بَهْجَةُ المَجَالس وأُنسُ المُجالِس

• فائدة.. • ثلاثة ألفاظ يقع فيها التصحيف الكثير في الأصول الخطية، فضلا عن المطبوعات الحديثة، وهي (المدبَّر، والمدبِّر، والمدير). • فأما المدبَّر فالعبد المعتق عن دبر، أي الذي يجعل سيده عتقه معلقا بموته، فإذا مات السيد عتق عليه. وهذا الذي يعقد له الفقهاء باب التدبير في العتق، وبيع المدبّر. • وأما المدبِّر فالقائم بتدبير الدولة أو الوزارة عن الخليفة أو السلطان أو الوزير أو نحوهم من أهل الرئاسة. وهذا المصطلح كثير الدوران في كتب التاريخ. •وأما المدير فله إطلاقان: أحدهما فقهي، وهو الذي يبيع ويشترى فلا يزال ماله في دخول وخروج فلا ينضبط له حول في الزكاة. فهذا يذكر في باب الزكاة وفي باب البيوع، والثاني وثائقي، وهو أقرب إلى القضاء، وهو الذي يدير سجلات الشهادة على الشهود ليكتبوا فيها شهاداتهم قبل أن يكتب القاضي فيها حكمه. فهذا يذكر في أحكام الشروط والوثائق والأقضية والمنازعات. نسأل الله العصمة والتسديد.

وكتب: أ.د. أمين قادري

القراءة النوعية في أزمنة الصخب https://youtu.be/p0aCYvLfE0E?si=2tjNVmvDQXG4Kzuh

لا انتفعتْ بالأكل والشراب ..... من آثرت مالا على إعرابِ

الدرة الكيفانية ص 31.

• كتب عمر الصنهاجي: • طلبت من شات جيبيتي مقارنة بسيطة بين أكبر قناة عربية وأكبر قناة فرنسية على يوتيوب في ثلاثة ميادين: • الاقتصاد. • الأخبار. • إدارة المشاريع. • فكانت النتيجة لافتة: • في الاقتصاد، تتجاوز قناة المخبر الاقتصادي للدكتور أشرف إبراهيم (بمجموع 272 مليون مشاهدة) نظيرتها الفرنسية "ستوبيد إيكونوميكس" بحوالي 9 مرات في عدد المشتركين و21 مرة في عدد المشاهدات ! • في الأخبار، تحقق الجزيرة العربية أكثر من 20 مليار مشاهدة، أي ما يقارب خمسة أضعاف مشاهدات نظيرتها الفرنسية "فرانس 24 بالفرنسية". • وفي إدارة المشاريع، تتفوق أكبر قناة عربية متخصصة (إدارة المشاريع للمهندس السيد محسن) على نظيرتها الفرنسية بأكثر من أربع مرات في عدد المشتركين ! • هذه الأرقام تحمل رسالة واضحة لصناع المحتوى في العالم العربي: عندما تختار أن تخاطب أبناء بلدك بالفرنسية أو بالإنجليزية، فأنت تترك سوقًا واسعة، لتزاحم في سوق أصغر وأشد منافسة ! • لدينا فضاء لغوي يمتد من المحيط إلى الخليج، ويضم أكثر من نصف مليار ناطق بالعربية (وملايين آخرين في باقي البلدان الإسلامية) متعطشين لمحتوى علمي حديث باللغة العربية، ومع ذلك يصر بعض صناع المحتوى على الإنتاج بلغة أجنبية ثم يتساءلون لماذا لا يصل محتواهم إلى الجمهور الذي كانوا يستهدفونه أصلًا ! • إذا كانت رسالتك موجهة إلى أبناء بلدك، فلماذا تخاطبهم بغير لغتهم ؟؟ • اخرج من ضيق اللغة الأجنبية إلى رحابة لغتنا العربية !! #العربية_تجمعنا #لغة_القرآن_العظيم #لا_للفرنسة

قصة ذهاب بصر الإمام ابن كثير -رحمه الله-. أستاذنا الدكتور أمين قادري.

"لَيْسَ الْيَتِيمُ الَّذِي قَدْ مَاتَ وَالِدُهُ ... إنَّ الْيَتِيمَ يَتِيمُ الْعِلْمِ وَالْأَدَبِ" الآداب الشرعية٤٨٧.

كتب أخرى للقراءة! كنت أطالع تقييداتي على أحد الكتب التي قرأت، ومن عادتي أن أكتب تحت فصل كل كتاب الكتب التي ذكرها المؤلف، وتصب في موضوع الكتاب نفسه، ومصادره، فلمحت هذه القائمة التي لا أظنني أقرأها قريبا لبعدها عما أهتم له من موضوعات، فقلت: "النَّفْس طماعة، والنَّفَسُ قصير، والذَّنب صاد،ّ والشغل مادّ، فأنى لي بقراءة الكتب الأخرى!". نسأله سبحانه التوفيق وأن لا يحرمنا خيري الدنيا والآخرة. آمين آمين.

دَواؤُكَ فيكَ وَمـــــا تُبصِرُ وَدَاؤُكَ مِنكَ وَمــــا تَشعُرُ أَتَزعُمُ أَنَّـــــكَ جُرمٌ صَغير وَفيكَ اِنطَوى العالَمُ الأَكبَرُ علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

• كتاب: الزينة في الكلمات الإسلامية العربية لأبي حاتم أحمد بن حمدان الرازي (تـ 322هـ). • تحقيق: حسين بن فيض الله الهمداني. • قال الدكتور مازن المبارك -رحمه الله-: • "إن كتاب «الزينة»، في حقيقته كتاب في تطور دلالة الألفاظ، يبين واضحةً فيه معاني عدد من الألفاظ التي اختارها من القرآن الكريم والحديث النبوي وكلام الفقهاء، ذاكراً ما كان لبعضها من معانٍ قبل الإسلام، وما طرأ على دلالاتها من تبدل بظهور الإسلام".

نحو وعي لغوي - مازن المبارك ص 112.

قال ابن خلدون تـ(808 هـ) : «فأمّا أهل إفريقية والمغرب فأفادهم الاقتصارُ على القرآن القصورَ عن ملكة اللسان جملة، وذلك أنّ القرآن لا ينشأ عنه في الغالب ملكة، لما أنّ البشر مصروفون عن الإتيان بمثله، فهم مصروفون لذلك عن الاستعمال على أساليبه والاحتذاء بها. وليس لهم ملكة في غير أساليبه، فلا يحصل لصاحبه ملكة في اللّسان العربيّ وحظّه الجمود في العبارات وقلّة التّصرّف في الكلام... وأمّا أهل الأندلس فأفادهم التّفنّن في التّعليم وكثرة رواية الشّعر والتّرسّل ومدارسة العربيّة من أوّل العمر حصولَ ملكة صاروا بها أعرف في اللّسان العربيّ. وقصّروا في سائر العلوم لبعدهم عن مدارسة القرآن والحديث الّذي هو أصل العلوم وأساسها. فكانوا لذلك أهل حظّ وأدب بارع أو مقصّر، على حسب ما يكون التّعليم الثّاني من بعد تعليم الصّبيّ» .

المقدمة - ابن خلدون (ص 740-741).

⭕️ رابط القناة لمن شاء مطالعة الفوائد: t.me/Bahjat_al_Majalis

•|[ (أَلْ) التي في ”الحمد لله“ ]|• قال لمرابط محمد فال بن متال : و(أَلْ) في حَمْدِ ربِّــــنَا الـرَّزاقِ مُحتمِلُ العَهْدِ والاِستغْــــــراقٌ والعهدُ أنَّ الله لمَّـــا عَلِــــــــمَا بعجزِنا عنْ حمدِهِ الــذِي سَمَا حَمِدَ نفسَهُ تعَـــالى في الأَزَلْ ثُمَّ دَعَـــــا لِحمدِهِ بذاكَ جَـــلّْ ومعنى الاستغراق عند العُلَمَا أنَّ جَمِيـــــعَ الحَمْدِ للهِ انْتَمَى معنى جميعِهِ ضُرُوبٌ اَرْبَـــعَهْ أيْ حـــادِثـانِ وقَديمــانِ مَعَهْ أمَّــا القَدِيمَـانِ فَحَمْدُ الحَـــقِّ لنفسِهِ ولصِفَــــــاتِ الخَلْــــقِ والحادثــــانِ حمدُنَا لِلــــوَالِي وحمدُ بعضِنَا لبعضٍ تَـــــــالِي ⭕️ رابط القناة لمن شاء مطالعة الفوائد: t.me/Bahjat_al_Majalis

زكي نجيب محمود: نحن نشتري الحضارة!!