🌱| إدراك

"إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا".

إنّ الّذين اختارهم اللّه نُخبةً كانوا يكتمون سِرًّا!

إن هذا الدين لأمانة عظيمة.. وإنَّ الله لم يُمكِّن أغلى أمانة عنده إلّا لأغلى عبد عِنده!

- هذه الأيّام تُرَبّينا كما لا يَفعَل غيرها وَيَصنَع اللّه فيها مَن صَدَقَ.

"وكنت لا أزال أعجبُ مِن صبر شيخنا أحمد بن حنبل وقد ضُرِبَ بين يدي المُعتصِم بالسّياط حتَّى غشي عليه، فلم يتحوَّل عن رأيه، فعلمتُ أنَّه لم يجعل من نفسه للضرب معنى الضرب، ولا عرف للصبر معنى الصبر الآدمي؛ ولو هو صبر على هذا صبر الإنسان لجزع وتحوَّل، ولو ضُرِبَ ضرب الإنسان لتألَّمَ وتغيَّر ولكِنَّه وضع في نفسه معنى ثبات ( السُّنَّة ) وبقاء ( الدّين )، وأنَّه هو الأُمَّة كُلَّها لا أحمد بن حنبل! فلو تحوَّلَ لتحوَّلَ النَّاس، ولو ابتدع لابتدعوا فكان صبره صبر ( أُمَّة كاملة ) لا صبر ( رجُلٍ فرد )، وكان يُضرَبُ بالسّياط ونفسه فوق معنى الضرب، فلو قرضُوه بالمقاريض ونشروه بالمناشير لما نالوا منه شيئًا؛ إذ لم يكن جسمه إلَّا ثوبًا عليه! وكان الرَّجُل هو الفكر! ليس غير. هؤلاء قوم لا يرون فضائلهم فضائل، ولكِنَّهم يرَونها ( أمانات ) قد ائتمنوا عليها مِن الله لتبقى بهم معانيها في هذه الدنيا؛ فهم يزرعُونَ في الأُمم زرعًا بيد الله، ولا يملك الزرع غير طبيعته، وما كان المُعتصِم وهو يريد شيخنا على غير رأيه وعقيدته إلَّا كالأحمق يقول لشجرة التُّفَّاح : أثمري غير التُّفَّاح!"

- الرَّافعيّ | وحيُ القَلم .

دُلَّني عليك أستدلُّ بك على كلِّ شيء،.. دُلَّني عليك أطمئنُّ وأرضى، وأمضي ثابتَ الخُطى في ثقةٍ ويقينٍ لا أبالي بالزّلازلِ والعواصفِ من حولي.. دُلَّني عليك!

- الفارس أحمد شقير .

يا إلهي تُبْ على العبْدِ الَّذي ‏حَيْثُما ولَّى بِدَرْبٍ .. عادَ لكْ!

استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه.

- ونحن لا ندعو الناس إلى الإسلام لننال منهم أجراً، ولا نريد علوّاً في الأرض ولا فساداً، ولا نريد شيئاً خاصاً لأنفسنا إطلاقاً، وحسابنا وأجرنا ليس على الناس، إنما نحن ندعو الناس إلى الإسلام لأننا نحبهم ونريد لهم الخير.. مهما آذونا لأن هذه هي طبيعة الداعية إلى الإسلام، وهذه هي دوافعه، ومن ثَمَّ يجب أن يعلموا منا حقيقة الإسلام، وحقيقة التكاليف التي سيطلبها إليهم، في مقابل الخير العميق الذي يحمله لهم؛ كما يجب أن يعرفوا رأينا في حقيقة ما هم عليه من الجاهلية، إنها الجاهلية وليست في شيء من الإسلام، إنها "الهوى" ما دام أنها ليست هي الشريعة إنها الضلال ما دام أنها ليست هي الحق، فماذا بعد الحق إلا الضلال.

- سَيّد قُطب رَحِمُهُ اللَّه .

- «اللهُم اهدِني لِما اختُلف فِيه من الحَقّ بإذنك ولا تضلّني».

- يتجدد إجرام الصهاينة الملاعين على أهلنا في غزة، فلا والله ما انتهت الحرب بعد ولم يأنِ للمسلمين أن يفتروا ويهنوا، لا تزال نساء المسلمين تئن وما زالت الدماء تجري على الأرض وما زلنا نفقد إخوانًا لنا في غزة، يقتلهم عدوهم ونحن لا نقاتل معهم..

إن كنت نسيت فلا تنسي لا عهدا لهم ولا ذمة لا يوجد وقف إطلاق نار عاد القصف وعاد الموت ينتشر في غزة اللهم احفظهم بعينك التي لا تنام ولا ترنا فيهم مكروها يا أرحم الراحمين.

فلسطين.. حررها بفضل الله سيدنا عمر رضي الله عنه فهل تظن أنه سيحررها من سب عمر؟

سلامٌ على من جعل غزة همه كل يوم: تذكيرا ونشرا ودعاء ودعما وفعالية وأنشطة »إن لم يكن لقضايا أمتنا منا نصيب فبماذا نهدر أعمارنا.

🤎| اللهُمّ إنّ الأحمال كثيرة، والمسؤليّة كبيرة، لكنّا تربّينا على أن نكون أهلًا لها، أعِنّا لنهزم فراغ نفوسنا، ومزاج عقولنا، وسؤال عجزنا، ودوام فُتورنا، وكثير شتاتنا، أعِنّا على المُمكِنات، ويسّر الإمكانات، وبارك اللحظات، وثبّت الخطوات، خذ بأيدينا لاستقامةٍ تَهدينا، وبقلوبنا لجنّةٍ تُرضينا، واهدِنا العِلم سقاءً، وارزُقنا العمل دواءً، واجعلنا لك وحدك.

النجاة ليست في مجرد موقف اتباع لحظي، بل لا بد في النجاة من اتخاذ طريق الرسول خطوة خطوة إلى النهاية مع ما في هذا الطريق مما تكره النفوس..

تفسير سورة الفرقان ٣ | ش. كريم حلمي.

آهِِ عليكِ يا غزّة، كم تركوكِ وحدك!

تسريب مُبَشِر جدًا جدًا.. لأول مرّة مخيم إلكتروني(" صراحة المخيمات لا تُفَوت، تغيّر فينا، وتعدنا إعدادًا مختلفًا، وعندما تكون المدة أطول يكون الإعداد أعظم، نسأل الله أن يرضى عن القائمين على المخيمات -واقعيًا وإلكترونيًا- ويسددهم، وينفع بنا وبهم الأمّة💚.

- اجعلنا اللهم ممن يحملون همَّ الأُمّة حملًا لا رياء فيه، وأخلص قصدَنا لوجهك الكريم، واجعلنا لك وحدك لا شريك لك في نياتنا، ولا التفاتَ لقلوبنا إلا إليك ولا نبتغي في ذلك كلّه إلا رضاك والجَنَّة .

- اللهم هيئ لهذه الأمة أمرًا رشدًا، يُعز فيه أهل طاعتك، ويُذل فيه أهل معصيتك، ويُدحر فيه أهل الضلال والإجرام .