قناة هيثم (هيثم قندوزي)

بدأتُ منذ أكثر من أسبوع قراءة مقالات العلّامة محمود الطناحي، وما زلتُ إلى الآن في الصفحة المائة والخمسين، مع أنني أقرأ فيها كلَّ يوم. غير أنني لا أكتفي بقراءة المقالات نفسها؛ فكلما عرّف الطناحي بشخصية خرجتُ أبحث عنها، وأنظر في مؤلفاتها وما قيل فيها، وكلما تناول قضيةً رجعتُ إلى كلام غيره فيها، أقارنه وأوازن بينه، وكثيرًا ما أعيد قراءة الصفحة مرةً بعد أخرى حتى ينجلي لي ما استغلق منها. ولذلك تمضي قراءتي بطيئة، لكن ما أخرج به من هذه الصفحات خيرٌ عندي من أن أفرغ من الكتاب في أسبوع، ثم أمضي إلى غيره دون أن تكون فائدتي منه كبيرة. وأحسب أن هذه هي الطريقة المثلى في القراءة: أن تقرأ كلَّ كتابٍ كأنك تقرؤه للمرة الأخيرة.

مِن أسباب سرعة ٱلحفظ: ٱلمواظبة على الطاعة وترك ٱلمعاصي وٱستعمال ٱلسواك وترك ٱلنّوم وصلاة ٱلليل وقراءة ٱلقرآن نظرا وشرب ٱلعسل وأكل ٱلكُنْدر مع ٱلسّكر وأكل إحدى وعشرين زبيبة حمراء على ٱلريق . ✍️ الإمام ٱلغزالي رحمة الله عليه

"كلُّ إنسانٍ عالمٌ قائمٌ بذاته، وعلى الوالدين أن يدركا أن محاولة استنساخ الابن ليكون نسخةً منهما، أو جعل الابن الأصغر صورةً مكررةً من أخيه الأكبر، محاولةٌ محكومةٌ بالفشل؛ لأنها تصادم سنة الله في اختلاف الطبائع والمواهب. والأجدر بهما أن يكتشفا ما أودعه الله في كلِّ واحدٍ من أبنائهما من استعدادٍ وموهبة، ثم يوجهاه إلى ما يُحسن ويبرع فيه". ✍️ مستفاد من الحلقة الثانية من سلسلة "مدخل لدراسة التراث الإسلامي" للدكتور خالد فهمي بتصرّف

العالم الذي يستهويني دائمًا في المجال الثقافي هو عالم الردّ على الشبهات؛ والسبب في هذا التعلّق أنني أرى فيه اعتزاز المسلمَ بدينه، وثقةً راسخةً بقدرته على دحض أعتى الشبهات. كما يعجبني ما يسوده من روح الوحدة الإسلامية؛ فلا أحزاب ولا جماعات، وإنما كتّاب، على اختلاف مذاهبهم، يسخّرون جهودهم وأقلامهم لخدمة الدين. وهذا العالم هو أقرب صورةٍ للحالة الإسلامية التي تسكن خيالي، وأراها المثال الذي أتمنّى أن تكون عليه الأمة.

كتب تناولت حياة المرأة الأندلسية:

رابط التحميل ...

لكلّ قارئ كتبٌ يرجع إليها مرّة بعد أخرى، ومن الكتب التي لا أملّ من إعادة قراءتها كتاب "الفصل بين النفس والعقل". يتناول الكتاب العلاقة بين النفس الإنسانية والعقل، وأزعم أنه على كثرة ما قرأت في هذا الموضوع، لكتّاب غربيين ومسلمين، لم تقع عيني على كتاب يماثله. وقد أدهشني بما حواه من معلومات، وبالطريقة التي وُفِّق بها مؤلفه في استيعاب الفلسفات الغربية وغربلتها؛ فأخذ منها ما وافق الكتاب والسنة، وترك ما خالفهما، ونقد كثيرًا من أطروحاتها. ثم مضى متعمقًا في بيان خفايا النفس البشرية وحيلها، وكيف تسوّغ للعقل ما لا يريده، وتجرّه إلى ما تهواه، كما أفاض في الحديث عن أثر النفس في توجيه الإنسان، وأنها هي التي تقوده إلى نمطٍ معيّن من التدين ما لم يجاهدها ويضبطها. فإن كنت تبحث عن كتاب يعينك على فهم نفسك، ويكشف لك كثيرًا من خباياها، ويساعدك على تصحيح مسارك، فلا تحرم نفسك من قراءة هذا الكتاب.

قيل لإسحاقَ الموصلي: قد خبرتَ فلانًا؛ فكيف هو؟ فقال: ليس في الكمال كما تهوى، ولا في التخلُّف كما تخشى!

في مقالات العلّامة محمود الطناحي عتبٌ كبير على المشارقة لإهمالهم أدبَ المغاربة، وزهدهم فيما عندهم من علوم ومعارف. وأحسب أن هذه الحال التي شكا منها في زمانه قد تراجعت كثيرًا، بل لعلها زالت في الجملة. وعن نفسي ما كنتُ لأفهم فكر مالك بن نبي حقَّ الفهم لولا مقاطع الدكتور الفلسطيني إبراهيم العسعس، وما كنتُ لأعرف البشير الإبراهيمي وفريد الأنصاري إلا من خلال إشارات الدكتور إبراهيم السكران في كتاباته، وما كنتُ لأدرك القيمة العلمية لكتابات الدكتور سامي عامري إلا بعد أن رأيت عناية عددٍ من المشارقة بها، مع أنه يكاد يكون مجهولًا في بلده. وكذلك الدكتور الطيب بوعزة، فقد كان الذين عرّفوا به في المشرق أكثر من غيرهم. ولذلك أرى أن تلك الجفوة العلمية التي كانت قائمة بين المشرق والمغرب قد انحسرت كثيرًا، ولم تعد كما كانت من قبل.