ره‌آورد بهشت

امشب غزل! مرا به هوایی دگر ببر تا هر کجا که می بردت بال و پر ببر تا نا کجا ببر که هنوزم نبرده ای این بارم از زمین و زمان دورتر ببر اینجا برای گم شدن از خویش کوچک است جایی که گم شوم دگر از هر نظر ببر آرامشی دوباره مرا رنج می دهد مگذار در عذابم و سوی خطر ببر دارد دهان زخم دلم بسته می شود بازش به میهمانی آن نیشتر ببر خود را غزل! به بال تو دیگر سپرده ام هر جا که دوست داری‌ام امشب، ببر ببر #محمد_علی_بهمنی #شعر *امروز ظاهرا سالگرد ایشون هست

مینا وقتی فهمید بدون اون رفتن سراغ سیمرغ💔

امروز با مینا منطق‌الطیر مرور می‌کردیم، منطقش این کاری که طیور کردن رو نمی‌منطقید.

شب را دوست دارم؛ آدم‌ها می‌روند، صداها می‌خوابند، و جهان کمی خلوت‌تر می‌شود.

📝 نکته‌های نگارشی «به‌ویژه» را چطور بنویسیم؟ شکل درست: ✅ به‌ویژه و نه: ❌ بویژه ❌ به ویژه «به‌ویژه» یعنی «خصوصاً» و «مخصوصاً» و زمانی به کار می‌رود که بخواهیم روی یک مورد تأکید بیشتری داشته باشیم. مثلاً: «این کتاب برای علاقه‌مندان به ادبیات، به‌ویژه نوجوانان، مناسب است.» یا: «همه فصل‌ها زیبا بودند، به‌ویژه فصل پایانی.» یک نکته کوچک اما مهم: «به‌ویژه» را با نیم‌فاصله می‌نویسیم؛ چون «به» در این ترکیب بخشی از ساخت واژه است. گاهی رعایت همین نکته‌های ظریف، ظاهر نوشته را حرفه‌ای‌تر و خواندن آن را آسان‌تر می‌کند. #درست‌نویسی

سوره احزاب لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةࣱ لِّمَن كَانَ يَرْجُواْ ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلْأٓخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرࣰا (٢١) مسلّماً براى شما در زندگى رسول خدا سرمشق نيكويى بود، براى آنها كه اميد به رحمت خدا و روز رستاخيز دارند و خدا را بسيار ياد مى‌كنند.

🌿 یک جمله برای امروز «بهترین شما، خوش‌اخلاق‌ترین شماست.» این جمله از پیامبر اکرم ﷺ فقط یک توصیه اخلاقی نیست؛ یک یادآوری مهم برای زندگی روزمره ماست. خوش‌اخلاقی فقط لبخند زدن نیست. یعنی وقتی عصبانی هستیم، بی‌دلیل صدایمان را بالا نبریم. یعنی وقتی کسی اشتباه می‌کند، تحقیرش نکنیم. یعنی اگر قدرت پاسخ دادن داریم، باز هم انصاف را کنار نگذاریم. آدم‌ها شاید خیلی از حرف‌های ما را فراموش کنند، اما احساسی را که در کنار ما تجربه کرده‌اند، بیشتر به خاطر می‌سپارند. 🌸 چه خوب است در روز میلاد پیامبر رحمت، یکی از اخلاق‌های خوب ایشان را بیشتر تمرین کنیم. ولادت باسعادت محبوب پروردگار جهانیان، برترین مخلوق خدا حضرت محمد مصطفی (ص) و امام جعفر صادق (ع) را خدمت همه‌ی بزرگواران تبریک و تهنیت عرض می‌کنیم🌺

گزاره‌های کاذب (۲) از میان رفتن وزن شعر؟ یکی از مطالبی که در درس‌نامهٔ عروضی شادروان ابوالحسن نجفی توجّهم را جلب کرد، مطلبی است دربارهٔ شعر امروز با زیرعنوان «علل از میان رفتن وزن در شعر معاصر»، با این حکم صریح: «امروزه تقریباً همهٔ شاعران جوان یکسره بر شعر موزون پشت پا زده و به شعر آزاد رو آورده‌اند و علت اصلی، چنانکه گفتیم، بیگانگی با وزن‌های مبتنی بر کمّیت هجایی است». نخست باید توجّه داشت که سخن گفتن از علّت و چرایی در مورد گزاره‌های صادق امکان‌پذیر است نه گزاره‌‌های کاذب. مثلاً نمی‌توان از علّت اینکه در زمستان شب‌ها کوتاه‌تر می‌شود یا علّت اینکه در تابستان شب‌ها درازتر می‌شود سخن گفت؛ زیرا این گزاره‌ها از اساس کاذب است. به همین سان، نمی‌توان از علّتِ از میان رفتن وزن در شعر معاصر سخن گفت، زیرا وزن در شعر معاصر از میان نرفته است و بر عکس، بسیار رونق هم دارد. در بین شاعران جوان هم بسیار رونق دارد. راست آن است که عدّهٔ بیشتری موزون می‌سرایند و عدهٔ کمتری ناموزون. این بیشتر و‌ کمتر را هم می‌توان با مراجعه‌ای ساده به آمارهای هرسالهٔ خانهٔ کتاب دریافت. من خود به تازگی از مسئولان خانهٔ کتاب مطلب را جویا شدم و این پاسخ را دریافت کردم که «به هیچ‌ وجه چنین نیست و در سال‌های گذشته نیز معمولاً چنین نبوده است؛ همیشه آمار شعر کلاسیک و موزون بیشتر از شعر منثور بوده است». شاید شادروان نجفی در لحظهٔ نوشتن این مطلب تحت تأثیر فضای محدود روشنفکری دهه‌های هفتاد و هشتاد و مجلّه‌هایی چون کارنامه و نشریاتی مانند آن بوده‌‌اند، وگرنه چنین حکمی که بطلانش آشکار است، صادر نمی‌کردند. به هر روی، عدّه‌ای که ناموزون می‌سرایند، الزاماً به وزن پشت پا نزده‌اند. انتخابشان این بوده است که شعر منثور بگویند. تازه، هستند کسانی که هم شعر منثور دارند، هم شعر موزون، و به هر دو نوع شعر با جدّیت می‌پردازند، مانند حامد ابراهیم‌پور و حسین صفا (که البته کارنامهٔ هر دو در سرودن شعر موزون بسیار بسیار درخشان‌تر است تا سرودن شعر ناموزون). خود شاملو هم که خداوندگار شعر منثور بود، به وزن پشت پا نزد و در کنار اخوان ثالث زیباترین شعرهای آزاد موزون یعنی نیمایی را در دوره‌های مختلف حیات شاعری‌اش سرود و وزن را یکسره رها نکرد. از سوی دیگر وقتی نیمایی و چهارپاره و شعر عامیانه می‌سرود نیز به شعر ناموزون پشت پا نزد و آن را با جدّیت ادامه داد. بر خلاف آنچه شادروان نجفی نوشته است، سیر تاریخی سرایش‌های شاملو از شعر عامیانه به سوی شعر سپید نبوده است؛ بل‌که شاملو نخست شعر بی‌وزن سرود، سپس در کنار شعر بی‌وزن، شعر نیمایی و چهارپاره و شعر عامیانه در قالب نیمایی و جز نیمایی سرود و پس از سرودن انبوهی از شعرهای بی‌وزن، سرودن شعر عامیانه را کنار نگذاشت (شعر «مردی که لب نداشت» را بخوانید). در کارنامهٔ او غزل (برف نو برف نو سلام، سلام) و قصیده (بدان زمان که شود تیره روزگار، پدر) و چند شعر موزون در قالب‌های دیگر و حتّی شعری که نیمیش نیمایی است و نیمیش سپید (سالی نوروز...) نیز دیده می‌شود و زمان سرایش این شعرها سیر تاریخی مورد نظر شادروان نجفی را نشان نمی‌دهد: «در سال‌های ۱۳۳۰ احمد شاملو پس از کوشش‌هایی در زمینهٔ شعر عامیانه، وزن عروضی را کنار گذاشت و به شعر بی‌وزن یا شعر آزاد روی آورد». کافی است یک بار مجموعهٔ آثار شعری شاملو را از آغاز تا پایان ورق بزنید و به قالب‌ها و وزن‌ها و بی‌وزنی‌ها و تاریخ سرایش سروده‌ها توجّه کنید. یکی از نتایجی که از این ورق زدن به دست خواهید آورد، این است که بخش عمده‌ای از معروف‌ترین و درخشان‌ترین و موفّق‌ترین سروده‌های شاملو که همان نیمایی‌هایش هستند، وزن دارند؛ وزن عروضی، وزن کمّی، وزنی که شکل سنّتی و غیرنیمایی‌اش امروز بسیار پرطرفدار است و نمی‌توان از علّت از بین رفتنش سخن گفت؛ چرا؟ چون از بین نرفته است. ◽️ وحید عیدگاه طرقبه‌ای @vahididgah

زوال عصر کتاب و کتاب خوانی عصر خواندن رو به پایان است؟ جهان در آستانه ورود به دوران پساسواد در گذشته، کتاب و متن مکتوب مهم‌ترین راه انسان برای دستیابی به دانش بود. امروز اما وضعیتی عجیب شکل گرفته است: بشر بیش از هر زمان دیگری به اطلاعات دسترسی دارد، ولی میل و توانایی او برای خواندن متون طولانی و عمیق رو به کاهش است. رُز هوروویچ در مقاله‌ای با عنوان - پایان خواندن فرا رسیده است- در مجله آتلانتیک، این تحول را نشانه ورود به عصر پساسواد می‌داند. عصری که مردم همچنان قادر به خواندن هستند، اما خواندن دیگر ابزار اصلی آنها برای شناخت جهان نیست. نویسنده برای توضیح این نگرانی به سراغ کتابخانه اسکندریه می‌رود، یکی از بزرگ‌ترین مراکز علمی جهان باستان که قرار بود گنجینه‌ای از دانش بشری را در خود جای دهد. دانشمندانی در فضای علمی اسکندریه فعالیت می‌کردند و حکومت ها برای گردآوری و نگهداری آثار مکتوب هزینه فراوانی می‌کردند. درباره چگونگی از بین رفتن و نابودی این کتابخانه اختلاف‌نظر وجود دارد، اما نکته نمادین آن همچنان قابل تأمل است: برای بقای دانش، ذخیره‌کردن آن کافی نیست، جامعه باید اراده خواندن، فهمیدن و انتقال آن را نیز داشته باشد. امروز برخلاف جهان باستان، مشکل اصلی کمبود منابع نیست. میلیون‌ها کتاب، مقاله و سند تنها با چند لمس یا کلیک در دسترس ماست. بااین‌حال، نشانه‌های کاهش مطالعه به شدت وجود دارد. براساس آمارهای نقل‌شده در مقاله آتلانتیک، سهم آمریکایی‌هایی که در یک روز معمولی برای لذت مطالعه می‌کنند، از ۲۸ درصد در سال ۲۰۰۴ به ۱۶ درصد در سال ۲۰۲۳ کاهش یافته است. همچنین کمتر از نیمی از بزرگسالان آمریکایی در سال ۲۰۲۲ حداقل یک کتاب خوانده‌اند. اما مسئله فقط تعداد کتاب‌هایی نیست که خوانده می‌شود. شاید انسان امروز بیش از بسیاری از نسل‌های گذشته با کلمه مواجه باشد. ایمیل، پیامک، کپشن، خبر، پست‌های شبکه‌های اجتماعی و نظرات کاربران بخش بزرگی از زندگی روزمره ما را تشکیل می‌دهند. آنچه تغییر کرده، شیوه خواندن است. مطالعه متمرکز و پیوسته جای خود را به قطعات کوتاه و پراکنده اطلاعات داده است. به تعبیر هوروویچ، جامعه اجبارا بی‌سواد نشده، بلکه ممکن است در حال پساسواد شدن باشد، یعنی افراد می‌توانند کلمات را بخوانند، اما توانایی‌های پیچیده‌تر مانند درک عمیق، ترکیب اطلاعات و دنبال‌کردن استدلال‌های طولانی یا حل مسئله تضعیف می‌شود. از کتاب تا ویدئوی چندثانیه‌ای گوشی هوشمند این تحول را سرعت بخشیده است. شبکه‌های اجتماعی که زمانی تا حد زیادی بر متن استوار بودند، به‌تدریج به سمت تصویر و ویدئو حرکت کرده‌اند. ویدئوهای کوتاه، پادکست‌ها و محتوای سریع، دریافت اطلاعات را آسان‌تر کرده‌اند، اما در مقابل، ذهن ما کمتر مجبور می‌شود برای مدتی طولانی روی یک موضوع باقی بماند. مشکل خودِ ویدئو یا تکنولوژی نیست. یک مستند یا پادکست می‌تواند بسیار عمیق و آموزنده باشد. مسئله زمانی آغاز می‌شود که ذهن به تغییر مداوم محرک عادت کند. خواندن یک کتاب دشوار نیازمند صبر است. خواننده باید اطلاعات صفحات قبل را به خاطر بسپارد، استدلال نویسنده را دنبال کند، با ابهام کنار بیاید و گاهی برای فهم یک ایده چند بار به متن بازگردد. ویدئوی کوتاه معمولاً چنین تلاشی از مخاطب نمی‌خواهد. از سوی دیگر، ما در -اقتصاد توجه- زندگی می‌کنیم. بسیاری از پلتفرم‌ها یا بسترهای دیجیتال برای چند دقیقه بیشتر از وقت کاربران با یکدیگر رقابت می‌کنند. در چنین محیطی، کتاب رقیب بسیار ضعیفی است. کتاب اعلان نمی‌فرستد، هر چند ثانیه تصویر تازه‌ای نشان نمی‌دهد و براساس رفتار ما محتوای بعدی را انتخاب نمی‌کند. کتاب از خواننده یک چیز دشوار می‌خواهد: توجه. پیامد این تغییر می‌تواند فراتر از کاهش کتاب‌خوانی باشد. خواندن عمیق یکی از تمرین‌های مهم برای تفکر تحلیلی است. جامعه‌ای که کمتر با متون پیچیده درگیر شود، ممکن است در برابر شعارهای ساده، اطلاعات ناقص و واکنش‌های احساسی آسیب‌پذیرتر شود. علم، حقوق، فلسفه، تاریخ و حتی یک دموکراسی سالم به انسان‌هایی نیاز دارند که بتوانند شواهد را بررسی کنند، استدلال‌های مختلف را کنار یکدیگر قرار دهند و پیش از قضاوت، زمانی را صرف اندیشیدن کنند. البته نباید از این تحولات نتیجه گرفت که کتاب به‌زودی نابود خواهد شد یا انسان در حال بازگشت قطعی به بی‌سوادی است. تاریخ نشان داده است که ظهور رسانه‌های جدید ، رسانه‌های قدیمی را نابود نمی‌کند. رادیو ، کتاب را از میان نبرد، همان‌طور که تلویزیون نتوانست رادیو را کاملاً حذف کند. تکنولوژی دیجیتال نیز می‌تواند در خدمت مطالعه و آموزش قرار گیرد. بنابراین شاید دقیق‌تر باشد بگوییم نه عصر خواندن، بلکه عصر بدیهی‌بودن خواندن در حال پایان است.

منابعی برای پژوهش در دستور زبان فارسی: _دستور زبان فارسی ۱ انوری _ گیوی _دستور زبان فارسی ۲ انوری _ گیوی _دستور زبان پنج استاد _دستور زبان خانلری _دستور زبان فارسی خیام پور _دستور زبان وحیدیان کامیار _دستور مفصل امروز خسرو فرشیدورد _دستور زبان مشکاه‌الدینی _توصیف ساختمان دستوری زبان فارسی باطنی _سامان سخن مهرآوران _نگاهی تازه به دستور زبان فارسی باطنی _دستور ارژنگ _دستور سخن میرزا حبیب اصفهانی _دستور زبان خطیب رهبر _دستور تحلیلی فرشته مؤمنی _دستور وابستگی امید طبیب‌زاده _دستور گردفرامرزی _دستور آقای عباسعلی وفایی _فرهنگ توصیفی دستور زبان طباطبایی _فرهنگ توصیفی نحو راسخ مهند _فرهنگ توصیفی صرف شقاقی *اگر موردی بود بگویید که بیافزایم. #کتابنامه

روزی رسان اونه و از جایی کمک میرسونه که فکرشم نمیکنی

کاری با بیشعوری دانش آموزه ندارم چون در بدترین حالت این گوسفند حق معلمی داره و یه سر جو احترامش واجبه. اما راجع به چرت و پرتایی که گفت: آدمایی شبیه به تو رو (حتی شماهم خطابت نمیکنم) می‌تونم به دلقکای توی سیرک تشبیه کنم. فقط روی سن باسوادید. فقط یه مشت بازیگر (به قول خودتون شومن) بی سواد هستید که بلدید جیب دانش آموزا رو خالی بزنید... ادعای سوادت میشه؟ گورت رو گم کن برو سر جلسه کنکور توی همون ۱۰ ۲۰ دقیقه‌ای که تایم دفترچه‌ درست هست برو تست بزن. حاضرم قسم بخورم بیش از ۹۰ درصد تو و امثال تو ها نمی‌تونید بیشتر از ۵۰ درصد بزنید. پس ... اضافه نخورید که بهتون نمیاد...

یکی از عادی‌ترین پیام‌هایی که هرروز می‌بینم

یک نکته مهم درباره «نیم‌فاصله» 🌿 نیم‌فاصله برای جدا کردن اجزای یک واژه مرکب یا ساخت‌هایی به کار می‌رود که از نظر نوشتاری یک واحد محسوب می‌شوند. مثلاً: ✅ دانش‌آموز ✅ هم‌وطن ✅ کتاب‌خانه ✅ گفته‌ها ✅ می‌روم اما نباید هر جا دو واژه کنار هم قرار گرفتند، از نیم‌فاصله استفاده کنیم. برای نمونه: ✅ خانهٔ من دو واژه مستقل داریم و نباید آن‌ها را به هم بچسبانیم. فرهنگستان در «دستور خط فارسی» برای فاصله و نیم‌فاصله قواعد مشخصی دارد و حتی در کانال رسمی خود نمونه‌های ترکیب‌هایی را که با نیم‌فاصله یا بی‌فاصله نوشته می‌شوند منتشر کرده است. پس نیم‌فاصله، تزئین متن نیست؛ بخشی از نظم نوشتاری زبان فارسی است. #درست‌نویسی

خنده برای سلامتی خیلی مفیده😁

استاد دوست‌داشتنی❤️

بیاین مثل پارسال، تابلوی افتخاراتو با نقل قولی از حضرت امیرالمؤمنین خوشگل کنیم. گذشته‌ها گذشته و آینده هنوز نیامده است، پس فرصت بین دو عدم را دریاب. سال خیلی سختی بود، اونقدر سخت که نمیشه حرف زد و باید سکوت کرد. ما همه برنده‌ایم، فارغ از اینکه رتبه‌مون اینجا نوشته شده یا نه‌. با عرض تبریک خدمت دوستانی که از نتیجه راضی هستن و عرض آغوش خدمت بقیۀ دوستان، تابلوی افتخارات سال ۱۴۰۵ کانال تقدیمتون میشه 🌹 البته که مشخصا، تمام دوستان به یک اندازه از کانال بهره نبردن ۲۰۰ 🏆 ۱۹۹ 🏆 ۱۹۶ 🏆 ۱۹۱ 🏆 ۱۸۶ 🏆 ۱۸۲ 🏆 ۱۸۰ 🏆 ۱۷۹ 🏆 ۱۷۶ 🏆 ۱۷۳ 🏆 ۱۷۱ 🏆 ۱۶۶ 🏆 ۱۶۲ 🏆 ۱۶۰ 🏆 ۱۵۸ 🏆 ۱۵۷ 🏆 ۱۵۶ 🏆 ۱۵۲ 🏆 ۱۵۰ 🏆 ۱۴۸ 🏆 ۱۴۷ 🏆 ۱۴۵ 🏆 ۱۴۴ 🏆 ۱۴۱ 🏆 ۱۳۹ 🏆 ۱۳۸ 🏆 ۱۳۷ 🏆 ۱۳۶ 🏆 ۱۳۵ 🏆 ۱۳۳ 🏆 ۱۲۹ 🏆 ۱۲۸ 🏆 ۱۲۵ 🏆 ۱۲۱ 🏆 ۱۲۰ 🏆 ۱۱۶ 🏆 ۱۱۵ 🏆 ۱۰۶ 🏆 ۱۰۴ 🏆 ۱۰۳ 🏆 ۱۰۲ 🏆 ۱۰۱ 🏆 ۱۰۰ 🏆 ۹۹ 🏆 ۹۶ 🏆 ۹۵ 🏆 ۹۴ 🏆 ۹۲ 🏆 ۹۱ 🏆 ۸۸ 🏆 ۸۷ 🏆 ۸۵ 🏆 ۸۳ 🏆 ۷۸ 🏆 ۷۷ 🏆 ۷۵ 🏆 ۷۱ 🏆 ۷۰ 🏆 ۶۹ 🏆 ۶۸ 🏆 ۶۶ 🏆 ۶۵ 🏆 ۶۴ 🏆 ۶۳ 🏆 ۶۱ 🏆 ۵۳ 🏆 ۵۰ 🏆 ۴۹ 🏆 ۴۸ 🏆 ۴۵ 🏆 ۴۱ 🏆 ۴۰ 🏆 ۳۸ 🏆 ۳۴ 🏆 ۳۳ 🏆 ۳۲ 🏆 ۳۱ 🏆 ۳۰ 🏆 ۲۹ 🏆 ۲۷ 🏆 ۲۶ 🏆 ۲۳ 🏆 ۲۲ 🏆 ۲۱ 🏆 ۲۰ 🏆 ۱۹ 🏆 ۱۸ 🏆 ۱۳ 🏆 ۱۱ 🏆 ۱۰ 🏆 ۸ 🏆 ۶ 🏆 ۵ 🏆 ۵ و ۳۱ دقیقۀ بامداد چهارشنبه ۴ شهریور، پسربچۀ اردبیلی، با آرزوی اینکه این آخرین تابلوی افتخارات کانال نباشه ......