют шанс на то, что будут помилованы (а неверующие обречены).»
📓["шарх Сахих аль-Бухари"].— Об этом говорили Ибн Раджаб и другие обладатели знания. Пророк ﷺ сказал в хадисе : «Затем будет установлен мост над Адом. Верующие пройдут по нему. Некоторые спасутся, некоторые будут задеты, а некоторые будут низвергнуты в Огонь.»
📓 Этот хадис передан у Абу Саид аль-Худри в Сахих аль-Бухари(7439) и Сахих Муслим(183).
429
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал :
«Близко к концу света люди будут приветствовать салямом только знакомых лиц, распространится торговля настолько, что женщины станут помогать мужьям в торговле, люди станут прерывать родственные связи, распространятся книги и знания, появится лживое свидетельство и будет скрываться истина.»
📓сахих адабуль-муфрад 801
429
السلام عليكم ورحمة وبركاته
Дуа за владельца сделайте пожалуйста, пару проблем тут у меня
429
Имам Ибн аль-Къаййим (رحمه الله) сказал :
«Испытания этого мира подобны сновидениям, подобны тени, которая уходит.
Если этот мир даёт тебе немного смеха, то непременно заставит тебя много плакать! Если тебя порадовали сегодня, то непременно огорчат завтра! Если тебе дано что-то в пользование, то в скором времени ты лишишься этого надолго. Если какой-то дом заполнен благом, то после этого он непременно наполнится слезами. Если сегодняшний день является днём радости, то непременно где-то рядом скрыт день скорби!»
📓См. «Задаль-Ма‘ад» 4/189-203.
429
Утверждается ли, что у Аллаха есть тень ?
Шейх Ибн ‘Усеймин (رحمة الله)сказал: "В этом хадисе есть момент, на который я бы хотел обратить внимание. Речь идет о словах: «...укроет Аллах в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его». Некоторые студенты, читая эти слова, думают, что речь идет о тени самого Аллаха. Это – очень грубая ошибка! Полагать такое может только невежественный человек. Здесь имеется в виду тень, которую Аллах Всевышний создаст в Тот День, чтобы прикрыть ею тех, заслуживает этого. Аллах Всевышний отнес эту тень к Себе, чтобы указать на ее особенность, ибо в Тот День не будет никакой иной тени, кроме этой" "Шарх Рийад ас-салихин", хадис № 60. Верны ли эти слова усаймина?
Ответ: Хвала Аллаху, Господу Миров.
Под "его тенью" в хадисе имеется ввиду тень Его Трона
Далиль на это то что пришло в другой передаче этого хадиса
Сказал имам Ибн Роджаб аль Ханбали:
وخرج الإمام أحمد والترمذي وصححه - من حَدِيْث أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَن النَّبِيّ قَالَ من نفس عَن غريمه ، أو محا عَنْهُ كَانَ فِي ظل العرش يوم القيامة وهذا يدل عَلَى أن المراد بظل الله : ظل عرشه .
"И передали имам Ахмад и ат Тирмизи и удостоверил его - от Абу Хурейры, от Пророка, мир ему что он сказал: "Кто отсрочит несостоятельному должнику, или же снимет с него бремя долга, того Аллах в День Суда укроет в тени своего Трона"
И это указывает на то что подразумевается под тенью Аллаха тень Его Трона"
См. "Фатх аль Бари", 4/64
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Семерых укроет Аллах в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его: справедливого правителя; юношу, росшего в поклонении своему Господу; человека, сердце которого подвешено в мечетях[1]; тех двоих, которые любят друг друга в Аллахе, встречаясь и расставаясь (только) ради Него; мужчину, которого пожелала знатная и красивая женщина[2] и который сказал: “Поистине, я боюсь Аллаха!”; того, кто подаёт милостыню (настолько) тайно, что его левая рука не ведает, сколько тратит правая, а (также) того, чьи глаза наполняются слезами, когда он в одиночестве поминает Аллаха».
См. также хадисы №№ 1423, 6479 и 6806. Этот хадис передали Малик 1709, Ахмад 2/439, аль-Бухари 660, Муслим 1031, ат-Тирмизи 2391, ан-Насаи 8/222, Ибн Хузайма 358 и Ибн Хиббан 4486.
Под «тенью», в хадисе подразумевается тень Трона Аллаха, как это пришло в хадисе, который приводит Имам Ахмад в своем сборнике. Передаётся от пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Любящие друг друга ради Аллаха, в Судный день будут восседать на креслах из света, под тенью Трона». Подобное понимание этого хадиса упоминали многие учёные, из них: шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа, Ибн аль-Къаййим, Ибн Касир, Ибн Раджаб аль-Ханбали, Ибн Хаджар аль-Аскъаляни и др.
Хафиз Ибн Хаджар, да смилуется над ним Аллах, разъясняя хадис о семерых, которых Аллах укроет в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его, один из которых – мужчина «сердце которого подвешено в мечетях», высказал мнение, что это касается исключительно мужчин, поскольку для женщины лучшим является совершение молитвы у себя дома, а не в мечети.
См. «Фатхуль-Бари» 2/147.
[1] Имеется в виду человек, сердце которого неразрывно связано с мечетями.
[2] Это была не простая обычная женщина, это была женщина, обладающая влиянием и необыкновенной красотой, красотой которая опьяняет каждого взглянувшего на нее. Удержаться от такого не под силу каждому, спасётся здесь лишь обладатель крепкого имана.
Сказал Къадий ‘Ийяд: «Акцент на то, что она являлась обладательницей влияния и красотой, не спроста. Ведь многие стремятся заполучить такую женщину и не многим это удается. А эта женщина, объединила в себе два качества, и она по своему желанию призвала его овладеть ею, ему не надо утруждать себя ухаживанием за ней и соблазнением ее. Посему его терпение и удержание от порыва страсти страшась Аллаха Всевышнего, является высочайшим поклонением, за что Аллах и воздает ему тем, что укроет его под Своей тенью. Обладательница влияния, значит то, что она была из знатного и богатого рода».
См. Комментарии навави к «Сахиху» имама Муслима 3/122.
429
Передается от Шубейля Ибн Ауфа (да помилует его Аллах) что он сказал :
«Раньше говорили что тот, кто услышит о непристойности и распространить ее подобен тому кто первым ее совершил.»
كتاب الصمت📓
429
Удивительно за всю жизнь ты так и не научился связывать эти 28 букв…
Какого твоё оправдание будет перед Всевышним ?
