قناة د. حاتم فتح الله

#من_أحاديث_بر_الوالدين (1) من كتاب «الأدب المفرد» للإمام البخاري -رحمه الله- باب ما جاء في قوله تعالى: {وَوَصَّيْنَا اَ۬لِانسَٰنَ بِوَٰلِدَيْهِ حُسْناًۖ} الدكتور حاتم فتح الله -وفقه الله- للمشاهدة على اليوتيوب: https://youtu.be/UYSTO8YFmYg?si=vNXn_k8KTycUvb0k على الفيسبوك: https://www.facebook.com/share/v/1ECcKaA6cY/ ضمن فعاليات: #دورة_العلامة_عبدالرحمن_النتيفي_البيضاوي العلمية الحادية والعشرون، من تنظيم دار الحديث التابعة لجمعية الإمام ورش بالدار البيضاء -حرسها الله وسائر بلاد المسلمين-. يتبع إن شاء الله تعالى. انشر؛ فالدال على الخير كفاعله. #حاتم_فتح_الله

#فوائد_منقولة

فهرس تقريبي لموضوعات القناة:

1- كتاباتي:

#تقييداتي #فوائد_منقولة #أبحاث_وتحقيقات

2- دروسي:

#فهرس_الدروس_والسلاسل_العلمية #نصائح_ومقاطع_دعوية #مواعظ_وكلمات_ومحاضرات #منهج_يومي_لطالب_علم #من_أحاديث_بر_الوالدين #شرح_منظومة_سير_الحور_إلى_القصور #التعليق_على_الشمائل_المحمدية #المسامرة_في_السنة_والبدعة #من_وصايا_الإمام_مالك_بن_أنس #دورة_طنجة_1446 #دورة_طنجة_1447 #رسالة_الاقتصاد_في_الأعمال #شرح_الرسالة_للقيرواني #التعليق_على_شرح_كتاب_التوحيد

3- مسائل متفرقة:

#المصحف_المرتل_برواية_ورش للشيخ الحصري رحمه الله #شرح_العقيدة_الواسطية_لابن_تيمية للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله #نصائح_ومقاطع_دعوية #سلسلة_وصايا للشيخ ابن باز رحمه الله #توحيد_الأنبياء_والمرسلين_من_نونية_ابن_القيم للشيخ ابن عثيمين رحمه الله #شرح_مقدمة_في_أصول_التفسير للشيخ ابن عثيمين رحمه الله #شرح_تطهير_الاعتقاد_عن_أدران_الإلحاد للشيخ صالح الفوزان حفظه الله #المفصل_في_القواعد_الفقهية للشيخ يعقوب الباحسين رحمه الله #أسئلة_وأجوبة_في_المصطلح للشيخ مقبل رحمه الله #شرح_الورقات_في_أصول_الفقه_للجويني للشيخ ترحيب الدوسري حفظه الله #شرح_الموطأ_للإمام_مالك للشيخ العباد حفظه الله #أحكام_من_القرآن_الكريم للشيخ ابن عثيمين رحمه الله #شرح_أبواب_من_كتاب_التوحيد للشيخ الغديان رحمه الله

4- عالم الكتب والمخطوطات:

#كتاب_أنصح_به #صدر_حديثا #يصدر_قريبا #مخطوطاتي #مخطوط #تراث يتبع إن شاء الله تعالى. #حاتم_فتح_الله

#راية_الإصلاح_فائدة_اليوم 📌قال ابنُ تيميَّة رحمه الله: «وليسَ لأحدٍ أن يُطيعَ أحدًا في خلاف سُنَّة رسولِ الله ﷺ ولو كانَ مِن أكابر مشايخ الدِّين وأئمَّة المسلمين» [«جامع المسائل» (٧/ ٢٢٢)]

كثرة ‌ذكر ‌الله أمانٌ من النفاق: قال ابن القيم -رحمه الله-: «‌كثرة ‌ذكر ‌الله عز وجل ‌أمانٌ من النفاق؛ فإن المنافقين قليلو الذكر لله عز وجل. قال الله عز وجل في المنافقين: {وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (142)} وقال كعب: مَنْ أَكْثَر ذكر الله عز وجل برئ من النفاق. ولهذا -والله أعلم- ختم الله تعالى سورة المنافقين بقوله: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (9)} فإن في ذلك تحذيرًا من فتنة المنافقين الذين غفلوا عن ذكر الله عز وجل، فوقعوا في النفاق. وسُئِل بعض الصحابة رضي الله عنهم عن الخوارج: أمنافقون هم؟ قال: لا، المنافقون لا يذكرون الله إلا قليلًا فهذا من علامة النفاق: قِلَّةُ ذِكْرِ الله عز وجل. وكثرةُ ذكره أمانٌ من النفاق، واللهُ عز وجل أكرمُ من أن يبتلي قلبًا ذاكرًا بالنفاق، وإنما ذلك لقلوبٍ غفلت عن ذكر الله عز وجل». «الوابل الصيب» (ص195). #فوائد_منقولة

#شرح_العقيدة_الواسطية_لابن_تيمية -رحمه الله- (1) للشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ حفظه الله للاستماع على التلغرام: https://t.me/hatimelatary/14 أو: https://t.me/hatimelatary/15 على الفيسبوك: https://www.facebook.com/share/v/1HhXyiV7ja/ انشر؛ فالدال على الخير كفاعله. 🔖 قناة الدكتور #حاتم_فتح_الله -وفقه الله-

قال ابن القيم رحمه الله: "فلا شيء أنفع للصادق من التحقُّق بالمسكنة والفاقة والذُّلِّ، وأنَّه لا شيء، وأنه ممَّن لم يصحَّ له بعدُ الإسلامُ حتَّى يدَّعي الشَّرَف. ولقد شاهدت من شيخ الإسلام ابن تيميّة ــ قدّس الله روحه ــ من ذلك أمرًا لم أشاهده من غيره، وكان يقول كثيرًا: ما لي شيء، ولا منِّي شيء، ولا فيَّ شيء. وكان كثيرًا ما يتمثَّل بهذا البيت: أنا المكدِّي وابن المكدِّي … وهكذا كان أبي وجدِّي وكان إذا أُثني عليه في وجهه يقول: والله إنِّي إلى الآن أجدِّد إسلامي كلَّ وقتٍ، وما أسلمت بعدُ إسلامًا جيِّدًا". مدارج السالكين (200/2 - ط: عطاءات العلم) #تقييداتي

قال ابن القيم رحمه الله: «فكلّ من تعلّق بشيء غير اللَّه انقطع به أحوجَ ما كان إليه، كما قال تعالى: {إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166)} [البقرة/ 166]. فالأسباب التي تقطعت بهم هي العلائق التي كانت بغير اللَّه ولغير اللَّه، قُطِعت بهم أحوجَ ما كانوا إليها، وذلك لأن تلك الغايات لما اضمحلّت وبطلت اضمحلّت أسبابها وبطلت، فإنّ الأسباب تبطل ببطلان غاياتها وتضمحل باضمحلالها. وكلُّ شيء هالكٌ إلّا وجهه سبحانه، فكل عمل باطلٌ إلّا ما أريد به وجهه، وكلّ سعي لغيره فباطل ومضمحل. وهذا كما يشاهده الناس في الدنيا من اضمحلال السعي والعمل والكدّ والخدمة التي يفعلها العبد لمتولٍّ أو أمير أو صاحب منصب أو مال، فإذا زال ذلك الذي عمل له وعُدِمَ ضلّ ذلك العمل، وبطل ذلك السعي، ولم يبق في يده سوى الحرمان». «طريق الهجرتين» (21/1). #تقييداتي

(3 وهو الأخير) التعليق على رسالة: منهج يومي لطالب العلم للشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- إعداد وتقديم: د. حاتم فتح الله -وفقه الله- للمشاهدة على اليوتيوب: https://youtu.be/hx7UtbSkmBc?si=mH_O-Ek3LiETLeWv على الفيسبوك: https://www.facebook.com/share/v/1GNkaCDZXg/ انشر؛ فالدال على الخير كفاعله. #منهج_يومي_لطالب_علم #حاتم_فتح_الله

الحضارة!! ويتخذون العلماء، وحملة الدين، والنور السماوي، وتعاليم الدين يسخرون منها، ويضحكون ويستهزئون فليحذروا من الاستهزاء بدين الله، ومن اتخاذ آيات الله هزواً ولعباً؛ لأن ذلك أمر عظيم عند الله. ولما ضحك بعض المنافقين، وقالوا: النبي صلى الله عليه وسلم لما ضلت راحلته في غزوة تبوك - هو يَدَّعى أنه يأتيه علم الغيب من السماء وهو لا يدري أين ذهبت راحلته!! وسخروا من النبي صلى الله عليه وسلم وهزئوا به، فنزل القرآن فيهم: {وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ} [التوبة: آية 65] يعني: كنا نسخر ونضحك بهزل غير جد. أجابهم الله {قُلْ أَبِالله وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن يُعْفَ عن طائفة منكم تُعَذَّبْ طائفةٌ يأنهم كانوا مجرمين} وفي قراءة عاصم وحده: {إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً} وفيها قال ابن المرحَّل: لِعَاصِمٍ قِرَاءَهْ … لِغَيْرِهَا مُخَالِفَهْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ … مِنْكُمْ نُعذِّبْ طَائِفَهْ. والشاهد عندنا أن نُحَذِّر إخواننا المسلمين من أن يتخذوا دين الله وآيات الله هزواً ولعباً، لئلا يلحقهم ما لحق الكفار الذين اتخذوا دينهم هزواً ولعباً، فليحذر المؤمن كل الحذر أن يسخر من دين الله، وأن يستهزئ بآيات الله، وأن يسخر من حملة العلم ومن رجال الدين، وأن يتخذهم مسخرة ومضحكة، هذا لا ينبغي ولا يليق، ومن فعله سيناله من الوعيد بقدر ما قال الله في أهل النار: {الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَهْواً وَلَعِباً وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا} فعلى المسلم أن يحترم الدين، ويعظم الدين، ويعظم كل ما جاء من ربه من الأوامر والنواهي، ويعظم العلماء وحملة العلم، والمتَّسِمِين بسمات العلم، ولا يحتقرهم، ولا يتخذهم هزواً. وإنما بينا هذا لكثرة ما نشاهد من شباب المسلمين في أقطار الدنيا، يتخذون الدين مسخرة وملعبة ومضحكة، يضحكون ممن يصلي، ويستهزئون به، ويسخرون منه، ويتخذونه لهواً ولعباً كأنه مضحكة مسخرة!! هذا أمر خطير وعاقبته وخيمة. وقصدنا أن نحذر أنفسنا وإخواننا المسلمين منه، فعلينا أن نعظم آيات الله، ونحترم دين الله، ونحترم حملة الدين والعلماء المتصفين بحمل الدين، ولا نتخذهم لهواً ولعباً، ولا نسخر منهم، ولا نقلد عليهم التيوس إذا رأيناهم يعفون لحاهم، بل نعظمهم ونحترمهم؛ لئلا يلحقنا من الوعيد بقدر ما فعلنا من ذلك، كما قال الله في الكفار: {الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَهْواً وَلَعِباً} لأنهم كانوا يسخرون من ضعاف المسلمين إذا رأوهم يصلون ويعبدون الله يتغامزون ويضحكون {وَإِذَا مَرُّواْ بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ (30)} ويقولون: {أَهَؤُلاء مَنَّ الله عَلَيْهِم مِّن بَيْنِنَا} {لَوْ كَانَ خَيْراً مَّا سَبَقُونَا إِلَيْهِ} انظروا دين محمد يقول: إن هؤلاء البؤساء النتْنَى الفقراء أنهم ينالون الكرامة!! فيسخرون منهم ويضحكون من دينهم. هذا أمر لا ينبغي، بل يجب على المسلم أن يكون محترماً للدين، معظماً لما جاء من الله، معظماً لرجال العلم، محترماً لرجال الدين، غير مستهزئ بالدين، ولا بحملة الدين، ولا متخذهم مسخرة، هذا هو اللازم. وهذا معنى قوله: {الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَهْواً وَلَعِباً وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا} أي: خدعتهم. والدنيا: تأنيث الأدنى، وإنما سُميت (دنيا) لدنوها. أي: قربها، أو لدناءتها بالنسبة إلى الآخرة». #فوائد_منقولة

من صور الاستهزاء بالدين: قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في «العذب النمير» (3/308): «{وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا} أي: خدعتهم الدنيا بِلَذَائِذِهَا ونعيمها، وظنوا أنها غير زائلة، وأنها لا جزاء بعدها، فألهتهم لذاتها -والعياذ بالله- والانهماك فيها حتى ماتوا وهم كفار. وهذه الآيات ينبغي للمسلم أن يعتبر بها، ويأخذ منها عظات كريمة، فيعلم أن يوم القيامة إنما هو بحسب الأعمال، هنالك قوم قصرت بهم أعمالهم تقصيراً شديداً فأُدخلوا دركات النار، وقوم قصرت بهم أعمالهم تقصيراً غير شديد فحُبسوا عن الجنة، وقوم لم تُقصر بهم أعمالهم فأُدخلوا الجنة، ومن بطّأ به عمله لم يسرع به نسبه، كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. والمراد من قصص هذه الأخبار أن نعتبر في دار الدنيا، ونعلم أن الأمور بحسب الأعمال، وأن من قصّر به عمله كان في دركات النار، ومن قصر به عمله تقصيراً أخف من ذلك حُبس عن الجنة إلى ما شاء الله. فعلينا أن نحذر من التقصير في طاعة الله بامتثال أوامره واجتناب نواهيه؛ لأن التقصير قد يجر إلى دركات النار، وقد يجر أيضاً إلى الحبس عن الجنة. فعلى المسلم أن يحذر من هذا ومن هذا، وأن يطيع الله ويبالغ في مرضاة الله بامتثال أوامر الله واجتناب نواهي الله بحيث لا يتخلف عن أمرٍ أمره الله به، ولا يوجد عند أمر نهاه الله عنه؛ ليدخل الجنة، ولا يدخل النار، ولا يُحبس عن الجنة بسيئاته. هذا يلزم، كذلك لا يتخذ الدين هُزُؤاً ولعباً؛ لأن الذين يتخذون الدين هُزُؤًا ولعباً سيجدون غِبَّ ذلك. وأتباع هؤلاء كثروا في هذا الزمان والعياذ بالله؛ لأن كل نزعة كفرية تتجدد لها أغصان بعروقها القديمة، وهذه النزعة متجددة الآن تجدداً كثيراً؛ لأنك تجد كثيراً من الشباب في جميع أقطار المعمورة ممن ينتسبون إلى الإسلام يتخذون الدين هزؤاً ولعباً، ويتمسخرون من الذي يصلي، ومن الذي يتسم بسمت الأنبياء، فيعفي ذقنه ولا يحلقه، وربما قلدوا عليه التيس استهزاءً واستحقاراً، فهؤلاء ينالهم من وعيد الذين اتخذوا دينهم هزؤاً ولعباً بقدر ما ارتكبوا، فيجب على كل مسلم شابّاً كان أو غيره أن لا يتخذ الدين هزواً ولعباً، وألا يتخذ الدين لهواً ولعباً، فلا يسخر من الدين، ولا يسخر من أهله، ولا يسخر من حملة الدين، ولا من العلماء، ولا من هيئاتهم. مع أن الذين يسخرون ذوقهم معكوس، وضمائرهم منطمسة؛ لأن هذا الذي يسخرون منه هو الشيء الذي ينبغي، وهم في الحالة التي يُسخر منها، كما في أمثال العرب: (رمتني بدائها وانسَلَّت) الآن إذا رأيتَ رجلاً ذقنه مثل ذقني، له لحية بيضاء موفورة لم تقطع منها شعرة، إذا سافر ورآه صبيان المسلمين وشبابهم في الخارج ينظرون إليه نظرة ازدراء واحتقار، كأنه في أعينهم تيس، لا يفهم عن الدنيا، ولا يساير ركب الحضارة، مع أنه في الواقع أن الرجل المعفي ذقنه المتسم بسمة الأنبياء هو الرجل العاقل الآخذ بالسمت الكريم؛ لأن هذه اللحية هي أعظم ما يتميز به الذكر عن الأنثى، فحلقها والفرار منها فرار من كرم الرجولة وشرف الذكورة إلى أنوثة الخنوثة، يريد أن يتشبه بالأنثى!! وهذا شرف وكرم وجمال في وجهه، وميزة لفحولته وذكورته عن خنوثة الأنثى وضعفها. والرجال الكرام الذين أخذوا كنوز قيصر وكسرى لم يكن واحد منهم يحلق شيئاً من ذقنه، وكذلك سيد الخلق صلى الله عليه وسلم كان أجمل الناس، وأحسن الناس وجهاً، وأكثر الرجال نساءً، ولحيته كثة معفاة، هي في غاية الجمال والكمال، فيجب على كل شاب وعلى كل مسلم أن لا يتمسخر من الإسلام، وأن لا يتخذ الإسلام لهواً ولعباً وأن لا يسخر من حملة الدين، ولا من هيئات العلماء، وليعلم أن هيئات العلماء هي السمت الذي كان عليه السلف الصالح، والصحابة الكرام، والنبي صلى الله عليه وسلم، وهو سمت الأنبياء الكرام في ماضي الزمان. هذا هارون - عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام- من أنبياء سورة الأنعام الذين قال الله فيهم: {وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ} وقال الله لنبينا: {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى الله فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} وثبت في صحيح البخاري عن مجاهد أنه سأل ابن عباس: من أين أخذت السجدة في ص؟ قال: أوَمَا تقرأ؟! قال: {وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ} إلى أن قال {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى الله فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} وهارون من الأنبياء الذين أمر نبينا أن يقتدي بهم، ومن الاقتداء بهم: الاقتداء في سمتهم الكريم - لما غضب عليه أخوه وَجَدَه كث اللحية معفاها، فقال له: {لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي} ومرادنا بهذا الكلام أن اتخاذ دين الله هزواً ولعباً ولهواً ولعباً انتشر في أقطار الدنيا، ولا سيما من الشباب الذين يَتَسَمَّون باسم المسلمين إذا رأوا رجلاً يذهب إلى الصلاة يصلي سخروا منه وهَزَؤُوا به! يظنون أن الكرة رياضة خير من الصلاة، وإذا رأوا رجلاً متسماً بسمت الإسلام، أو عليه سمت الإسلام، أو ينادي باسم الدين يقولون: هذا رجعي، هذا رجل لا يفهم، هذا لا يساير ركب

الآن مباشر التعليق على رسالة منهج يومي لطالب العلم للشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله الدكتور حاتم فتح الله -وفقه الله https://t.me/darhaditmek

بسم الله، على الله توكلت، وهو حسبي ونعم الوكيل. أما بعد: فهذه قناة جديدة فتحتها على التلغرام رجاء النفع والانتفاع، بعد أن حذفتُ الأولى بالخطأ، والحمد لله على كل حال، وأسأله خير الدنيا والآخرة. وهذا رابط القناة الجديدة: https://t.me/hatimelatary وأغتنم الفرصة لنصح نفسي وإخواني بالجد والاجتهاد في طلب العلم وتحصيله والعمل به والدعوة إليه؛ فلا عز ولا تمكين ولا نصر ولا تأييد من الرب إلا بهذه السبيل سبيل الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام رضي الله عنهم. أسأل الله الكريم أن يوفقني وإياكم لسلوك هذا السبيل المستقيم، وأن يصلح حالنا، إنه ولي ذلك والقادر عليه، والحمد لله رب العالمين. أخوكم المحب: #حاتم_فتح_الله