سَـيل

الأوّاب هو كثير الأوب وهو سرعة الرجوع إلى الله عند كلِّ خلل والتوبة عند كلِّ زلل والأوّاب أيضًا هو: العبد كثير الشوق إلى الرحمن بحيث تطول عليه الأوقات الفاصلة بين فرائض الصلوات فلا يصبر حتى يملأها بنوافل العبـــادات ولذلك سُميت صلاة الضحى بصـلاة الأوابين ضُحاكم يا أوّابين

عليك بالسكينة ، فهذا يُكسب المرء حِلمًا ويُكسبه آناةً والنبي ﷺ قال لسيد عبد قيس ‏إن فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله، "الحِلم والأناة" فقال: الحمد لله الذي فطرني على ما يحبه الله ورسوله. إذاً .. الحِلم والأناة أمران يحبهما الله عزّ وجلّ يفطر بعض الناس عليها ويكتسبه بعض الناس

فقد جاء عند الطبراني وغيره

أن النبي ﷺ قال: ⦇ العلم بالتعلم والحلم بالتحلم ⦈ ‏🔖 فيمكن أن يكون المرء حليما بالتحلم

"ولكي تنالَ من الإله مثوبةً لا تنسَ وِردًا طيّبَ الأذكـارِ"

كيف يطيبُ للمُؤمن ‏أن يغدو ليلهُ بأكمله ‏وهو لم يلقى الله فيه قائمًا يسأله؟

الوتر مستراح الأفئدة

‏وفي ⦏سنن ابن ماجه⦐ من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: ⦏من لم يسألِ الله يغضب عليه⦐ وهذا يدل على أن رضاه في سؤاله وطاعته

لو لم تُرد نيلَ ما أرجو وأطلبُه من جِودِ كفِّك ما عوّدتني الطَّلبا فمَن أُلهِم الدّعاء فقد أريد به الإجابة

📚 الداء والدواء

خمس من رزقهن عند موته لم تمسه النار ‏لا إله إلا الله و الله أكبر لا إله إلا الله وحده لا إله إلا الله لا شريك له ‏لا إله إلا الله له الملك وله الحمد ‏لا إله إلا الله ولا حول ولا قوة الا بالله الحديث عند الترمذي 🔖 كان الشيخ أحمد المراكشي- رحمه الله كثير الوصية به ويسميه «ورد الاحتضار» وكان يقول: «لا تَغفل عن ورد الاحتضار واجعله دائمًا في الاعتبار» 🔖 وقال المباركفوري -رحمه الله : «وفي الحديث دليل على أن هذه الكلمات إذا قالها العبد في مرضه ومات في ذلك المرض على تلك الكلمات لم تمسه النار، ولم يضره ما تقدم من المعاصي، وأنها تكفِّر جميع الذنوب» 🔖 وقال الشيخ العثيمين -رحمه الله: «فينبغي للإنسان أن يحفظ هذا الذكر، وأن يكثر منه في حال مرضه حتى يُختم له بالخير إن شاء الله تعالى، والله الموفق».

 ✍️الشيخ عبدالرزاق البدر

والرفيق الصالح 𓇢𓆸 لا يكون منهُ إلاّ دعواتٌ صالحةٌ في غَيبك وشهادتك وكفٌّ عن غِيبتك وعن لمزِك وهَمزك والإساءةِ إليك وذَبٌّ عنك إلى غير ذلك من الفضائلِ والخيرات التي يكتسِبُها المسْلمون من مُصاحبة الأخيَار

روى أبو داود في «سننه» 📕 عن أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ الله ﷺ: أَلَا أُعَلِّمُكِ كَلِمَاتٍ تَقُولِينَهُنَّ عِنْدَ الكَرْبِ، تقولين: اللهُ، اللهُ رَبِّي لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا يقول الشيخ عبدالرزاق البدر: فيها علاجٌ للكرب الَّذي يُصيب الإنسان، ودواءٌ للغمِّ والحزن والهمِّ. فمن أتى بها متأمِّلًا معانيها محقِّقًا مقاصدها لن يبقَ في قلبه من الهمِّ والغم مقدارُ ذرَّة. • ومعنى قوله «اللهُ ربِّي»: أي: عبادتي وتوجُّهي واعتمادي والْتِجَائي كلُّه لربِّي الَّذي خلقني. • وقوله: «لَا أُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا» هذا فيه البراءة من الشِّرك، فعلاج الهمِّ: إخلاصُ التَّوحيد؛ بأن يعتمِدَ العبدُ على ربِّه في كلِّ ملمَّاته وفي جميع أموره.

سبحان الله وبحمده ١٠٠ 📿

  غُفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر

الفرق بين النصيحة والغيبة

قال ابن القيم رحمه الله:

«إذا وقعت الغيبة على وجه النصيحة لله ورسوله وعباده المسلمين فهي قربة إلى الله من جملة الحسنات، وإذا وقعت على وجه ذم أخيك، وتمزيق عرضه، والتفكه بلحمه، والغض منه لتضع منزلته من قلوب الناس فهي الداء العضال ونار الحسنات التي تأكلها كما تأكل النار الحطب». كتاب الروح