sororitas

Почитайте большую статью Снежаны Грибацкой об избиении туристки в грузинском отеле. У меня, если честно, уже не находится слов, чтобы описать своё отношение и к ситуации, и к реакции на неё широкой общественности. Всё сводится опять к одному, что «женщин бить нельзя, но если они неправильные, то можно». И здесь поразительное единодушие проявляют и мужло, и очень много женщин. При этом ряд феминисток, эмигрировавших из России и окопавшихся в той же Грузии, удивительным образом сохраняют молчание по данной ситуации. Ну видимо потому что понимают, что дальше начнут бить их. А потом поставят вопрос о законности их нахождения на территории страны. Ну и в принципе, учитывая, что некоторые из них вообще мечтают о том, чтобы российские города сравняли с землёй, то я подозреваю, что они даже рады, что бравый малый избил проклятую колонизаторку. Расстраивает ли меня это? Да. Удивляет ли? Нет. Ещё лет семь назад был случай: в Крыму изнасиловали русскую туристку, после чего украинские феминистки единодушно писали: «А неча было ездить на оккупированную территорию, самавиновата». Патриархат в лице националистической идеологии опять побеждает, размывая женщин как политический класс. Только вот «правильные» женщины не понимают, что никакая патриархальная сделка их не спасёт: за ними точно также придут и разобьют лицо. Вне зависимости от их поведения и попыток услужить мужскому полу.

Они не будут решать эту проблему, потому что это означает взятие на себя ответственности за детей и полное перекраивание экономики. Мир существовал и продолжает существовать за счёт неоплачиваемого женского труда по производству новых людей, признать несправедливость этого бремени значит признать несправедливость устройства всего мира, а так же признать, что они напрямую получают выгоду от этой несправедливости. В советское время признали эту несправедливость, но быстро свернули все подвижки в сторону освобождения женщин от бремени непродуктивного труда, потому что на этапе планирования не осознавали НАСКОЛЬКО это дорого – как по времени, так и по деньгам. И было конечно же проще, дешевле и выгоднее все вернуть на круги своя и снова сделать этот труд бесплатным и невидимым долгом.

Кстати, про рождаемость. Тоже такой термин-трюк от неопатриархата — как будто речь чисто про количество детей, выдавленных из женщин насилием, обманом, подкупом и так далее (действительно осознанное материнство занимает ничтожный процент и фактически является статпогрешностью). Но ведь даже это не так! Потому что рождённые дети нуждаются в постоянном уходе, обслуживании, оберегании, содержании, воспитании и обучении. Это колоссальная работа, полностью взваленная на женщин: государство лишь оказывает поддержку (и то очень скудную и корявую), мужчины считают своё участие опциональным, в любой момент выходят из родительства, используют детей как рычаги давления на женщин — то есть вреда в среднем приносят кратно больше пользы. И вот уже получается, что речь идёт не просто о рождении карапуза, а о сложном, кропотливом создании новой взрослой общественной единицы на протяжении двух десятилетий, за которые женщина несёт ответственность и в награду получает болезни, обнищание, порицание, а иногда и штрафы/уголовку за деяния МГСнувшегося сыны-корзины. И что делает неопатриархальное государство для решения давно назревшей социальной проблемы? Правильно, продолжает придерживаться старой стратегии «обмани баб». Кореянки открыто смеются над этой устаревшей уловкой, а лысые пиджаки продолжают гнуть свою линию, одновременно бьясь в тестерике над цифрами СКР. Если бы дело было действительно исключительно в производстве младенцев, искусственная человеческая матка давно бы вышла в серийное производство. Однако лысые пиджаки прекрасно понимают объём и цену материнского труда, на котором патриархат паразитировал многие тысячелетия. Они и их предшественники представить не могли, что однажды женщины потребуют справедливого отношения к себе и своему труду. Но вместо признания корня проблемы и поиска решений мужчины предпочитают по кругу талдычить набившие оскомину манипуляшки. Я уже говорила тебе, что такое безумие? (с)

Немного о женских телах🙏 Авторка

Пускай бреют. Всего-то для работы, а от женщин этого ждут везде, вплоть до того, что в собственном доме. Вообще комично, что посвятили пост тому, с чем женщины, в отличие от мужчин, на постоянной основе начинают сталкиваться ешё в детстве; как и бриться многие женщины впервые начали ещё в детстве, и чувство стыда за волосы тоже появилось тогда же. Ну, раз это коснулось мужчин, то, конечно, давайте поговорим об этом.

Пускай бреют. Всего-то для работы, а от женщин этого ждут везде, вплоть до того, что в собственном доме. Вообще комично, что посвятили пост тому, с чем женщины, в отличие от мужчин, на постоянной основе начинают сталкиваться ешё в детствн; как и бриться многие женщины впервые начали ещё в детстве, и чувство стыда за волосы тоже появилось тогда же. Ну, раз это коснулось мужчин, то, конечно, давайте поговорим об этом.

​​Японские офисные работники жалуются на волосатые ноги мужчин после того, как Токио призвал носить шорты для борьбы с летней жарой. В рамках расширенной кампании Tokyo Cool Biz правительство Токио призвало работников заменить традиционную деловую одежду на более легкую, включая шорты, чтобы помочь им справиться с усиливающейся жарой и сократить потребление энергии. Однако этот шаг также вызвал споры: некоторые женщины говорят, что им неприятно видеть волосы на ногах своих коллег-мужчин на работе. Эти жалобы получили название «сунехара» — термин, используемый для описания дискомфорта, вызванного видом волос на ногах коллеги в офисе. Хотя некоторые приветствовали смягчение дресс-кода, другие утверждали, что эта политика выявляет двойные стандарты, поскольку от женщин во многих традиционных японских компаниях по-прежнему ожидается ношение колготок, когда их ноги открыты. Некоторые мужчины даже начали проходить процедуру лазерной эпиляции перед тем, как надеть шорты на работу. Директор клиники Gorilla Clinic Акифуми Фунацу рассказал BBC, что все больше клиентов теперь рассматривают это как вопрос «социального этикета при ношении шортов». #интересности

Однажды моя мама вышла замуж. В браке она пробыла четыре месяца. Меньше, чем я на самой короткой своей работе. В один месяц она поссорилась с мужем, в другой его мать и сестры говорили ей убирать дом, пока сами пили чай. В третий месяц ее муж накричал на нее, когда она сказала, что не пойдет в гости, потому что плохо себя чувствует. На четвертый месяц мама позвонила своему отцу, а он сказал: "Доча, мозги не парь, езжай домой". Мама собрала вещи и приехала домой, через пять месяцев родилась я. Моя мама - ленива и избалована. Не будь она ленивой, она бы убрала дом, пока свекровь и золовки пили чай. Не будь избалована - пошла бы тогда в гости, несмотря на плохое самочувствие. Я унаследовала эти качества. Я тоже ленива и избалована. Не беру на себя лишней работы и ставлю свое самочувствие выше ожиданий родственников. Просто я очень рано усвоила, что то, что в мужчинах называют самоуважением и достоинством, в женщинах называют ленью и избалованностью. Я рада, что я так ленива и так избалована. Я надеюсь, когда-нибудь я воспитаю очень ленивых и очень избалованных дочерей. © Алия Кадырова

Это им, оказывается, больно из-за того, что до "их женщины" дотронулся посторонний мужчина. Это для них унизительно, что "их женщина" изнасилована. Почему? Потому что они уверены, что женщины - это их собственность и изнасилование воспринимается ими, как покушение на то, что принадлежит исключительно им. Именно так женщины оказываются один на один со своими проблемами. Они понимают, что обнародование этой проблемы слишком часто может оказаться для них критическим. Это обнародование может сломать их ещё больше и они молчат. Терпят, притворяются и пытаются всё забыть. Проходят годы, боль утихает, память - нет. И они продолжают существовать рядом с теми, кому когда-то побоялись довериться. И проживают в итоге жизнь, которая окрашена с одной стороны воспоминаниями об изнасиловании, а с другой - мыслями о том, что поделиться своей болью им было не с кем ни тогла, ни сейчас.. А мужчины? А мужчины продолжают жить свою жизнь, уверенные в том, что всё в их "царстве" по-прежнему хорошо, стабильно и даже, порой, замечательно. Марина Темникова

〰 "Прости меня за то, что меня изнасиловали.." Очень странная фраза, не правда ли? А звучит она, между тем, и правда пугающие: "Прости меня за то, что мне сделали больно.." "Прости меня за то, что меня унизили.." "Прости меня за то, что меня использовали для удовлетворения собственных низменных потребностей.." Но не становится ли она же обыденностью, когда вы смотрите вокруг и замечаете женщин, подвергщихся изнасилованию и боящихся сказать об этом близким, родным и друзьям? И мужчине, с которым они живут или встречаются? Женщине очень плохо. Ей стыдно. Ей страшно. Она боится, что он не поймёт и уйдёт. Бросит её, и ей станет ещё хуже и тяжелее, чем сейчас. Поэтому она молчит. Ради того, чтобы её мир хотя бы визуально оставался прежним и она смогла бы в нём восстановиться. Расскажет - мир пошатнётся и вместо одной проблемы у неё появятся уже две большие, крупные, даже глобальные для неё проблемы. И она останется в них одна.. Не является ли это одним из главных показателей того, какие мужчины часто окружают женщин? Мужчины, которым страшно довериться. "Мне больно от того, что он с тобой сделал!!" "Прости, но я не могу больше быть с тобой!!" "Извини, но я не могу не думать об этом мужчине!!" Мужчины, которые узнают об изнасиловании женщины, воспринимают это чуть ли не личным оскорблением, они не думают про переживания женщины, они не думают о том, что она испытала физически и психологически, они переключают всё внимание только на себя. Это им, оказывается, больно из-за того, что до "их женщины" дотронулся посторонний мужчина. Это для них унизительно, что "их женщина" изнасилована. Почему? Потому что они уверены, что женщины - это их собственность и изнасилование воспринимается ими, как покушение на то, что принадлежит исключительно им. Именно так женщины оказываются один на один со своими проблемами. Они понимают, что обнародование этой проблемы слишком часто может оказаться для них критическим. Это обнародование может сломать их ещё больше и они молчат. Терпят, притворяются и пытаются всё забыть. Проходят годы, боль утихает, память - нет. И они продолжают существовать рядом с теми, кому когда-то побоялись довериться. И проживают в итоге жизнь, которая окрашена с одной стороны воспоминаниями об изнасиловании, а с другой - мыслями о том, что поделиться своей болью им было не с кем ни тогла, ни сейчас.. А мужчины? А мужчины продолжают жить свою жизнь, уверенные в том, что всё в их "царстве" по-прежнему хорошо, стабильно и даже, порой, замечательно. "Прости меня за то, что меня изнасиловали.." Очень странная фраза, не правда ли? А звучит она, между тем, и правда пугающие: "Прости меня за то, что мне сделали больно.." "Прости меня за то, что меня унизили.." "Прости меня за то, что меня использовали для удовлетворения собственных низменных потребностей.." Но не становится ли она же обыденностью, когда вы смотрите вокруг и замечаете женщин, подвергщихся изнасилованию и боящихся сказать об этом близким, родным и друзьям? И мужчине, с которым они живут или встречаются? Женщине очень плохо. Ей стыдно. Ей страшно. Она боится, что он не поймёт и уйдёт. Бросит её, и ей станет ещё хуже и тяжелее, чем сейчас. Поэтому она молчит. Ради того, чтобы её мир хотя бы визуально оставался прежним и она смогла бы в нём восстановиться. Расскажет - мир пошатнётся и вместо одной проблемы у неё появятся уже две большие, крупные, даже глобальные для неё проблемы. И она останется в них одна.. Не является ли это одним из главных показателей того, какие мужчины часто окружают женщин? Мужчины, которым страшно довериться. "Мне больно от того, что он с тобой сделал!!" "Прости, но я не могу больше быть с тобой!!" "Извини, но я не могу не думать об этом мужчине!!" Мужчины, которые узнают об изнасиловании женщины, воспринимают это чуть ли не личным оскорблением, они не думают про переживания женщины, они не думают о том, что она испытала физически и психологически, они переключают всё внимание только на себя.

Это ложь. Ещё как просят, упрашивают, вынуждают и заставляют.

«Никто не просил тебя рожать» — это чистая правда. Но...   Я тут недавно вспомнила шедевральную фразу уральской чиновницы — «Государство их [ваших родителей. — Л. К.] не просило вас рожать» — и подумала: а ведь она права. Ведь что такое просьба и как она выглядит? — Она не отменяет свободу выбора. Я могу выполнить просьбу или нет, если я откажусь — но проблемо, никаких последствий не будет. — Она вежлива или нейтральна. К просьбе почти всегда прилагается слово «пожалуйста». — Она пряма, как школьный коридор (с). Намёк или манипуляция — это не просьба. Свобода выбора? Вежливость? Никаких манипуляций? Ахаха! Если исходить из этих признаков настоящей просьбы — получается, что меня действительно ни разу в жизни не просили рожать. Потому что меня:   — Обрабатывали. Пупсы, куколки, дочки-матери. И теперь, душа-девица, на тебе хочу жениться. Я б для батюшки-царя родила богатыря. Кого хочешь вначале, девочку или мальчика? Как назовёшь?   — Ставили перед фактом. «Девочка — будущая мать, рожать — женское предназначение. Я тоже не хотела, ну и что? Родила, как все».   — Соблазняли. «Ребёнок — высшее счастье, ты возьмёшь его на руки, понюхаешь макушечку, и тебя сразу окатит неслыханная любовь».   — Улещивали. «Ты такая заботливая и добрая, из тебя получится замечательная мать!»   — Подкупали. «Материнский капитал! Пособие по БИР и уходу! Семейная ипотека! Льготы для многодетных!..»   — Торопили. «Часики-то тикают», «После 35 лет уже старородящая, станешь резину тянуть — получится даун».   — Запугивали. «Останешься в старости с 40 кошками, стакан воды будет некому подать, у всех дети — у тебя никого, пожалеешь, будешь плакать горькими слезками, а поздно будет!»   — Оскорбляли. «Пустоцвет. Эгоистка. Безответственная. Только о себе и думаешь. Ты чё, психическая? Или эта… чайлдфря?»   — Обманывали. «Беременность омолаживает», «Больно рожать? Да брось! Это как месячные, просто немного хуже», «Материнский инстинкт сам проснётся», «Декрет — это отдых», «Дал бог зайку — даст и лужайку», «Ребёнку много не надо», «Ничего не трудно: бабушки подхватят», «Ты мне потом спасибо скажешь»…   Так что да. Никто не просил меня рожать. С этим не поспоришь.   #у_меня_есть_рот_и_я_буду_ворчать ✉️ Написать в канал 💰Поддержать канал из РФ | Из другой страны 📘 Купить мою книгу «Настоящая девчонка»: твёрдая обложка | мягкая обложка | скачать бесплатно

Здравствуйте! Я написала статью про железодефицит у женщин. Хотела бы опубликовать на вашем канале, чтобы больше женщин узнали о такой причине усталости https://telegra.ph/ZHelezodeficit-u-zhenshchin-07-22

36. Как вы относитесь к анонкам в радфем-сообществах, которые разводят споры и травлю? 37. Хотели бы вы увидеться в реальной жизни со своими единомышленницами? Как вы себе их представляете? Что вы о них узнали? Травят ли их или распускают о них слухи? Как к ним относятся сами радфем? 38. Какие споры и критика вас беспокоят? О чём не могут успокоиться многие людини? 39. Какая критика и какой спор на определённую тематику вам не нравятся? Не кажется ли вам, что это давно обсуждается всеми вокруг и ничего не меняется? 40. Какие каналы и группы с направленностью на феминизм вам не нравятся и чем бы вы их хотели улучшить? Нравятся ли вам правила поведения в этих группах/каналах? Активизм и политика 41. Какие политические изменения вы осуществили своим активизмом? Что вы поменяли в структуре патриархального общества? 42. Что бы вы хотели нового внести в движение радикального феминизма? 43. Какую идею вы предложите для борьбы с дипфейками и присвоением чужого труда других девушек? 44. Какую президентку в своей стране вы бы хотели видеть? И почему? 45. Как вы относитесь к интерсекциональному, либеральному, культурному, эко-, помадному феминизму и анархо-феминизму? Ментальное здоровье, привычки и самопомощь 46. Как вы справляетесь с депрессией, суицидальными мыслями, отходом от радфема и временной потерей интереса к движению? 47. Есть ли у вас навязчивые мысли, паранойя и необоснованный страх? Почему вас это беспокоит? 48. Имеете ли вы вредные привычки? 49. Есть ли у вас зависимость от порнографии? Что вы с этим делали? 50. Каких психологинь/психиатрш/психотерапевток посоветуете от себя? Семья, близкие и быт 51. Понимает ли вас семья (ваше мировоззрение) и вашу ориентированность на женщин в жизни? Что они говорят? 52 Обсуждаете ли вы главные темы ваших внутренних убеждений прежде чем начать общение с подругами и партнёршами? 53. Какой мизогинной позиции придерживаются ваши близкие подруги и партнёрши? Трудно ли вам им помогать? 54. Что вы предложите мизогинным и/или патриархальным женщинам? Как вы к ним относитесь? 55. Считаете ли вы готовку обязательной? 56. Бережёте ли вы экологию? Не убиваете ли жукинь и не отрываете ли листья/кусты? Разное и техническое 57. Что именно вам не нравится в гендерной самоидентификации людинь? 58. Какие открытия известных женщин вам нравятся? 59. Как вы отказались от мизогинных, эйблистских, лукистских, нейрофобных, нацистских, расистских слюров по отношению к женщинам? Что вы посоветуете для осознания проблемы? Используете ли вы их в адрес не-женщин? 60. Как вы относитесь к преступницам? К тем, которые убили женщин, и к тем, которые убили не-женщин. Оправдываете ли вы их? 61. Скрываете ли вы свои данные в интернете? Какими прокси и VPN пользуетесь? 62. Какой у вас часовой пояс? Вопросы на тему рефлексии 63. Что вы усвоили из радфема и хотите посоветовать другим девушкам? Вообще любые советы подойдут. 64. Хотите ли вы быть понятой остальными? Почему? 65. Что бы вы хотели добавить в этот опрос? Каким именно вопросом хотели бы дополнить?

Любые другие людини тоже могут ответить, можете скидывать своим близким. Можете дополнять мои вопросы и отвечать на другие, уточняя их между собой. Нужно для статистики. Приветствуется критика этой опросницы — также вы можете встретить её с другим фразеологизмом в радфем-среде. Ниже представлены 65 вопросов. Блок 1. Личный путь и рефлексия 1. Как вы пришли к радфему? 2. Почему вы раньше не были радфем? В какие слухи и мифы вы верили до осознания, что должны быть радфем? 3. Какой вы были раньше? Стыдно ли вам за это? Опишите себя. Сталкивались ли вы с женоненавистничеством и относились ли к группе людинь с трансгендерной самоидентификацией? 4. Как у вас обстоят дела с рефлексией, адаптацией к материальной части, анализом, практикой и теорией? 5. Как вы понимаете, что лучше быть радфем, а не феминисткой базового общего движения? Что именно вам нравится в феминизме? Теория, сложные вопросы и внутренние правила 6. Что вам непонятно в радфеме? 7. Какая теория в радфеме кажется вам неоднозначной и сложной для осознания? 8. Какие у вас правила в радфеме, работе и жизни? Какие установки есть в вашей голове? 9. Почему вы не хотите объяснять свою позицию другим девушкам с радфем- и не-радфем-мышлением? 10. Какую фразу из радфема вы запомните на всю жизнь? Отношения с не-женщинами и сепарация 11. Какой категории людинь вы будете избегать? 12. Какие факты о не-женщинах вызывают у вас отвращение? 13. Как вы сепарируетесь от не-женщин в общественных и личных местах? 14. Стали бы вы общаться с той, кто придерживается противоположного мнения о войне? 15. Что вы отвечали, когда не-женщины предъявляли вам, что вы ничего не объясняете, а избегаете дискуссии? 16. Как вы относитесь к тому, что в вашем близком кругу общения могут любить, поощрять и оправдывать не-женщин? Ориентация на женщин и компульсивная гетеросексуальность 17. Как вы осознали свою ориентированность на женщин? 18. Есть ли у вас навязчивые мысли понравиться не-женщинам? Расскажите о своём опыте рефлексии компульсивной гетеросексуальности: как вы с ней столкнулись и как в дальнейшем боролись. 19. Как вы относитесь к радикальному лесбийскому сепаратизму и политическому лесбийству? Считаете ли вы ориентацию биологической врождённой, биосоциальной или социальной? 20. Состоите ли вы в отношениях с женщинами? Поделитесь советами для других девушек. 21. Как вы относитесь к женщинам, влюблённым в не-женщин, и какие советы вы бы дали им для рефлексии? 22. Какая категория женщин вам нравится? 23. Какие личности женщин вам нравятся? Внешность, бьюти-процедуры и тело 24. Какую навязанную бьюти-процедуру вы ещё используете? Понимаете ли вы проблему или нет? 25. Как вы относитесь к визуальному восприятию себя? Испытываете ли вы ненависть к своему телесному виду или нет? Как вы с этим справляетесь? Культура, творчество, фандомы 26. Какие хобби и фандомы помогли вам лучше понять, почему вы должны быть радфем? 27. Любите ли вы вымышленных мужских персонажей или предпочитаете женских вымышленных персонажек? Расскажите о них. 28. Какую лесбийскую художественную литературу или матчасть вы предпочитаете? 29. Кого вы шипперите и с кем спорите за тот или иной женский однополый пейринг? 30. Какой фандом кажется вам парасоциальным, токсичным и женоненавистническим? Что бы вы хотели им сказать? 31. Есть ли у вас OC? Вы селфшипперка? Есть свои АУ? Пишете ли вы фанфики/музыку/рисуете? Присутствует ли в вашем творчестве радикальный феминистский взгляд? 32. Музыка в комментарии и личные советы следить за женскими публичными личностями. Почему именно их вы советуете и по какой причине это именно радфем, а не другим девушкам с иными взглядами? Сообщество, критика и коммуникация 33. Ваши личные фаворитки из радфем-сообщества. 34. Как вы относитесь к необоснованной неприязни к радфем-девушкам? 35. Нравится ли вам в целом радфем-сообщество? Подружитесь ли вы с теми, кто открыто выражает к вам неприязнь?

Парень провел самый РИСКОВАННЫЙ социальный эксперимент — он решил называть девушек «женщинами» и вызвал у них целую тонну разных реакций. Юзеры тут же решили всё рассудить:

Разве так обидно быть женщиной? 💅 Я даже бабушек девушками называю

Я даже 80 летних девушек называю девушками

Только не могу понять почему всех и меня оскорбляет «женщина», если женщина

А мне нравится слово женщина 🫦

Он был опасным 😚

я ненавижу это, почпму я должна это читать, почему я не могу жить спокойно

#чтоделать — средства самообороны

О, нет, вдруг преступники, допущенные на фронт, начнут насиловать не только маленьких девочек, но и взрослых военных мужиков? 😱 Типа, такая логика?..