Персидские мотивы
Відкрити в Telegram
365
Підписники
-224 години
-37 днів
+1230 день
Триває завантаження даних...
Схожі канали
Немає даних
Виникли проблеми? Будь ласка, оновіть сторінку або зверніться до нашого support-менеджера.
Хмара тегів
Немає даних
Виникли проблеми? Будь ласка, оновіть сторінку або зверніться до нашого support-менеджера.
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
серпень '26
серпень '260
в 0 каналах
липень '26
+40
в 1 каналах
Get PRO
червень '26
+350
в 4 каналах
Get PRO
травень '26
+1
в 5 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 02 серпня | 0 | |||
| 01 серпня | 0 |
Дописи каналу
+1
На одном из около аукционных форумов я нашла ещё и вот что - на фото, что представил один из персонала аукциона, орден с клеймом мастера, изготовленный в... Санкт-Петербурге.
Здесь плохо видно, т.к. полноразмерное фото сайт не дает скачать, только превью, но при ближайшем рассмотрении четко видно - клеймо русского мастера из столицы страны, где когда-то обошли вниманием её императрицу. Вот такая история.
| 2 |  Императрица Мария Фёдоровна, супруга Александра III и мать Николая II.
Снимок относится к концу XIX века, примерно к 1899 году.
На нем как раз видно этот орден. | 41 |
| 3 |  +2Немає тексту... | 35 |
| 4 |  +2Немає тексту... | 32 |
| 5 | Официальные награждения орденом подтвержденные европейскими реестрами наград, аукционными архивами (Christie's, Morton & Eden) и личными дневниками самого Насер эд-Дин шаха.
1. Каджарский период (1873—1925)
Орден "Нишан-и-Афтаб"
Февраль 1873 года: Насер эд-Дин шах подписывает указ об учреждении ордена прямо перед выездом. В Иране остаются гарем и Анис од-Доле.
Май 1873 года (Россия, Санкт-Петербург): императрица Мария Александровна, супруга Александра II - не получена.
По строгому этикету именно она должна была стать самой первой обладательницей ордена в истории, так как Россия была первой остановкой в европейском турне Насер эд-Дина в мае 1873 года. Однако приём в Санкт-Петербурге показался шаху сухим и скромным. Обидевшись, он нарушил протокол, скрыл орден и увёз его в Великобританию, оставив русскую императрицу без награды.
Однако, скорее всего, у него просто не было достаточного количества этих наград и политические соображения, а так же личные мотивы,
превысили требования придворного этикета.
Июнь 1873 года (Великобритания, Лондон): Королева Виктория официально становится первой обладательницей ордена Солнца в истории после торга вокруг Ордена Подвязки. (реальный факт, зафиксированный самим шахом).
В этой же поездке 1873 года орден получают супруга Вильгельма I
императрица Августа (Германия) и княгиня Иоганна фон Бисмарк (Германия), супруга канцлера Отто фон Бисмарка (1873) - редчайшее награждение женщины не королевской крови исключительно из-за политических соображений шаха.
Пара наград всё же у шаха остались после турне (как минимум одна точно):
Анис од-Доле (Персия) - любимая жена, фаворитка Насер эд-Дина; влиятельная женщина, единственная, что сидела за одним столом с газом во время приема пищи, - первая и главная обладательница ордена внутри Ирана.
Второй награждённой внутри страны стала Амина Акдас (Персия) - ещё одна влиятельная жена Насер эд-Дина; заслужила награду как доверенная хранительница личной шахской казны.
1889 год (Россия, Петергоф): Шах возвращается в Россию во время третьего турне. Дипломатический протокол исправлен Александром III, и орден Солнца I степени торжественно вручают Марии Фёдоровне.
1900 год (Россия): Преемственность была подтверждена следующим правителем Персии - Мозафереддин-шахом. Во время своего визита в Санкт-Петербург в 1900 году он торжественно возложил высшую степень ордена "Нишан-и-Афтаб" на последнюю российскую императрицу Александру Фёдоровну, окончательно закрепив за домом Романовых особый статус в персидской дипломатии.
1904 год: Награда выходит на финал каджарской эпохи - будущая британская королева Мария Текская, супруга Георга V, получает орден лично от шаха перед поездкой в Индию.
2. Пехлевийский период (1925—1979)
Орден "Ариамехр"
1939—1948 годы: Принцесса Фавзия Египетская - первая жена последнего шаха, "Азиатская Вивьен Ли"; владела переходной версией знака до развода в 1948 году.
26 октября 1967 года: День грандиозной коронации. Орден официально переименован в Ариамехр ("Свет Ариев"), его устав меняется, а дизайн "исцеляется" до идеального круга.
Императрица Фарах Пехлеви (Шахбану) - супруга последнего шаха; получила высшую I степень в день коронации в 1967 году.
Тадж ол-Молук (Иран) - королева-мать, вдова Реза-шаха; удостоена высшей степени за статус в клане.
Принцесса Шамс Пехлеви (Иран) - старшая сестра последнего шаха; награждена II степенью ордена.
Принцесса Ашраф Пехлеви (Иран) - сестра-близнец шаха, влиятельный дипломат; награждена II степенью.
Принцесса Шахназ Пехлеви (Иран) - старшая дочь шаха от первого (египетского) брака; награждена II степенью.
1979 год: Исламская революция ликвидирует монархию, и орден навсегда исчезает из государственной системы. | 26 |
| 6 |  +3Немає тексту... | 25 |
| 7 |  +1Немає тексту... | 25 |
| 8 |  +3Немає тексту... | 25 |
| 9 | Ответ на загадку:
Дамский орден Солнца (Nishan-i-Aftab), учрежденный в 1873 году шахом Персии Насер эд-Дином из династии Каджаров.
Строфа 1. Насер эд-Дин Шах Каджар нарушает многовековое табу и отправляется в первое в истории Ирана масштабное турне по христианской Европе. Его гарем остаётся в Тегеране под строгим затвором.
Строфа 2. В Европе правят женщины, например королева Виктория. По дипломатическому этикету шах обязан обмениваться наградами, но персидский Орден Льва и Солнца предназначен исключительно для мужчин. Шаху срочно требуется женский орден.
Строфа 3. Чтобы избежать дипломатического провала, прямо перед выездом в феврале 1873 года шах учреждает первый в истории Персии дамский орден Солнца (Nishan-i-Aftab), зашифрованный в тексте среди прочих даров.
Строфа 4. Описание традиционного богатства шахского каравана: драгоценные шелка, специи, благовония и знаменитая персидская розовая соль, которой пересыпали дорогие ткани для защиты от сырости в пути.
Строфа 5. Путь правителя лежал через Санкт-Петербург. По этикету первую награду должна была получить русская императрица Мария Александровна, но шах приберёг орден, оставив его закрытым для неё.
Строфа 6. Дипломатический приём в России показался шаху недостаточно пышным и помпезным. Обидевшись, он увёз награду дальше в Европу к берегам Великобритании.
Строфа 7. Шах прибывает в островную Великобританию. Королева Виктория после смерти своего мужа, принца Альберта, носит глубокий пожизненный траур и хранит одиночество.
Строфа 8. Описание Британской империи через её знаменитый исторический девиз: "Государство, над которым никогда не заходит солнце". Однако восточный путник прибыл к ней со своим хитрым дипломатическим планом.
Строфа 9. Шах страстно желает получить высшую и самую престижную награду Англии - Орден Подвязки. Британцы колеблются, так как орден является христианским, а шах - мусульманин. Начинается тонкий торг.
Строфа 10. Шах предлагает королеве Виктории обмен стихий: прохладу лазурного цвета (синюю бархатную ленту Подвязки) на половину рассвета (персидский золотой орден Солнца).
Строфа 11. Владыка требует, чтобы Виктория лично повязала орден на его ногу. Англия уступает ради геополитического союза, и королева получает персидский орден Солнца, став его первой официальной обладательницей.
Строфа 12. По возвращении в Иран первой орден получает любимая жена-фаворитка Анис од-Доле. Она была настолько предана традиционному затворничеству, что испугалась чужих обычаев в начале поездки и спешно вернулась в гарем из Москвы.
Строфа 13. В XX веке династия Каджаров рушится. В результате военного переворота к власти в Иране приходит суровый генерал Реза-шах Пехлеви, который ведёт в бой свои полки посреди родных песков.
Строфа 14. Первоначально орден Солнца имел очень странную форму - ровно отрезанную горизонтальную половину звезды. Новая династия полностью меняет дизайн: знак исцеляется, превращаясь в идеальный полный круг.
Строфа 15. Переименование ордена новой династией Пехлеви в Орден Ариамехр. Метафора об имени забытых веков из сказанья племён указывает на древние арийские корни нового названия, а иной Свет шифрует само слово "Ариамехр", означающее "Свет Ариев".
Строфа 16. Знак сияет на коронационных мантиях новых императриц у Павлиньего трона. Исламская революция 1979 года навсегда уничтожает иранскую монархию, и орден исчезает, сгорая вместе с величьем последней женской короны.
Но это пока не ответ на вопрос... | 30 |
| 10 |  Видео с канала ВК:
Kesha Parizanskaya (2025г.)
Автор текста: Александр Савченко.© | 56 |
| 11 |  Нашла пока такие персидские мотивы | 23 |
| 12 | Стоять!
Погодите... Не крутите...
Собственно, гениям можно эксперименты экспериментировать, а нам нет что ли?
Непорядок. Дискриминации по нотному признаку! Ишь! Разобрали все ноты, все семь, растащили, а может мы тоже хотели? Нет уж, дудки, господа композиторы, нас так просто не возьмёшь!
Дудки и ...гитара вам в уши. Вот.
Встречайте:
Персидский ... романс!
"Венец сгоревшего Солнца"*
* вопрос, собственно как всегда, поставлен просто: "кто за кем и что дают?" ;))
#Сломай_себе_мозг | 78 |
| 13 | Доброе утро!
С вами "Радио Абсурд".
Сегодня решили поговорить о классической музыке.
Если вы думаете, что фальшивые ноты бывают только у соседа за стеной, то вы глубоко ошибаетесь. Даже у признанных гениев случаются промахи.
Когда европейцы брались за восточные, конкретно персидские мотивы, у них в партитурах расцветал такой грандиозный каламбур, что восточные музыканты до сих пор тихо крестятся, хоть им по вере и не положено.
Начнем с великого Генделя. В XVIII веке в Европе была мода на оперы из жизни древних царей, и Гендель бахнул шедевр про нашего старого знакомого - персидского владыку Ксеркса Великого (Serse, 1738 г.).
Опера начинается со знаменитой арии "Ombra mai fu", которую знает любой выпускник консерватории.
Откроем либретто и партитуру.
Во-первых, грозный персидский деспот Ксеркс, который вешал судей на раз и штурмовал Грецию, по замыслу Генделя поет... высоким женским сопрано (роль писалась для кастрата-сопранист).
Во-вторых, о чем эта великая, полная драматизма первая ария царя царей? Ксеркс выходит в сад, видит... дерево платан, нежно обнимает его и две минуты на глазах у изумлённой публики поет о том, какое это платановое дерево красивое, зеленое и как приятно сидеть в его тени.
Исторический Ксеркс прославился тем, что в гневе приказал высечь море цепями за то, что оно сломало его мосты.
Представить этого человека, поющего нежным девичьим голосом баллады любви под кустом - это нечто, казус высшей категории. Но европейские придурки рукоплескали.
Во Франции мэтр барокко Рамо решил не мелочиться и написать грандиозное полотно обо всем Востоке сразу.
(Les Indes galantes, 1735 г.)
Заглянем во вторую часть этого шедевра - "Персидские Индии" (даже переводчикам смешно стало, поэтому они стыдливо перевели как "Персидский акт").
Сюжет крутится вокруг прекрасной персидской невольницы Фатимы и жестокого паши Такмаса.
Рамо честно пытался изобразить "персидский колорит". Для этого он заставил французский оркестр играть... классический придворный менуэт и гавот, просто чуть быстрее, чем обычно.
С точки зрения тех, кто хоть чуть шарит в классике, восточная музыка строится на совершенно других ладах (макамах) и четвертитонах.
Но европейское ухо физически не могло их вынести. По итогу персидские подданные на сцене Версаля скачут в шелковых шароварах под музыку, под которую Людовик XV обычно грациозно щаркал ножкой перед дамами.
Великий Джакомо Пуччини...
Опера "Турандот". Слышали?
Сюжет про жестокую китайскую принцессу, что казнит женихов, если те не отгадают её загадки. И кто же первый несчастный влюбленный в первом акте? Принц Персии!
Выходит, значит, персидский принц на сцену под звуки... китайского погребального гонга и пентатоники.
Пуччини так увлекся китайскими народными мелодиями, что совершенно забыл выдать персу хотя бы одну персидскую ноту. Весь первый акт хор поет китайские славословия, музыка гремит пекинскими колокольчиками, а несчастного принца в итоге ведут на плаху под китайский марш. Из Персии у парня осталось только имя в программке оперы.
На десерт обратимся к нашему... родному. Все же знают оперу "Князь Игорь"? (1890г.) Помните эти гениальные "Половецкие пляски" Александра Бородина - "Улетай на крыльях ветра..."?
По сюжету, половецкие (тюркские) невольницы поют песню своему хану Кончаку, славя его кочевую доблесть в бескрайних степях Причерноморья.
Но Бородин был не просто композитором, а ученым-химиком с системным мышлением. Найти "настоящий восточный мотив"? Легко. Ну, не к половцам же ехать, они все, кончились. Имитировать с помощью гобоев и флейт гнусавый сыбызгы или кобыз, пиццикато струнных - ритм домбры, та ещё задачка. И берёт за основу напевы купцов Тебриза.
Потрясающий этнографический казус!
Дикие кочевники, жившие в войлочных юртах, в опере зажигают под утонченную, изысканную мелодию персидского городского романса Каджарской эпохи.
Такие дела. Пока персы кренделя выламывают, под нежности Ксеркса в кустах, половцы тырят у них мотив, а бедного принца казнят под китайский марш...
С вами было "Радио Абсурд".
Можно переключаться.
#Радио_Абсурд | 65 |
| 14 |  +1Элмер Пауэрс. Акварель.
📜 紫陽花や朝夕べの甲斐の寺
/Гортензии!
Вот зачем иду в храм
И утром, и вечером/
Сато Кадзуо | 54 |
| 15 | На Востоке говорят: "В саду путник сбрасывает кожу волка и облачает душу в одежды садовника".
Это обращение человека к саду рождается из глубокой усталости от мира.
Мира, где люди смотрят на бытие глазами коршунов, а любое пространство видят лишь как территорию борьбы, экспансии и бесконечной охоты. В век, когда сыны Адама и Евы заняты разделом территорий и богатств, взаимными обидами, а порой и банальным мелочным желанием доказать свою крутость, жизнь превращается в немыслимый балаган - душный базар тщеславия, да ещё, где орудуют воры.
Но тот, кто однажды постиг тщетность этой суеты, выбирает иной путь - созерцание через акт сотворения. Дело в том, что сотворение - будь то посадка дерева, написание книги или создание полотна - своеобразный тихий выход за границы всеобщего безумия, где созерцание - это не буддийский дзэн, а созерцание врача - подобно тому, как врач держит руку на пульсе больного.
Сад, уже не просто участок земли, а метафора Света, что противостоит Тьме, но не через разрушение, а через созидание. Где созерцание - процесс контроля.
Пока одни растрачивают себя на крики, споры и подсчет поверженных соперников, мудрый духом уходит в созерцание, меняя форму деятельности.
Это не бегство от мира, не отказ от него, но обретение иной, высшей формы присутствия в нем.
Природа строгий наставник, чья мудрость глубже любых идеологий. Сад не терпит суеты властителя, истерик визиря и спеси крикунов. Лоза и кипарис растут без спешки, словно испытывая сердце человека на способность ждать.
В этом долгом ожидании сокрыто аскетическое очищение духа, подобное священному посту. Мудрец перестает жить категориями выгоды и мимолетных побед, когда приходит понимание иллюзорности этой жизни.
Вместо того чтобы жадно требовать внимания к своему Эго, он начинает, словно губка, впитывать тихую мудрость веков, природы и мыслить, иными категориями - временем, поколениями, где ценность неизмерима блеском золота.
Любое созидание всегда обращено в вечность. Это поступки внутренне уже согласных с тем, что не все в мире должно принадлежать им, а подлинное величие ни в том, чтобы подавить и забрать, а в том, чтобы бескорыстно подарить. Жизнь, тень и прохладу, свой труд тем, кто придет после.
Вокруг слишком много шума тех, кто пытается запечатлеть свое имя через силу, рознь, конфликт, доминирование - это путь хаоса, Тьмы.
Но существует и иная сила - она безмолвна, как рассвет, но столь же неотвратима, как восход Солнца - способность создавать пространство порядка.
Не зря в древних цивилизациях Востока сады ценились выше крепостных стен, как символ победы Света над распадом, духа над пустотой.
Сад - это священная геометрия, высшая дисциплина, навязанная хаосу. На Востоке садовник приходит туда, где царили лишь зной, пыль, сорняк, скорпионы, и являет из ничего тень, красоту дивных роз, оазис, ритм и гармонию. Он не спорит с пустыней - он просто щедро делится с ней своей внутренней упорядоченностью, превращая разрушение в созидание.
Благоустройство - земли ли, ума ли, культуры ли - это не битва за урожай, а форма метафизического сопротивления Тьме.
Терпеливо создавая оазис, садовник отказывается принимать закон, утверждающей, будто ценность имеет лишь то, что можно быстро извлечь, потребить и выбросить.
Рождение нового требует противоположного состояния - умения слышать, впитывать соки бытия, являть терпение и внутреннюю стойкость, чтобы затем безвозмездно отдать свои плоды миру, ничего не требуя взамен.
Потому-то под сенью сада, этого рукотворного мира исчезает дух соперничества, утихает желание спорить, рвать и убивать.
Этот порядок нельзя навязать страхом или болью, он возникает не на острие меча и плети, а из соразмерности звезд. В этом метафорическом саду путник непременно сбрасывает кожу волка, постоянно ищущего добычу и готового к грызне.
Перерастая пафос, мелочную гордость, злобу он сам превращается из зверя в садовника - Человека, что вместил в себя и теперь бескорыстно разделяет этот Свет с миром.
И это уже совсем иная ступень зрелости духа и совсем другая форма присутствия на земле.
#Похоже_философия | 62 |
| 16 |  +2Немає тексту... | 69 |
| 17 |  +5Немає тексту... | 71 |
| 18 |  +6Немає тексту... | 62 |
| 19 |  Вот такие 2... ))
Симпатичный тяжеленький чаще всего силуминовый подсвечник "Крылатый Лев (Грифон)", изготавливали в 80-е годы прошлого столетия на заводе "Сувенир" в Волгограде. В Союзе был практически в каждой семье из-за своей дешевизны и массовости. | 55 |
| 20 | Давно хотела рассказать, но все как-то случая не представлялось. Залезла я как-то на Авито, а там один продает пресс-папье, якобы советский ампир, времен Иосифа Виссарионовича...
Чтоб вы понимали (заскринить я не подумала, а теперь уже поздно) - умелец тупо прикрутил на кусок мрамора пару советских силуминовых подсвечников с грифонами, а в центре присовокупил аля-греческую амфору времени советско-индийской дружбы народов из латуни. Жутчайщая эклектика, сбрызнутая бронзовой краской, смотрелась столь помпезно, сколь и нелепо, что я не удержалась и от души посмеялась, общаясь с ним.
Тогда я внимания особо этому не придала, но сейчас...
Рассказываю.
Этот безумный авитовский шедевр, сам того не ведая, скопировал великую историческую традицию, ведь Большой Трианон в Версале появился ровно по той же схеме.
Людовик Четырнадцатый так смертно устал от собственного величия и сотен придворных, что приказал построить в дальнем углу парка личное убежище. Архитектор Жюль Ардуэн-Мансар возвел дворец из розового мрамора и белого камня, а изюминкой сделал открытую колоннаду прямо посреди дома.
Через нее гулял сквозняк, зато она идеально связывала парадный двор с садами, где круглосуточно меняли тысячи цветов в горшках, чтобы у монарха не завяло настроение. И как раз посреди этой ландшафтной роскоши французы установили монументальные мраморные вазы, ручки которых были вырезаны в виде тех самых крылатых грифонов. А в самом дворце... встретим... почти копию того самого пресс-папье рукастого балабола с Авито (см. фото).
Этот золоченый бронзовый элемент в стиле ампир украшает интерьеры Большого Трианона, обставленного заново в начале XIX века для Наполеона.
Орнамент с вазой, крылатыми грифонами и сфинксами создан по эскизам придворных архитекторов Шарля Персье и Пьера Фонтена, определивших весь визуальный язык эпохи.
А автором является скорее всего знаменитый бронзовщи Пьер-Филипп Томир, доведший до совершенства технику матового золочения до совершенства.
Вот тут-то и зарыта та самая персидская связь, которая роднит версальскую классику с латунно-силуминовой эклектикой нашего продавца. Грифоны - это чистокровные персонажи древнеперсидской мифологии, которые веками охраняли сокровища царей в Персеполе задолго до того, как Людовик вообще решил построить себе дачу.
Но на грифонах восточные корни Трианона не закончились. До мраморного дворца на этом месте стоял Фарфоровый Трианон, облицованный сине-белой плиткой. В те времена французы не особо утруждали себя географической точностью и валили все восточные изыски в одну кучу, поэтому персидские мотивы, турецкие ковры и китайские узоры считались лучшими друзьями в интерьере. Король обожал пить там чай, воображая себя восточным владыкой в окружении фавориток - чистая версальская эклектика.
Настоящий же персидский колорит ворвался туда на закате правления Короля-Солнце, в феврале тысяча семьсот пятнадцатого года. В резиденцию с официальным визитом прибыл чрезвычайный персидский посол Мохаммед Реза-бек, отправленный шахом Солтаном Хусейном. Посол и его свита устроили в Версале такой переполох своими нарядами, верблюдами и сундуками с жемчугом, что обитатели Трианона только это и обсуждали.
Посол, сам того не зная, вдохновил писателя Монтескье на создание культовых "Персидских писем", где восточные путешественники от души высмеивают странные французские привычки.
Спустя века персидский след вернулся в эти розовые стены. В двадцатом веке президент Шарль де Голль отреставрировал дворец и превратил его в элитную государственную гостиницу. Французские лидеры начали селить туда самых важных гостей, и залы Большого Трианона снова увидели восточную элиту, включая шахов уже современного Ирана.
Так что персидская дипломатия, мифология и восточный шик преследовали этот французский уголок уединения с момента заложения первого камня, чтобы спустя триста лет столь карикатурно всплыть на самодельном пресс-папье у какого-то чудака на Авито.
Вот такой сюжетец получился.
__
С вами было "Радио Абсурд".
Оставайтесь с нами и мир вокруг заиграет новыми красками.
#Радио_Абсурд | 66 |
