مسابقة بكتاب مهمات الدين

كثير من أعراف الخطبة المنتشرة بين العوام مُخالفة للإسلام ، والمسلم الفطن ينبغي أن يبدأ حياته بأسباب البركة والتوفيق ، ولا يبدأها بحرام . نكتب إن شاء الله بعض المخالفات في ذلك لعلنا ننتبه ونصحح ..

المؤمن يفرح لفرح أخيه المؤمن ويحزن لحزنه .. قال النبيﷺ "وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ " متفق عليه. مبارك النجاح للجميع .. ومن لم ينجح هذه السنة فتذكر : ●هي دنيا●.. فالنجاح الحقيقي : النجاح بالدين والجنة.. نسأل الله أن يُنجحنا بالفردوس الأعلى من الجنة..

الـسَّـاحِـل الـسُّـورِي 🍃 200 جوهرة من بناتنا في اللَّاذقيَّة يتحلَّينَ بالخمار الشَّرعيِّ، و قد تعهَّدنَ علىٰ الالتزام به مع غِطاء الوجه طاعةً للّٰهِ و لرسولهِ ﷺ . [ شَرَّفَنَا في هـٰذا الملتقىٰ عدد من أخوَاتنا المُثقَّفات اللَّواتي اهتدَينَ - بفضل اللّٰه - للإسلام ] و قد تخلَّل المُلتقىٰ: - مُحاضرة تَوعويَّة. - مُسابقة تفاعليَّة - توزيع كتُب دينيَّة - جوائز تحفيزيَّة نسألُ اللّٰهَ لهُنَّ الثَّبات و الزِّيادة في الخَيرات #أنا_مُسلمة_لا_أخجل_من_الخمار #زوجات_النَّبيِّﷺ_مُخمَّرات #كوني_داعية_بلبسك_للخِمار

أحبابنا ورفاق دربنا في #قراء🍃 نسعد بكم في اللقاء العلمي للتعليق على كتابي: ▫️بهجة قلوب الأبرار للسعدي📿 ▫️الزهد والورع والعبادة لابن تيمية📿 👤مع الشيخ د. علي الرميحي. يبث اللقاء في قناة قراء بالتلجرام. دمتم بخير 🤍

#سؤال_وجواب 3 السؤال : على حسب علمي لا يجوز أتباع مذهب معين ولكن إذا اختلف المذاهب في مساله. ما.. أي من مذهب أخذ مثلا قول الحنبلي أن واجبات الصلاة ومذهب الشافعي يقول سنن وهكذا في بعض مسائل الطلاق وإلى ما هنالك من اختلاف انا ماذا افعل.. وما معنى الأرجح مثلا اتفاق ٣ مذاهب والمذهب الآخر لديه رأي آخر ام.. مذهبين لديهم. نفس الاتفاق والمذهبين الآخرين لديهم. مذهب آخر بهذا الحال كيف ادرس طلابي لأن مذهب أحمد يقول كذا وكذا ومذهب شافعي يقول كذا وكذا . الجواب : نسأل الله أن يفقهنا في الدين ويُعلمنا التأويل .. الجواب عن سؤالكم بأمور : أولاً : اتباع مذهب معين جائز ، ولكن لا نقول أنه فرض أو غير جائز( وإن كان هناك من العلماء من أوجبه أو حرمه ، والذي عليه الجمهور أنه جائز ) . وتقليد مدرسة فقهية توارد عليها عدد من العلماء أولى من تقليد عالم معاصر لوحده . وكثير من طلاب العلم الذين ينتقدون اتباع المذاهب ، يدعون بلسان حالهم إلى التمذهب بقول احد المشايخ الفضلاء المعاصرين ، فليُنتبه لذلك . ثانياً : الغاية هي التفقه في الدين ، والتمذهب بمذهب معين هو وسيلة لفهم الدين ، فدراسة مذهب معين هي مرحلة فقهية يُنتقل إلى غيرها من مراحل التفقه ، وليست غاية يُنتهى إليها . ثالثاً : التمذهب هو لطلاب العلم من باب الترتيب العلمي ، والتدرج الفقهي ، وفهرسة المسائل في الذهن . وأما العامي فمذهبه مذهب من يُفتيه ممن يثق بدينه وعلمه . قال ابن عابدين : «العامي لا مذهب له، بل مذهبه مذهب مفتيه، وعلّله في شرح التحرير بأنّ المذهب إنّما يكون لمن له نوعُ نظرٍ واستدلالٍ وبصرٍ بالمذهب على حسبه، أو لمن قرأ كتابًا في فروع ذلك المذهب وعرف فتاوى إمامه وأقواله، وأمّا غيره ممن قال: أنا حنفي أو شافعي، لم يَصِرْ كذلك بمجرّد القول، كقوله: أنا فقيه أو نحوي " رابعاً : إذا درست مذهب معين فلا ينبغي التعصب لأقواله ، فكل مذهب يؤخذ منه ويُرد ، فإذا ظهر دليل في مذهب أقوى من دليل مذهبك فعليك اتباع الدليل . قال الإمام أحمد :" عجبتُ لقومٍ عرفوا الإسناد وصحته ، يذهبون لقول سفيان ، والله تعالى يقول { فليحذرِ الذين يُخالفون عن أمره أن تُصيبهم فتنةٌ أو يُصيبهم عذابٌ أليم} . خامساً: بالنسبة لتدريس طلابك ، فهذا يختلف بحسب نوعية الطلاب . فإما أن تسير معهم بخطة فقهية قائمة على التمرحل والبداية أولاً بتصور مذهب . وإما أن تُعطيهم الفقه بشكل موضوعي يُناسب أعمارهم وأحوالهم ليعرفوا كيف يعبدوا الله . والله ولي التوفيق ..

#سؤال_وجواب 2 السؤال : لقد ذكرتم في كتاب مهمات الدين أن الكفار طائفتين: 1) الملاحدة. 2) الصوفية الذين يقولون بوحدة الوجود. فهل هذه الطائفة تنسبونها إلى الصوفية؟ الصوفية بريئة منهم تماماً. لماذا كل أمر فيه نقص ينسب إلى الصوفية بالتحديد؟ الجواب : الذي ذكرناه في الكتاب ليس بهذه الصغية وإنما قلنا : ( غلاة الصوفية ..) ولم نقل الصوفية . لأن الصوفية منهم السليم من هذه الأمور وعلى جادة فضيلة ، ومنهم على خلاف ذلك . فلذلك قيدناه بالغلاة ولم نُطلق القول على الصوفية . والصوفية المتقدمين أهل سنة وخير وفضل . فالصوفية طبقات ، وليسوا على درجة واحدة ، والتفصيل والتقييد وعدم الإطلاق في حقهم واجب ، ومن كمال العدل .

#سؤال_وجواب1 السؤال :الأشاعرة والماتريدية يشبهون يد الله بالقدرة ولهم دليلهم. بينما السلف يقولون بوجود اليد لله عز وجل لكن مجهولة الكيفية وأيضاً لهم دليلهم. وكأني فهمت من قول الأشاعرة أن اليد أداة نقص في حق الله تعالى. كيف نفسر هذا الأمر لو سمحت؟ الجواب : جميع الطوائف تستدل ، والعبرة بصحة الدليل والدلالة . فأنت تنظر إلى الخوارج والمعتزلة والشيعة وغيرهم الجميع عنده دليل ، ولكن لا يدل على ما يعتقدون . والضابط في ذلك : أن يكون الدليل موافق لفهم الصحابة والقرون المفضلة . فلا بد أن نفهم الدليل بفهم السلف الذين شهدوا التنزيل . -والأمر الذي أثبته لنفسه لا يصح أن نقول أنه نقص ، فنُثبت اليد لله على ما يليق بجلاله وعظمته وليست كيد المخلوقين .. كما أننا نُثبت الوجود لله كما يليق بجلاله وعظمته لا كوجود المخلوقين . والقول في الصفات كالقول في الذات .

انتفاضة في مدينة حماة بإنكار ظاهرة الكفر المنتشرة .. [ من أسباب هذه الغضبة ما حصل أن بعض سائقي المكاري تجرأ على سب الله-والعياذ بالله- وعندما انكر عليهم أحد الموجودين قاموا بضربه بحديدة على رأسه دخل بسببها العناية المُركزة ] #إنكار_الكفر_واجب_على_كل_مسلم #عظّم_ربك_ولا_تكفر_به

ليلية البارح في خانيونس.. جرحنا في فلسطين لازال ينزف .. وفي كل يوم يقتل عدد من أبناء الإسلام في فلسطين ..وكأن الأمر لا يعنينا .. لنتقِ الله ونهتم بأمر اخواننا ونتابع اخبارهم وندعمهم بأموالنا ونحاول نصرتهم بأنفسنا.. والأعظم من هذا أن نبتهل ونتضرع لله أن ينصرهم ويؤيدهم وأهلنا في التركسان وفي كل مكان .. اللهم سخر لهم جنود السماوات والأرض..

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: تقدم أحد الشباب المستقيمين لخطبة فتاة، ولكن الأب رفض بحجة أن هذا المتقدم في مرحلة الدراسة الأخيرة، ويخشى أن يعين في قرية بعيدة، عنهم فتكون البنت وحيدة في بيتها، فهل تصرفه هذا صحيح؟ فأجاب: " إذا خطب الرجلُ امرأة، وكان ذا دين وخلق مرضي: فإن المشروع أن يجاب ويزوج، والعذر الذي قاله أبو المخطوبة في السؤال: عذر لا يمنع من تزويجها،، ولا يحل لأبيها إذا كانت راغبة في هذا الخاطب أن يمنعها من أجل هذا العذر؛ لأنه ليس عذرا شرعيا، وهو آثم بمنعه هذا الخاطب؛ لأن ولي المرأة أمين يجب عليه أن يتصرف فيما هو مصلحة لها " " فتاوى نور على الدرب " (19/2).

متى بدأت ظاهرة كشف الوجه ؟ - انتشر كشف الوجه في البلاد الإسلامية بعد دخول ما يسمى الإستعمار لإفساد دين المسلمين والمسلمات ...وأما قبل ذلك فلم تكن هذه الظاهرة موجودة .. #النشر_على_اوسع_نطاق

[وفاء النبي ﷺ لخديجة-رضي الله عنها-بعد موتها 💔] -عن عائشة-رضي الله عنها- قالت : ما غِرْتُ على أحدٍ من نساءِ النبيﷺ ماغِرْتُ على خديجة وما رأيتها ، ولكن كانَ النبي ﷺ يُكثِرُ ذِكرها ، وربَّما ذَبَحَ الشَّاة ، ثم يُقطِّعُها أعضاءً ، ثم يبعثُها في صدائقِ خديجة ، فرُبَّما قُلت له : كأنَّه لم يكُنْ في الدنيا إلا خديجة ، فيقول ﷺ " إنها كانت وكانت ، وكان لي منها الولد " رواه البخاري . https://t.me/mhmatalden

في #غزة يمكن أن تعمل، ويمكن غن تجتهد، ويمكن أن تثابر، لكنّك تسير على حبلٍ دقيق وتغامر جدًا، ففي لحظة واحدة يمكن أن ينتهي كلّ شيء، وبدون مقدّمات، وفي لحظة واحدة!! احتفل خالد زكي البريم أمس بنجاحه في الثانوية العامة، واليوم شهيد - بإذن الله - جراء قصف الاحتلال محيط "شارع 5" في مواصي مدينة خانيونس، جنوب قطاع غزة، بينما لم يكمل يوم الفرحة الثاني بالنّجاح.

تقبل الله الشيخ فاروق .. موقف بطولي يحفر في قلب المسلم خُب التضحية .. ويُذكرنا أن لانموت إلا بعز .. إذا لم يكن من الموتِ بدٌ فمن العجز أن تموت جباناً -قتلَ فقُتل .. ( فيقتُلون ويُقتلون ..) وقد اشترى الله الأرواح التي قتلت ثم قُتلت .. جعلك الله في أعلى منازل الشهداء .. لا يجتمع كافر وقتاله في النار أبداً .. #الجها.د_عزنا وبموت الأبطال تحيا الأمة فلا نامت أعين الجبناء .. https://t.me/mhmatalden

[ الشوق لرؤية النبي ﷺ علامة المُحبين ] قال النبي ﷺ: "من أشدّ أمتي لي حبّاً: ناسٌ يكونون بعدي يودُّ أحدُهُم لو رآني بأهله وماله" رواه مسلم . "بأهله وماله" يتمنى أن يفقد أعظم مايملك مقابل أن يراه ﷺ . قال بعض اهل العلم : ولو أن يراه في منامه -ذكره الصنعاني- .

[ حديث عظيم في فضل المرأة ومكانتها ] عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كان رسول الله ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها، فإذا رأى شيئًا يكرهه عرَفناه في وجهه . متفق عليه. (العذراء) : أي البنت البكر التي لم تتزوج. (خدرها ) : يعني مكانها الخاص في البيت كغرفتها. -في هذا الحديث بيان مكانة المرأة في الإسلام وأنها في رتبة عظيمة ،حيث شُبهَ حياء ُالنبي ﷺ بحياء الفتاة. -وفيه بيان فضل الحياء ، وأنه كله خير ، ولا يأتي إلا بخير . -وبهذا يُعلم أن المرأة الشابه التي لا تستحي وتكون جريئة فهي خارجة عن فطرتها وطبيعتها . كحال من ذهبَ ماءُ وجهها وانعدمَ أدبُها ، فصارت سلفع خرّاجة ولّاجة في وسائل التواصل وفي الأماكن العامة ، فلا تجد منشور لشاب إلا ووضعت إعجاب وتتعامل مع الرجال الأجانب عنها وكأنهم صديقاتها ، وهذا انتكاس في الفطرة . السلفع:يعني المرأة الجريئة التي تُخاطب الرجال كأنها رجل . تذكري : حياءك رأس مالك ، فلا تخسريه بالتعود على الجرأة . اللهم أصلح بناتنا ، واجعل الحياء شعارهن .. #أحاديث_نسائية (3)

قال النبيﷺ "الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملأان - أو تملأ - ما بين السماء والأرض، والصلاة نورٌ، والصدقة برهانٌ، والصبر ضياءٌ، والقرآن حجةٌ لك أو عليك، كل الناس يغدو، فبائعٌ نفسه فمعتقها أو موبقها " رواه مسلم.

[ كوني أمينة ناصحة لزوجك وأبيك ] قال النبيﷺ( لولا بنو إسرائيل لم يخْنَزِ اللحم ، ولولا حوَّاءُ لمْ تَخنْ أُنثى زوجها ) رواه البخاري ومسلم . -(لولا بني إسرائيل ..) عندما نُهوا أن يدخروا فخالفوا فسد اللحم ، واطردت الحال فيه عند كل مُدخر . - والمقصود بخيانتها لزوجها : أنها لما رأت آدم قد عزم على الأكل من الشجرة تركت نصحه في النهي له ، لأن ترك النصح خيانة للأمانة . وليس الذي حصل مع حواء هو " الخيانة الزوجية والعلاقات المحرمة " المعروفة -والعياذ بالله- فزوجات الأنبياء معصومات من ذلك ، ولا يوجد في الجنة إلا آدم وحواء.. وقد وفقهم الله للتوبة من ذلك . وإنما المراد بالخيانة هنا كما ذكر العلماء : " تزيين الأكل من الشجرة لآدم-عليه السلام " " ترك النصح لآدم-عليه السلام" 🛑وبهذا يُعلم أن المرأة إذا لم تنصح زوجها وتُذكِّره بالله فهي خائنة للأمانة 🛑. تنبيه : كل وقوع في المعصية هو إخلال بالأمانة ونوع خيانة ، ولذلك قال الله تعالى عن النظر للحرام : ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾ 🪻قال بنات رجل لأبيهن: يا أبه لا تطعمنا إلا الحلال فإن الصبر على الجوع أيسر من الصبر على النار #أحاديث_نسائية (2) https://t.me/mhmatalden

من كان دعاءه سلاحه كثرة فتوحاته.. ‏قال ﷺ: " إن في الجمعة لساعة، لا يوافقها مسلم يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه ". ‏⁧متفق عليه ‏قال الإمام أحمد: أكثر الأحاديث أنها بعد العصر.