أُسوَةٌ حَسَنَة🪷
Відкрити в Telegram
قَالَ الإِمَامُ الذَّهَبِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-: « إِذَا وَقَعَتِ الْفِتَنُ فَتَمَسَّكْ بِالسُّنَّةِ، وَالْزَمِ الصَّمْتَ، وَلَا تَخُضْ فِيمَا لَا يَعْنِيكَ، وَمَا أَشْكَلَ عَلَيْكَ فَرُدَّهُ إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ، وَقِفْ، وَقُلْ: اللهُ أَعْلَمُ ».🌱
Показати більшеКраїна не вказанаКатегорія не вказана
187
Підписники
Немає даних24 години
-17 днів
-1130 днів
Архів дописів
🚨#لا_يجوز تجديد #الأحزان يوم #العيد⛔👇
⛔لا يجوز تجديد الأحزان في العيد ، ولا تخصيص هذا اليوم بزيارة #القبور ، بل ينبغي إظهار الفرح والسرور ، وأما #الأموات فينبغي #الدعاء لهم ، فهذا ما ينفعهم .
⬇️يقول الشيخ #ابن_العثيمين " رحمه الله"
كثير ما نراه من أفعال بعض الناس أنهم يظهرون الحزن وعدم السرور والفرح قبل العيد وفي ايام العيد وينشرون صور لموتاهم ويظهرون #الحزن وهاذا خلاف السنة لأن من السنة #الفرح يوم #العيد وإظهار الفرح والسرور والألفة.
قال الإمام #الحافظ_ابن_حجر - رحمه الله - :
"إظهار #السرور في الأعياد من شعار #الدين ."
|[ #فتح_الباري (٢/٤٤٣) ]|
-----
"و من يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب "
.
Repost from "لـ ءايـــة||غفر الله لها"
من فضائل عشر ذي الحجة :
أن جُمعة العشر أفضل من غيرها من الجُمع
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
"يوم الجُمعة في عشر ذي الحجة، أفضل من الجمعة في غيره؛ لاجتماع الفضلين فيه".
[فتح الباري ج٢/ص٤٦٠].
#عشر_ذي_الحجة🕋🌱
قَالَ عُمَر بِنْ الخَطَّاب -رَضِيَ اللّٰـهُ عَنه-:
”إنّ لهذه القلوب إقبالًا وإدبارًا،
فإذا أقبلت فخـذوها بالنوافل، وإن أدبرت فألزموها الفرائض.”
|• مدارج السالكين (318/2)..'.
📷جانب من أعمال التصحيح الإلكتروني ورصد الدرجات بالكلية
تتواصل بالكلية أعمال تصحيح أوراق الإجابة ورصد الدرجات باستخدام منظومة التصحيح الإلكتروني، وذلك في إطار الحرص على الدقة والسرعة وتحقيق مبدأ العدالة بين الطلبة.
ويأتي ذلك بجهود مباركة من جميع اللجان والقائمين على العملية الامتحانية، سائلين الله تعالى التوفيق والسداد، وأن يكلل جهود الجميع بالنجاح والتوفيق.
نسأل الله لأبنائنا الطلبة دوام التوفيق والتميّز
#كلية_الإمام_مالك_بن_أنس_للإمامة_والخطابة_وعلوم_الكتاب_والسنة
Repost from درر الشَّيخ أَبُو مُصعب مَجدِي حَفَالَة
"أَخْطَرُ دَاءٍ يُصَابُ بِهِ طَالِبُ الْعِلْمِ: الْكِبْرُ وَالْغُرُورُ وَالْعُجْبُ.
وَالْعِلْمُ إِذَا أَوْرَثَكَ تَوَاضُعاً؛ أَنْتَ عَلَى الطَّرِيقِ، وَإِذَا أَوْرَثَكَ كِبْراً؛ أَنْتَ انْحَرَفْتَ عَنِ الطَّرِيقِ.
وَمَنْ تَعَلَّمَ عِلْماً صَحِيحاً؛ انْكَسَرَ وَتَوَاضَعَ لِإِخْوَانِهِ،
وَمَنْ تَعَلَّمَ بِنِيَّةٍ سَيِّئَةٍ تَرَفُّعاً؛ ذَهَبَ عِلْمُهُ.
فَجَاهِدْ نَفْسَكَ، ثُمَّ سَلْ نَفْسَكَ: مَاذَا عِنْدَكَ مِنَ الْعِلْمِ؟
مَاذَا عِنْدَكَ؟ عَلَى مَاذَا تَتَكَبَّرُ؟ وَلِأَجْلِ مَاذَا تَتَكَبَّرُ؟
اِقْرَأْ فِي تَرَاجِمِ السَّلَفِ الْعُلَمَاءِ الْكِبَارِ تَعْرِفْ قَدْرَكَ؛ أَنَّكَ لَا شَيْءَ، رُبَّمَا لَا يَصِحُّ أَنْ تَكُونَ طَالِبَ عِلْمٍ، فَضْلاً عَلَى أَنْ تَكُونَ رَفِيعاً."
سُئِلَ الشيخ -حفظه الله - عن الكِبرِ الذي يصاب به بَعضُ طُلَّابِ العِلمِ، فَأَجَابَ بهذه الكلمات .
📍: حُكم التّمايل والهزّ عند قراءة القرآن:
يقول الشّيخ ابن عثيمين -رحمه اللّٰه-:
«إنْ جاء تلقائيًّا فهذا ما فيه بأس لأنّ بعضَ النّاس يستعينُ مثلًا بالهزّ على التِّلاوة، وإن جاء تعبُّديًّا فإنّه لا يجوزُ وهو بِدعة
ومع ذلك نحن نحثُّ الذين يهتزّون تلقائيًّا أن يعوِّدوا أنفُسَهم على تركِ الهزِّ، لأنّه قد يقتدي بهم غيرهم ويظن أن هذا أمر مشروع»
لِقاءات الباب المفتُوح (150)..
