qasawa.xyz | قساوة

لم أصحب من الخلائق أحدا إلا ترك عندي واحدَ اثنين: أن يُكرهني فيه، أو يُكرهني في نفسي. وبين هذه وتلك لا طاقة على الاحتمال ولا فكاك إلا بزوال. وإنّ كره الأعيان رخيص، محتاجٌ إلى غلاء ليس عندي ثمنُه. وإنما تُكرَه الطبائع، وتُترك النقائع، وإنْ كانت من طَيِّب المناقع. فإنّ الأنهار الجارية مياهُها هواها، تصرفها صخور، ويُغيّر مسراها الافتقارُ والقصور. وتكره نفسي أنْ تكره غيرها، ويُثقلُها ألا تكره. حتى لتئنّ وتسِنّ. وإنها كلما قرُبَتْ من استتبابٍ، عن الاسيتعاب بعُدَت. وبين كل هذا هوّة لا تُردم، وفجوة لا تُحطَم.

لا يستطيع الإنسان أن يصحو شهرا متواصلا من عمره بغير أن يموت. وإنه للحياة محب، ويخشى أن تضيع منه ويخاف ضياعه فيها ويرتعب أن يضيع منها. ثم إذا به يصحو كلَّ يوم وينسى أن ذلك لأنه نام قبلها، فيظن أنه منجز أو مساهم في أفضال يتهيؤها. لينتفخ أمام نفسه وعلى الآخرين. لا، النفخة هذه لا يمكن أن تظهر عليه أول صحوه. لعله واجد أنه لا يستطيع أن يصحو مبتسما لنفسه دع أن يبتسم للموتى حوله لو كانوا نائمين فيعزونه في الظلام. كم ذبابة أجلّ منه تمرّ أمامه فيطرحها بيده. ثم لا يرى من جموعها إلا الطنين. ويزعجه.

أو 37 سنة! لم أنتبه للشبه!

عجيب. كأنها 37 دقيقة

الرجل إما يصر واعيا على الاحتكام لكانط، أو لا يدرك كنه إصراره. سيظهر إذا استطرد خارج ما انتهت إليه التعليقات من انعدام الإفادة وغمامة الإبانة. إذا رفض فإني أنتهي إلى حيثُ انتهينا ههنا.

🔠🔠❗️🔠

متفذلكو الشيعة، وبعض من رؤؤسهم، وطلبة العلوم الشرعية من الأشاعرة، وأبعاض من شيوخهم، أي عموم أصحاب الوسم الدعائي: (أهل المعقول والنظر). وبقايا الفِرَق بين هؤلاء وأولاء الممسوخين على المندرج تحت مسميات واسترسالات ("الدراسة المستقلة" و"البحثية الموضوعية") مِن غير المحققين لإلزاماتها ولا الملتزمين إسهاباتِها؛ في صناعة المنطق وما ينبني فوقها وينزوي تحتها، مجعجعون في مخبز ليس فيه طحين. بل ما رأت العرب في إسلامها ضوضاءَ لاغية أوضَح وأوقَح من بواطل هؤلاء. وإنَّ أمم التاريخ لتتخلى عن متخلّفيها شيئا فشيئا وتلفظ من جسمِها رجعيِّيها، أمّا سوادٌ عظيم من العرب ومسلميهم فمتأخرون عن هذا بل وعاشقون أنْ يتصدروا فيه المؤخرة. وأنْ يصدِّروها مقدِّمةً بقيَّتَهم ويقحمونها عليها. هذا قد سرى أجزاؤه في أزمان سالفة، لكنَّهُ الأسوأُ زمانَنا هذا، والأدعى للاستدعاء ثم الإزالة فالحذف. والمخصَّصُون الذكرَ أولًّا إنما خُصُّوا لأن أعيانَهم وجمعَهم اتفق كلُّه على مبارزات وتمظهرات استعراضية باسم العقل والتعقّل، والنظر، وليس ذاك إلا العفن والتسمم، والتأنُّق. وغيرهم قد يستحق التخصيص معهم لكنُّه أخفُّ منهم انتفاخًا وأقلُّ سمومية فلا يُعزُّوا به.

كتابتي في السيوف المسلَّطَة على رقبة أرسطة صعبةُ التقبُّل بغير إخفاض للاستعلاء الكانطي على الأذهان.

كتابتي في السيوف المسلَّطَة صعبة التقبُّل بغير إسقاط للاستعلاء الكانطي على الأذهان.

بصّر الله رافعِي كانط بمُخفِضاتِه.

🔠

وأسوأ منهم كثيرٌ من المشتغلين بالحوسبة من المبرمجين والمسوّقين والمنبهرين والساخطين وأصحاب التذوق الشخصي في الحكم على الصيحة أو الفقاعة الحالية. وهؤلاء الأوباش الكبار بين كل الموصوفين. فلو يكفوا أيضا.

إني أرى مِن جمهرة الكُتّاب والمتسمّين بالفلاسفة زورا ومن أدعياء الثقافة والآداب، أعدادا مهولة تدخل السباق الحلزوني للحديث في الذكاء الاصطناعي. كيف أنه خطير، وشرير، ومضرّ بالعبلاد والعباد. ولا يقفون عند التجنّي على التشخيص والفهم، بل يطيرون سُراعًا إلى اقتراح أدوية ومضادات لعلاج (أزمة) الذكاء الاصطناعي التي لم تبدأ بعدُ بل ولا يعرفون عنها وعنه شيء. فإني أنصحهم وأنصح شواكلهم أن يكفوا عن زيادة مليون أخرى فوق المليون من عدد المقالات والكتب المنشورة كل بضع سنين، وكذا أشير عليهم أن يفحصوا ما هو أهم عندهم أو يفيد غيرهم ويستطيعونه ويقدرون عليه. فسباق السحالي والسلاحف ليس سباقا بل غوغائية.

استتباعات أخرى.