غَـيْـث السُّـنَّـة🌧️
Відкрити в Telegram
قال الإمام الشافعي رحمه الله: كُلُّ العُلُومِ سِوَى القُرْآنِ مَشْغَلَةٌ .. .. إِلَّا الحَدِيثَ وَإِلَّا الفِقْهَ فِي الدِّينِ العِلْمُ مَا كَانَ فِيهِ: قَالَ: حَدَّثَنَا .. .. وَمَا سِوَى ذَاكَ وَسْوَاسُ الشَّيَاطِينِ
Показати більшеКраїна не вказанаКатегорія не вказана
446
Підписники
Немає даних24 години
-167 днів
+4630 днів
Архів дописів
⚠️ انتبه
🔴 إغماض العينين في الصلاة ...
❐ قال العلامة العثيمين رحمه الله:❐ فإن قال قائل : أنا أجد نفسي إذا أغمضت عيني أخشع فهل تفتونني بأن أغمض عینی؟ . ⏪ الجواب: لا، لأن هذا الخشوع الذي يحصل لك بفعل المكروه من الشيطان، فهو کخشوع الصوفية في أذكارهم التي يتعبدون بها وهي بدعة ، والشيطان قد يبعد عن قلبك إذا أغمضت عينيك فلا يوسوس، من أجل أن يوقعك فيما هو مكروه، فنقول افتح عينيك، وحاول أن تخشع في صلاتك. أما أن تغمض عينيك لتخشع بدون سبب فلا، لأن هذا من الشيطان .
📚 الشرح الممتع (3/31).
💎 الـتـلاوة الـحقيـقيـة
قَـالَ الإمَـامُ ابْـنُ القَـيِّمْ رَحِـمَهُ الله:« الـتِّـلَاوَة الْـحَقِيقِيَّـة وَهِـي تِـلَاوَة الْـمَعْنـىٰ ، واتـباعـه تَـصْدِيقًـا بِـخَبَـرِهِ ، وائـتمـاراً بـأَمْـره ، وانـتهـاءً بـنهيـه ، وائـمامـا بِـهِ ، 🔘 حـَيْـثُ مـَا قـادك انـقـدت مـَعَـه ، فـتـلاوة الْـقُـرْآن تـتَنَـاوَل تِـلَاوَة لَـفظـه وَمـَعْنَـاهُ ، وتـلاوة الْـمَعْنـىٰ أشـرف مـن مُـجَـرّد تِـلَاوَة الـلَّفْـظ ، 🔘 وَأَهـْلهَـا هـم أهـل الْـقُـرْآن الَّـذيـن لَـهُـم الـثَّنَـاء فِـي الـدُّنْيَـا والاخـرة فـَإِنَّهُـم اهـل تِـلَاوَة ومـتابعـة حـَقًـا » .
📚 [ مـفتـاح دار الـسعـادة (صـ 1/42) ، النـاشـر دار الكتـب العـلميـة "بيـروت"، بتـرقيـم الشامـلة ].
Repost from مـيـراثُ الـسَـلَـف|| 🎀
📌 درجات التوكل
❐ قال الإمام ابن القيم _ رحمه الله تعالى:
❐ _ قال أبو علي الدقاق رحمه الله :-
🖋️" التوكل ثلاث درجات :- التوكل ، ثم التسليم ، ثم التفويض - فالمتوكل يسكن إلى وعده - وصاحب التسليم يكتفي بعلمه - وصاحب التفويض يرضى بحكمه - فالمتوكل بداية - والتسليم وساطة - والتفويض نهاية - فالمتوكل صفة المؤمنين - والتسليم صفة الخواصِّ - والتفويض صفة خاصّة الخاصّة - التوكل صفة الانبياء - والتسليم صفة إبراهيم الخليل - والتفويض صفة نبينا ﷺ".
📚 _ (مدارج السالكين ٢ ص ٣٩٠).
❐ قَــالَ رَسُـولُ الله صـلَّى اللهُ علـيه وســلم{ أَحـبُّ الأعمـالِ إلـى اللهِ عـزَّوجلَّ سـرورٌ تُدخِـلُه عـلى مـسلمٍ ، أو تَكـشفُ عنـه كُــربةً ، أو تطـرد عـنه جـوعًا ، أو تقـضي عنـه دَيْنًـا }
📚 صحـيح الترغـيب والترهـيب ( ٩٥٥ )
❐ قـَـالَ الإمام ابنُ القَيّم -رَحِمَهُ الله-
◆ الْمُـوَاسَاة لِلْمُـؤمنِين أَنْـوَاعٌ :① مـواساة بِالْـمَالِ ، ومـواساة الـجاهِ ② ومـواساة بِالْبـدنِ والخـدمة ، ③ ومواسـاة بِالنَّصِيـحَةِ والإرشـاد ، ④ ومواسـاة بِالدُّعَـاءِ وَالِاسْـتِغْفَار لَهُم ⑤ ومـواساة بالتَّـوجُّع لَهُـم ، ◆ عـلى قـدر الْإِيـمَان تكـون هَـذِه الْمُـوَاسَاة ؛ فَكـلَّما ضـعف الْإِيـمَان ضـعفت الْمُـوَاسَاة ؛ وَكلَّـما قـوي قـويتْ ◆ وَكَـانَ رَسُـول الله صلـى الله علـيه وسـلم أعـظمَ الـنَّاسِ مـواساةً لأَصْـحَابه بـذلك كُلِّـه، فـلأ تبـاعه مـن الْمُـوَاسَاة بِحَـسب اتِّبـاعهم لَـهُ
📚 الفــــوائد ( ١٧١ ).
قال ابن القيم رحمه اللهالكلام أَسِيرُك..فإذا خرج مِن فِيكَ ، صِرتَ أنت أَسِيرَه !
📚 الداء والدواء. 249.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:"فالتوحيد يذهب أصل الشرك والاستغفار يمحو فروعه؛ فأبلغ الثناء قول: لا إله إلا الله، وأبلغ الدعاء قول: استغفر الله".
📖 مجموع الفتاوى جـ١١صـ٦٩٧.
ومِنَ المعلوم أنَّ القرآن كتابُ خلقٍ وأدبٍ وتربية، ولهذا كان على أهل القرآن وحملته أن يلزموا أنفسهم بآدابه، وأن يجاهدوا أنفسهم على التحلِّي بها؛ ليكونوا بذلك من أهل القرآن حقًّا وصدقًا، والتزامًا وتأدُّبًا.
📖 - | التبيــان في شرح أخلاق حملة القـــرآن .
عَنْ بِلَالٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:« عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ، وَإِنَّ قِيَامَ اللَّيْلِ قُرْبَةٌ إِلَى اللَّهِ، وَمَنْهَاةٌ عَنْ الإِثْمِ، وَتَكْفِيرٌ لِلسَّيِّئَاتِ، وَمَطْرَدَةٌ لِلدَّاءِ عَنْ الْجَسَدِ »
❖ [رواه الترمذي] ❖.
🔸 ───﴿«نَکْتَفِي بِهَذَا الْقَدْرِ لِـلْيَوْمِ »}─── 🔸------------------------------------------- 🔸 « تَصْبَحُونَ عَلَى مَسَامِعِ أَذَانِ الْفَجْرِ بِإِذْنِ اللَّهِ » ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 🔸 « سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ » ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ 🔸 « أَسْتَوْدِعُكُمُ اللَّهَ الَّذِي لَا تَضِيعُ وَدَائِعُهُ » ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
🔸 ─── ❖ ─── ❖ ─── 🔸
