طالب العلم من أهل التصوف

الصوفي كالأرض يُطرح عليها كل قبيح، ولا يخرج منها إلا كل مليح Суфий подобен земле: на неё бросают всё дурное, а из неё выходит только прекрасное

العلم مقرون بالعمل، فمن علم عمل Знание связано с делом: кто узнал — тот действует.

«Этот мир подобен сну: человек радуется ему немного, а затем просыпается и встречает реальность».

«Мы взываем к Аллагьу в каждой беде Но забываем Его, после устранения беды Как же нам надеяться на принятие мольбы Если мы перекрыли ей путь грехами?»

Передаётся со слов Абдуллаха ибн Мас'уда ☝, что Посланник Аллагьа 🩷 сказал: «Если кого-либо постигнет печаль или тревога, и он скажет: اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ ابْنُ عَبْدِكَ ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمِ هُو لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَاَبِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي ونُورَ صَدْرِي وَجِلَاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي "О Аллагь! Я - Твой раб, сын Твоего раба, сын Твоей рабыни. Моя участь в Твоей власти, Твоё решение относительно меня свершается, и Твой приговор справедлив по отношению ко мне. Я прошу Тебя каждым именем, которое принадлежит Тебе, которым Ты назвал Сам Себя, или которое Ты открыл кому-либо из Твоих творений, или ниспослал в Своей Книге, или оставил при Себе в сокровенности, сделать Коран весной моего сердца, светом моей груди, устранением моей печали и исчезновением моей тревоги", То Аллагь непременно удалит его печаль и тревогу и заменит их радостью Эта мольба включает в себя великие смыслы и глубокие истины веры, как это пояснено в одном из трудов: «В этом хадисе заключены познания об Аллахе и тайны рабства Ему, которые невозможно уместить в одной книге. Он содержит признание человеком своего рабства, а также рабства его отцов и матерей, признание того, что его жизнь находится во власти Аллаха, и Он распоряжается ею, как пожелает.

Совершить полное омовение перед джума-намазом Надеть чистую и опрятную одежду Использовать благовония Почистить зубы мисваком или щёткой Пораньше прийти в мечеть на джума Внимательно слушать хутбу и не разговаривать Читать суру аль-Кахф ﷺ Чаще читать салават на Пророка ﷺ Делать много дуа, особенно в последний час перед магрибом Увеличить благие дела: зикр, Коран, садака и помощь людям

Знание (علم) — это свет, с помощью которого человек отличает истину от заблуждения, дозволенное от запретного, правильное поклонение от ошибки. Посмотри, как велико положение знания: Аллах не приказал Своему Пророку ﷺ просить увеличения чего-либо так, как приказал просить увеличения знания. Также Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кому Аллах желает блага, тому Он даёт понимание религии». 📚 Аль-Бухари, Муслим Настоящее знание приближает к Аллаху, очищает сердце, исправляет поклонение и помогает человеку идти по прямому пути. Но важно помнить: знание — это не просто красивые слова и цитаты. Его плод — это дела, искренность, страх перед Аллахом и хорошее поведение Пусть Аллах сделает нас из тех, кто ищет полезное знание, действует согласно ему и обучает других ради Его довольства.

Али ибн Абу Талиб

В наше время, к сожалению, многие учащиеся в школах, вузах, колледжах и даже в мадрасах стали забывать об адабе по отношению к своим учителям. Иногда ученик может позволить себе грубое слово, пренебрежительный тон, насмешку, спор без уважения или небрежное отношение к уроку. Но ведь учитель — это причина, через которую Аллах открывает человеку двери знания. Знание — это не только книги, конспекты и ответы на экзаменах. Знание требует уважения, скромности и правильного отношения к тому, кто его передаёт. Наши праведные предшественники проявляли огромный адаб перед своими учителями. Они понимали: тот, кто не уважает носителей знания, лишает себя бараката этого знания. Уважение к учителю — это не слабость и не формальность. Это часть воспитания мусульманина. Не перебивать. Не повышать голос. Не спорить ради спора. Не смотреть на учителя свысока. Не относиться к уроку как к чему-то неважному. Даже если учитель ошибся, адаб не исчезает. Исправление бывает мягким, уважительным и достойным.

Адаб — это не просто «хорошие манеры». Это внутренняя воспитанность, которая проявляется в словах, поступках, взгляде, тоне и отношении к людям. Мусульманин украшает себя адабом: он не унижает, не грубит, не перебивает, не ищет недостатки других и не отвечает злом на зло. Посланник Аллаха ﷺ был лучшим примером прекрасного нрава. Он был мягким, терпеливым, справедливым и внимательным даже к тем, кто ошибался. Иногда человек может знать много, читать много, говорить красиво — но именно адаб показывает, насколько это знание проникло в сердце. Адаб с Аллахом — это искренность, благодарность и стыд перед грехом. Адаб с людьми — это уважение, мягкость и справедливость. Адаб с самим собой — это беречь сердце, язык и время.

«К вам пришёл шейх ислама», чем рассмешил присутствующих.

«Я ведь сказал это, насмехаясь над тобой, я не заслуживаю этой одежды»

«Я принял это как доброе предзнаменование, и оно сбылось, поэтому ты должен принять этот дар».