Moonlit Shelves🌚🤎
Відкрити в Telegram
A cozy corner for books, words, flowers, and little moments of calm. 🌙📚🌟
Показати більшеКраїна не вказанаКатегорія не вказана
204
Підписники
Немає даних24 години
Немає даних7 днів
-230 днів
Архів дописів
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَسَلَّمَ:
[ مَا لِي رَأَيْتُكُمْ أَكْثَرْتُمُ التَّصْفِيقَ ، مَنْ نَابَهُ شيء فِي صَلاَتِهِ فَلْيُسَبِّحْ ، فَإِنَّهُ إِذَا سَبَّحَ الْتُفِتَ إِلَيْهِ ، وَإِنَّمَا التَّصْفِيحُ لِلنِّسَاءِ ]
رَوَاه البُخَاري ومُسلِم.
ومعناه:
كان النبي ﷺ يُعلِّم الصحابة أنه إذا حدث شيء للإمام في الصلاة (مثل أن ينسى آية، أو يزيد أو ينقص في الصلاة، أو يحتاج إلى تنبيه)، فلا يُنبَّه بالتصفيق.
الرجال: يُنبِّهون الإمام بقول: "سبحان الله".
النساء: يُنبِّهن الإمام بالتصفيق، والمقصود به التصفيح، وهو أن تضرب المرأة بباطن إحدى يديها على ظاهر الأخرى، وليس التصفيق المعتاد للتشجيع.
شرح الفاظ الحديث
ما لي رأيتكم أكثرتم التصفيق؟ أي: لماذا أكثرتم من التصفيق لتنبيه الإمام؟
من نابه شيء في صلاته: أي من طرأ له أمر أو احتاج إلى تنبيه الإمام.
فليسبح: أي يقول: "سبحان الله".
فإنه إذا سبح التفت إليه: أي إذا سمع الإمام التسبيح انتبه وعرف أن هناك خطأ.
وإنما التصفيح للنساء: أي أن المرأة تُنبِّه الإمام بالتصفيح إذا احتاج الأمر، ولا ترفع صوتها بالتسبيح بحضرة الرجال الأجانب.
متخلوش ليلة تعدي عليكم من غير ما تقولوا أخر آيتين من سورة البقرة :
«آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلُّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ» (286)
قال ابن قدامة -رحمه الله-:
«وليتخلَّ التالي من موانع الفهم، مثل أن يكون مُصِرًّا على ذنب، أو متصفًا بكِبْر، أو مبتلًى بهوىً مُطاع؛ فإن ذلك سبب ظلمة القلب وصدئه، فهو كالخبث على المرآة يمنع من تجلي الحق فيها.»
وليتخلَّ: أي ليتخلص، وليترك، وليبتعد.
التالي: أي قارئ القرآن.
من موانع الفهم: أي من الأمور التي تحول بينه وبين فهم القرآن والانتفاع به.
من موانع فهم القرآن: أن يكون التالي مصرًّا على ذنب، أو متصفًا بكبر، أو مبتلى بهوى مطاع؛ فإن ذلك سبب ظلمة القلب وصدئه.
