قناة | التراث الحنبلي

Пришел знатный мужчина с большой бородой на собрание А’маша, и спросил его о простом вопросе молитвы. Передает рассказчик: Повернулся к нам А’маш и сказал: - Посмотри на него, его борода может нагрузить 4 тысячи хадисов, а его вопрос, вопрос мальчишек начальной школы.

🙍‍♂️Фудейль ибн ′Ияд сказал: من عظم صاحب بدعة، فقد أعان على هدم الإسلام. «Кто возвеличивает сторонника новшеств, тот помог в разрушении ислама».

📚«Шарх Ас-Сунна Аль-Барбахари» 137

👤Таби‘и Маймун ибн Сийах (да помилует его Аллах) сказал: «Если Аллах желает Своему рабу блага, Он делает поминание Себя любимым для него».

📚 Хильят аль-аулия.

Яхья ибн Аун аль Хуза’и аль Малики ум.298 г.х. пишет: И знайте: каждый, кто находится в Огне, надеется выйти из него, кроме троих: Иблиса, неверующего в Аллаха и приверженца нововведения. Они потеряли надежду на выход из Огня.

الحجة في الرد على اهل البدع

Имам аль-Аджурри аль Ханбали 280-360г.х, да помилует его Аллах, сказал: Если тот, кто задаёт тебе вопрос, спрашивает тебя, желая получить наставление на путь истины, а не для ведения спора, тогда наставь его самым мягким из возможных способов разъяснения, опираясь на: Книгу Аллаха; Сунну; слова сподвижников; слова имамов мусульман. А если он хочет спорить с тобой и препираться, то это именно тот человек, с которым учёные не одобряли тебе вступать в спор. Поэтому не спорь с ним и остерегайся его в отношении своей религии, если ты следуешь тем имамам мусульман, которые были до тебя. Если он скажет: Но разве мы должны оставить их говорить ложь, в то время как сами будем молчать об этом? Ему следует сказать: Твоё молчание относительно них и оставление без внимания того, что они сказали, тяжелее для них, чем твой спор с ними. Так говорили те, кто предшествовал нам из праведных саляфов среди учёных мусульман. См.Китаб аш-Шари‘а. Стр.1/178–179.

Имам аль-Аджурри аль Ханбали 280-360 г.х, да помилует его Аллах, сказал: Размышляй, да помилует тебя Аллах, над словами твоего Благородного Господа: разве Он упомянул иман хоть в одном месте в Коране, не связав его с праведным деянием? И Он сказал: «К Нему восходит благое слово, а праведное деяние возносит его» (Фатыр, 35:10). Тем самым Он сообщил, что сущность благого слова заключается в том, что оно возносится к Аллаху посредством деяния. Поэтому, если нет деяния, слово того, кто произносит его, становится недействительным и отвергается против него. И нет слова более благого, чем таухид, и нет среди праведных деяний более великого, чем выполнение обязательных предписаний. См. Китаб аш-Шари‘а. Стр.1/178–179.

Имам Абдуллах ибн Ахмад передал: Мой отец (имам Ахмад) рассказал мне: Абд ар-Раззак рассказал нам: Я слышал, как Джа‘фар ибн Сулейман передавал от Абу ‘Имрана, который сказал: Я слышал, как он говорил: Аллах не смотрит ни на что, кроме как проявляет к нему милость. Он (Абу ‘Имран) клялся и говорил: Клянусь Аллахом! Если бы Аллах посмотрел на обитателей Огня, то проявил бы к ним милость, однако Он предопределил, что не будет смотреть на них. См Китаб ас-Сунна имама Абдуллаха ибн Ахмада. Стр.491.

Сказал Абу Джафар ат-Табари: وأما قوله: "لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّابًا رَحِيمًا"، فإنّه يقول: لو كانوا فعلوا ذلك فتابوا من ذنبهم "لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّابًا". «Что касается Его слов: «то они нашли бы Аллаха Принимающим покаяние, Милосердным» То есть : если бы они поступили так и раскаялись в своём грехе «то нашли бы Аллаха Принимающим покаяние» ________________________ Имам ат-Табари обращение лицемеров к тагуту за судом описал как грех, от которого, если бы они пришли к Пророку, прося прощения, Аллах простил бы этот грех. ПРОДОЛЖЕНИЕ 👇

Имам Ахмад ибн Ханбаль (رحمه الله) и другие имамы разрешали сжигать книги нововведенцев без спроса. Спросили Имама Исхака ибн Рахауейха: "Что (если) я увидел у человека книгу, в которой есть заблуждение мурджиитов или кадаритов, позаимствовал её у него, а когда она оказалась у меня в руках сжег её или порвал?" Имам ответил "Ты не сделал ничего неправильного".

Источник: "Ас-Сунна", 3/511.