فِي رحابِ الدِّيـنِ.⚪️

كل عمل يؤمر به فلا بد فيه من العدل؛ فالعدل مأمور به في جميع الأعمال، والظلم منهي عنه نهيًا مطلقًا‏. ابن تيمية | الرد على المنطقيين (٤٢٥)

‏« فمتى كان العبد بالله هانت عليه المشاق، وانقلبت المخاوف في حقِّه أمانًا. فبالله يهون كل صعب، ويسهل كل عسير، ويقرب كل بعيد. وبالله تزول الهموم والغموم والأحزان. فلا هم مع الله، ولا غم، ولا حزن » • ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤٣٦-٤٣٧)

مشكل انو راهي في وقت يتنزل الله سبحانه وتعالى ويقول هل من داعي فأستجيب له هل من مستغفر فأغفر له ومبعد كي يبدا مهموم تقولو روح صلي قيام ليل في ثلث الاخير يقولك ما نقدرش ومبارات يقدرلها اننا في أشد غربةٍللدين

هوا ينوض يديفيلي على 4 تاع الصباح بصح باش يروح يصلي لالا ومبعد يجي قلك الحج لازم مقاطعة

ثلاثةٌ حقٌّ على اللهِ عونهم : المجاهدُ في سبيلِ اللهِ ، والْمُكَاتَبُ الذي يريدُ الأداءَ ، والناكحُ الذي يُرِيدُ العفافَ الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي |المصدر : سنن الترمذي الصفحة أو الرقم: 1655 | خلاصة حكم المحدث : حسن التخريج : أخرجه الترمذي (1655) واللفظ له، والنسائي (3218)، وابن ماجه (2518)، وأحمد (7410) باختلاف يسير. في هذا الحَديثِ يَقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ثلاثةٌ"، أي: ثلاثةُ أصنافٍ مِن النَّاسِ "حقٌّ على اللهِ"، أي: واجبٌ مِن اللهِ سبحانه وتعالى على نفسِه "عونُهم"، أي: تيسيرُ أمورِهم، وتوفيقُهم ونحوُ ذلك، وهُم: "المجاهدُ في سبيلِ اللهِ"، أي: المحارِبُ بسِلاحِه لنَشرِ كَلمةِ اللهِ تعالى، ويكونُ العونُ بتَيسيرِ أمورِ الجهادِ مِن أسلحةٍ وغيرِها، "والمكاتَبُ"، أي: العَبدُ الَّذي اتَّفَق مع مالِكِه على عِتْقِه إذا دفَع أو أدَّى إلى مالِكِه ما اتَّفَقا عليه مِن مالٍ أو غيرِه "الَّذي يريدُ الأداءَ"، أي: يُريدُ أداءَ ما اتَّفَق عليه مع مالكِه، فيُيسِّرُ اللهُ له ذلك، "والنَّاكِحُ الَّذي يريدُ العفافَ"، أي: الَّذي يُريدُ أن يتزوَّجَ ليُحصِّنَ نفْسَه مِن الزِّنا؛ وهذا لأنَّ تِلْكَ الأمورَ المذكورةَ مِن الأُمُور الشَّاقَّةِ والصَّعبةِ الَّتي تَقصِمُ الظَّهرَ، ولَولا أنَّ اللهَ تعالى يُعِينُ العبدَ عليها فإنَّه لا يَقومُ بِها، ولأنَّ كل واحدٍ منهم أرادَ أمرًا ندَب اللهُ تعالى إليه وحثَّ على فِعلِه، وهو سبحانَه الذي يُعينُ عِبادَه على ما أمَرَهم به.

"كانوا بالأمس يتهمون السعودية بدفع الجزية لأمريكا، واليوم يذهبون إليها بأنفسهم ويدفعون أموالهم طوعًا! والعجيب أن ثمن بعض تذاكر المباريات يساوي نفقة حجة كاملة. فسبحان من كشف التناقض

الحمد لله الذي وهب لنا أخوة ترتاح لهم في تلاواتهم

تمتع

صالح بن فوزان الفوزان مفتي المملكة

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه اللّه : ينبغي لطالب العلم وغير طالب العلم كل من علم سنة ينبغي أن يبينها في كل مناسبة ولا تقل أنا لست بعالم نعم لست بعالم لكن عندك علم قال النبي صلى الله عليه وسلم : « بلغوا عني ولو آية » فينبغي للإنسان في مثل هذه الأمور أن ينتهز الفرص كلما سمحت الفرصة لنشر السنة فانشرها يكن لك أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة. ‏📙شرح رياض الصالحين ( ٤/ ٢١٥).

◇ كُلُّ حَدِيثٍ فِيهِ جَانِبٌ عَقَدِيٌّ. 🎥كَلَامٌ دَقِيقٌ وَقَاعِدَةٌ جَامِعَةٌ لِفَضِيلَةِ الشَّيخِ الْأُسْتَاذِ الدَّكْتُورِ صَالِحٍ سِنْدِيٍّ وَفَّقَهُ وَبَارَكَ فِي عِلْمِهِ مَعَ الْعِلْمِ أَنَّ كُلَّ حَدِيثٍ فَإِنَّ فِيهِ جَانِبًا عَقَدِيًّا. اِنْتَبِهْ لِهَذَا، كُلُّ حَدِيثٍ وَلَو تَعَلَّقَ بِالطَّهَارَةِ، وَلَو تَعَلَّقَ بِالأَخْلَاقِ، وَلَو تَعَلَّقَ بِالْبَيعِ أَوِ الشِّرَاءِ فَإِنَّ فِيهِ جَانِبًا عَقَدِيًّا. فَأَنْتَ تَعْتَقِدُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ هَذَا الْقَولَ، أَنْتَ تَعْتَقِدُ أَنَّ هَذَا وَحْيٌ مِنَ اللَّهِ، أَنْتَ تَعْتَقِدُ أَنَّ هَذَا هُدًى وَنُورٌ، أَنْتَ تَعْتَقِدُ أَنَّ هَذَا خَيرُ الْهَدْيِ وَخَيرُ الْحَالِ «وَخَيرُ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ ﷺ»، أَنْتَ تَعْتَقِدُ أَنَّ الْإِعْرَاضَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ضَلَالٌ وَانْحِرَافٌ. كُلُّ هَذِهِ الْقَضَايَا عَقَدِيَّةٌ، أَلَيسَ كَذَلِكَ ؟ إِذًا كُلُّ حَدِيثٍ فَإِنَّ فِيهِ جَانِبًا عَقَدِيًّا فَبِالتَّالِي أَنْتَ بَينَ أَمْرَينِ: إِمَّا أَنْ تَقْبَلَ كُلَّ الْأَحَادِيثِ فِي كُلِّ الْأَبْوَابِ أَو أَنْ تَطْرُدَ قَاعِدَتَكَ وَبِالتَّالِي لَا تَقْبَلُ حَدِيثًا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبِالتَّالِي يَتَّضِحُ اِنْحِرَافُكَ.

• - قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ الجَوْزِيَّة • - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى  - : • - أَنَّ تَعْيِيرَكَ لِأَخِيكَ بِذَنْبِهِ أَعْظَمُ إِثْمًا مِنْ ذَنْبِهِ وَأَشَدُّ مِنْ مَعْصِيَتِهِ، لِمَا فِيهِ مِنْ صَوْلَةِ الطَّاعَةِ، وَتَزْكِيَةِ النَّفْسِ، وَشُكْرِهَا، وَالْمُنَادَاةِ عَلَيْهَا بِالْبَرَاءَةِ مِنَ الذَّنْبِ. 📜【مدارج السّالكين   ( ١ / ١٩٥)  】 ═════ ❁✿ ══════

قال رسول الله ﷺ: «من ردته الطيرة عن حاجته، فقد أشرك»، قالوا : فما كفارة ذلك؟ قال: «أن تقول: اللهم لا خير إلا خيرك، ولا طير إلا طيرك ، ولا إله غيرك». صححه الألباني في السلسلة الصحيحة رقم (١٠٦٥).

بدع نهاية العام

الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر الراوي: عبد الله بن عمر المحدث: الترمذي الكتاب: سنن الترمذي الرقم: 3537 الحكم: حسن

من أجمل ما تلى الشيخ بندر بليلة

يعذَّبُ ناسٌ مِن أَهْلِ التَّوحيدِ في النَّارِ حتَّى يَكونوا فيها حَممًا ثمَّ تدرِكُهُمُ الرَّحمةُ فيُخرَجونَ ويُطرَحونَ على أبوابِ الجنَّةِ قالَ : فيَرشُّ عليهم أَهْلُ الجنَّةِ الماءَ فينبُتونَ كما ينبُتُ الغُثاءُ في حمالةِ السَّيلِ ثمَّ يُدخَلونَ الجنَّةَ - الراوي: جابر بن عبدالله - حكم الحديث: صحيح • المصدر: صحيح الترمذي (2597)

‏إنَّ الفِتن خطّافة، والطَّريق زَلق، والقَصد بَعيد فيَا مقلّب القُلوب، ثبّت قلوبنَا علىٰ دينك.

يا ولدي.. إنها رحلة "تقوى" نتعلم فيها "الترك" من أجل اللّٰـه، "والصبر" من أجل اللّٰـه، "والتعب" من أجل اللّٰـه! نتعلم فيها معنى السعي، ومعاني التسليم واليقين!