رِيَاضُ الرِّبِّيِّيْن

بالمناسبة .. لوالد الشيخ الفاضل الحسن بن علي الكتاني حفظه الله كتاب نافع عن هذه الحقبة التاريخية، وفيه تعليق مفيد على هذه الفتوى وعلى مآلها ومآل من عمل بها في كتابه (انبعاث الإسلام في الأندلس)، فرحم الله الشيخ الأستاذ الدكتور علي المنتصر الكتاني وأسكنه فسيح جناته..👇

سأل سائل: هل من فسد من أتباع مذهب (الإباحية الشامية)) كان سبب فساده #الشهوة بحب الدنيا والسلطة، أم أن سبب الفساد اعتناق #الشبهة ؟؟ فأجبت: بل هو داءٌ مركبٌ من الأمرين معا.. أما الأول فأمره أهون من الثاني، وللنفس فيها مسارب لا تكاد تنحصر.. وأما الفساد الناتج عن #الشبهة فهو أنكى وأخطر، وهو الذي يرمى بأهله في زبالة #الزندقة .. ولذا حذر السلف من هذا الداء المركب الذي يظهر تارة في صورة تتبع الرخص وأهواء النفوس.. قال سليمان التيمي: "إن أخذت برخصة كل عالم اجتمع فيك الشر كله "  قال الإمام ابن عبد البر: (هذا إجماع لا أعلم فيه خلافاً). وقال الأوزاعي: " من أخذ بنوادر العلماء خرج من الإسلام ". وقال بعض العلماء: "من تتبع الرخص فقد تزندق". وقال الإمام أحمد: (لو أن رجلا عمل بقول أهل الكوفة في النبيذ، وأهل المدينة في السماع -يعني الغناء- وأهل مكة في المتعة كان فاسقًا). وقال الشاطبي: (فإذا صار المكلف في كل مسألة عنت له يتبع رخص المذاهب وكل قول وافق فيها هواه فقد خلع ربقة التقوى وتمادى في متابعة الهوى ونقض ما أبرمه الشارع وأخر ما قدمه). وقال أيضا: (تتبع الرخص ميل مع أهواء النفوس، والشرع جاء بالنهي عن اتباع الهوى، فهذا مضاد لذلك الأصل المتفق عليه). وقال الإمام ابن الصلاح كما نقل عنه ابن القيم قوله: (ومن تتبع ما اختلف فيه العلماء وأخذ بالرخص من أقاويلهم تزندق أو كاد). فداء (الإباحية الشامية) موجود في كل زمان ومكان، لكن راج سوقه اليوم في #الشام من جديد، فقد قال المعري قديما: الشافعيّ من الأئمة قائل: *** اللعب بالشِطْرَنج غير حرام وأبو حنيفة قال -وهو مصدَّق *** في كل ما يروى من الأحكام شرب المثلَّث والمربَّع جائز *** فاشرب على أمن من الآثام وأباح مالك الفِقاح تكرُّما *** في ظهر جارية وظهر غلام والحبر أحمد حل جلد عُمَيرةٍ *** وبذاك يستغنى عن الأرحام ٍ فاشرب ولط وازن وقامر واحتجج *** في كل مسألة بقولِ إمام واليوم كان من أعظم أسباب هذا الإنحراف فساد نفوسهم بشهوة السلطة، مع كمية ما تلقاه هؤلاء من الشبهات المكثفة في باب #فقه_الاستضعاف و #السياسة و #أحكام_الدولة و أحكام #العلاقات_الخارجية والتعامل مع #الآخر في أزمنة #الوهن و #الاستضعاف كما يزعمون ، وقد تلقوا قسطا كبيرا من ذلك في جامعات #تركيا و #قطر وعلى أيدي مشايخها وفقهائها المفتونين.. بل ربما تجدهم الساعة بصدد تدريس وشرح وتحفيظ (الفتوى الفاتيكانية) للإمام الفقيه المغراوي الوهراني رحمه الله، وربما اعتمدوها في المنهج التعليمي لشبابهم عوضا عن (الفتوى الحموية) و (الفتوى الواسطية) و (التدمرية) و (الأصفهانية)!! وهذا لو وقع فهو ثالثة الأثافي والديار البلاقع!! فهي فتوى تبيح الكفر والزنا وشرب الخمر وسائر المحرمات بحجة الإكراه والاستضعاف وضفوط الواقع.. فتنزيل حالهم بحجة الوهن والاستضعاف على حال الموركسيين الذين كتبت لهم هذه الفتوى، وأن الواجب التكليفي بحق أمراء الشام اليوم هو إظهار الكفر العلماني وإخفاء الإسلام، هو أعظم ثلمة أصيبت بها الشام في هذا العصر على أيدي هؤلاء الزنادقة.. ومن المهم أن تعلم أن هؤلاء اليوم منشغلون بصناعة دين جديد بحجة تجديد الخطاب الديني، فكل أحكام الشريعة التي نجدها في الكتاب والسنة هي خاصة بأزمنة العز والتمكين، أما اليوم فلا تسعنا إلا (شريعة الاستضعاف)، وهذا مقرر عندهم بكل وقاحة وصراحة وصفاقة، ولهم في ذلك مصنفات وكتب ودروس، فاقرأ إن شئت كتاب (الغياثي الجديد) لهشام حبلص الذي هو دين إباحي جديد يتدثر بشعائر الإسلام مع نبذه للعديد من شرائعه وشعائره، واقرأ كتاب (نظرية الاستضعاف) لمحمد عبداللطيف الذي هو شرح لكتاب شيخه المذكور آنفا، فهذه كتب أريد بها تعزيز دين (الإباحية الشامية) ونشره بين الأمة بتأييد من #قطر و #تركيا وبإشراف من دهاقنة تدجين الإسلام في وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية (الس آي ايه).. فليت في العلماء المعاصرين من يتصدى لهذه الشبه المنحرفة ليبددوها ويشنعوا على أهلها ما هم في من الضلال البعيد، والله حسبنا ونعم الوكيل. ليلة السبت ٢٦ / محرم / ١٤٤٨ #رياض_الربيين

ربنا ظلمنا أنفسنا.. فاغفر لنا وفرج همنا.. اللهُمَّ فرجك عن أبي شعيب وأبي اليقظان وأبي طالب وأبي صالح.. عن حازم أبي إسماعيل.. المنجد.. الطريفي.. غزة.. تركستان.. بورما.. جوانتانامو.. اللهُمَّ عافيتك لنا.. ولأطفال المسلمين المرضى.. ولإخواننا المصابين والمرضى..

حتى غلاة التفريط وأرباب التمييع كفضيلة الشيخ أبي حفص الموريتاني وفقه الله يرى أن ثمة تنازلات خطيرة تقع من الرئيس السوري.. والحقيقة أن ما يقع من الرئيس الموريتاني أشد وأفظع، ولكن عين الرضا عن كل عيبٍ كليلةٌ! هذا لتعلم أن #الغلو بنوعيه مراتب شتى بعضها فوق بعض.. أما منهج السلفية الجهادية الذي نعتنقه بحمد الله وفضله فهو محارب ومناكف من #غلو_التفريط الذي يراه فوقه غاليا وخارجا عن خطه وصفه.. وبين #غلو_الإفراط الذي يراه مرتدا دونه ومتميعا أسفل منه!!

لم أعلم أن (الحب في #الله) له ضد وهو (الحب في #الطاغوت) إلا حينما رأيت هذا المقطع.. فما أصدق قول ابن داود الصيدلاني حين قال: وما الحب من حُسْنٍ ولا من سماحةٍ * ولكنه شيءٌ به الروحُ تَكْلَفُ

أعظم الله أجركم فضيلة الشيخ وأحسن عزاءكم وأنزل عليكم من الصبر والسلوان أضعاف ما نزل بكم من الحزن وألم الفقدان، وأنزل على فقيدكم شئابيب الرحمات وسحائب المغفرات والرضوان.. اللهم اغفر له وارحمه، وتجاوز واعف عنه، وأكرم نزله ووسع مدخله وآنس وحشته.

📌 فضل يوم #الجمعة 🔶 الحرمان لا نهاية له، ومن أعظم الحرمان أن يدخل عليك يوم الجمعة ثم لا تصلي على الحبيب الشفيع صلى الله عليه وسلم.. وأيم الله إنك لمحروم إن فاتتك هذه العبادة اللسانية في هذا اليوم، فإن من صلى عليه مرةً واحدة، صلى الله عليه بها عشرًا.. 🔶 والتحقيق أن الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة أفضل من قراءة القرآن، وإن كان جنس تلاوة القرآن على وجه العموم أفضل من جنس الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام في عموم الزمان.. 📍 إن أحاديث الحث على الصلاة على النبي -عليه الصلاة والسلام- كثيرة، وقد صنف الأئمة الأعلام فيها المصنفات الوفيرة، ولا ريب أن من أعظمها وأنفسها كتاب (جلاء الأفهام في الصلاة والسلام على خير الأنام) للإمام ابن القيم رحمه الله، وكتاب (الصلات والبُشَر في الصلاة على خير البشر) للعلامة الفيروزأبادي رحمه الله، وكتاب (القول البديع في الصلاة والسلام على الحبيب الشفيع) للحافظ السخاوي رحمه الله، والمصنفات في هذا الباب عديدة من الواجب على طالب العلم العناية بها.. 🔶 وختاما؛ فليعلم المرء أن النصوص الواردة بالأمر بالصلاة على النبي -عليه الصلاة والسلام- ثابتة ثبوتا قطعيا في كتاب الله جل جلاله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فلا يفرط بعدئذ في مثل هذا الأمر إلا إنسان محروم نسأل الله السلامة والعافية. ✍️ رياض الربيين ---------------------------------- كےـنےـآشےـة خےـرآسےـآنےـ @tawasalbot_bot

#جديد #سلسلة_مرتكزات_على_طريق_الجهاد قراءة وتعليق فضيلة الشيخ المجاهد الشهيد حمد بن حمود التميمي تقبله الله على كلام بديع نفيس لفضيلة شيخنا العلامة المِفَنّ أبي قتادة عمر بن محمود الفلسطيني حفظه الله

الموقف من الحرب الأهلية المتوقعة بين المبتدعة في أرض #الشام كثر السؤال عن الموقف من الحرب المتوقعة بين أتباع (ولاية السفيه السنية) و (ولاية الفقيه الشيعية) والتي يتوقع أن تدور رحاها قريبا في #لبنان ، والذي أدين الله به أنهما طائفتان ضالتان مبتدعتان خارجتان ممتنعتان عن الشريعة الإسلامية، نابذتان ل #الكتاب و #السنة و منهج #سلف_الأمة ، وكل واحد منهما يوالي صليبا شرقيا أو غريبا.. بيد أن الأولى توالي صليب الغرب وصليب الشرق معا كما هو ظاهر ومعلوم، فانتصار الثانية عندي على الطائفة الباغية الأولى فيما يظهر - والعلم عند الله - أقرب إلى نفع #الإسلام و #المسلمين، وأقوم سبيلا لقضية #الأمة المركزية بتحرير #القدس و #فلسطين ، وأنجع لأهلنا المستضعفين الأعزة في #غزة .. ثم إن الناظر في هذه المسألة النظرية يجب عليه النظر في سياقات هذه الحرب، وفيمن يؤزها أزاً، ويدفع بها دفعا، مع النظر في كل الخيوط المحركة للدمى والبيادق في الجهتين معا.. فأسأل الله أن يضرب الظالمين بالظالمين، ويجعل في ذلك خيرا للإسلام والمسلمين. ٢٤ / محرم / ١٤٤٨ #رياض_الربيين

بيان أسباب فساد طبقة العلماء ووهنها في نفوس النشء، وأثر ذلك في العمل، والسبيل إلى إصلاحها. أرشيف.

كيلا يطول الكلام.. هذا الحراك قد شبَّ عن الطوق.. فلن يؤثر فيه تراجع المتراجعين ولا حوار يتدثر لباس الناصحين، فهو حراكٌ كحراك الصِّدِّيق يمشي الهُوَينا ويجي في الأولِ.. وقد قال ديفيد كوك وهو باحث غربي صليبي: (هذا الحراك لا يعرف الفشل، لكنه نجاح مؤجل) وما أصدق ما قال منشدنا حين أنشد: هذا الطريق علو في علو في علو إما وطيته أو ترى #الذل واطيك وسلامتكم.

ها هي #دابق التي سينزل بها الصليبيون، وتكون بها المعركة المنتظرة، وهي كما ترى لا زالت ميدانا خاليا من العمران والبنيان كأنما تستعد لاحتضان النبوءة المحمدية عن قريب..

يشتكي لي أحدهم فيقول: (بلغ بي اليأس مبلغه مما يقع في #الشام ، فهل ثمة سبيل إلى #مالي أو #الصومال ؟ ).. قلت: هذا ما يريد العدو أن يوصلكم إليه، فلا تيأس أبدا، ولا تقنط، ﴿وَلا تَيأَسوا مِن رَوحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيأَسُ مِن رَوحِ اللَّهِ إِلَّا القَومُ الكافِرونَ﴾.. ثم إن #الشام أرض مباركة، وقد كشف #الطوفان لنا هذه البركات بأوضح التجليات، فهي أرض مباركة بذاتها وأهلها وذويها والسر الكامن فيها بوجود المسجد الأقصى ومسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم.. وأما مستقبل الشام القريب والبعيد فهو مما تكفل الوحي لنا بإيضاحه، فلم اليأس والقنوط؟!! والأصل في هذا الباب ما رواه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : «لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتى يَنْزِلَ الرُّومُ بِالأَعْمَاقِ أو بِدَابِقٍ، فيَخْرُجُ إِلَيْهِمْ جَيْشٌ من المَدِينَةِ من خِيَارِ أَهْلِ الأرض يَوْمَئِذٍ، فإذا تَصَافُّوا، قالت الرُّومُ: خَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الَّذِينَ سَبَوْا مِنَّا نُقَاتِلْهُمْ!.. فيقول الْمُسْلِمُونَ: لا والله، لَا نُخَلِّي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا، فَيُقَاتِلُونَهُمْ فَيَنْهَزِمُ ثُلُثٌ لا يَتُوبُ الله عليهم أَبَدًا، وَيُقْتَلُ ثُلُثُهُمْ أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ، وَيَفْتَتِحُ الثُّلُثُ، لَا يُفْتَنُونَ أَبَدًا، فَيَفْتَتِحُونَ قُسْطَنْطِينِيَّةَ.. فَبَيْنَمَا هُمْ يَقْتَسِمُونَ الْغَنَائِمَ قد عَلَّقُوا سُيُوفَهُمْ بِالزَّيْتُونِ إِذْ صَاحَ فِيهِمْ الشَّيْطَانُ: إِنَّ الْمَسِيحَ قد خَلَفَكُمْ في أَهْلِيكُمْ! .. فَيَخْرُجُونَ وَذَلِكَ بَاطِلٌ، فإذا جاؤوا الشام خَرَجَ فَبَيْنَمَا هُمْ يُعِدُّونَ لِلْقِتَالِ يُسَوُّونَ الصُّفُوفَ إِذْ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ! فَيَنْزِلُ عِيسَى بن مَرْيَمَ فَأَمَّهُمْ، فإذا رَآهُ عَدُوُّ اللَّهِ ذَابَ كما يَذُوبُ الْمِلْحُ في الْمَاءِ، فَلَوْ تَرَكَهُ لانْذَابَ حتى يَهْلِكَ، وَلَكِنْ يَقْتُلُهُ الله بيده فَيُرِيهِمْ دَمَهُ في حَرْبَتِهِ». فاجعل هذا الحديث الصحيح نصب عينيك، ففيه جمل من العلم نافعة، وتأمل ما فيه من النبوءات والعبر، وأعظم ما فيه إخباره عليه الصلاة والسلام بانقسام المرابطين فيه إلى ثلاثة أصناف، ولو شئت أن تراهم اليوم بين عينيك فلن تخطئ عيناك النظر!! ألا ترى بأم عينيك اليوم إلى أجداد هذا الثلث الذي باع ثلث دينه وعقيدته فانهزم فلا يتوب الله عليهم أبدا؟!! وهذا وعيد لم يرد في الشرع مثله، ففيه إشارة إلى الجريمة العظيمة التي يرتكبها هؤلاء بفرارهم وتوليهم عن مواجهة العدو. وفيه أيضا: أن بعض الأخطاء والعثرات هي الموبقات الأخيرة التي توبق دنيا المرء وأخراه، فليكن المؤمن على وجل، ولهذا قال أهل العلم هذا الحديث دليل على أن التوبة قد يحرمها بعض الناس قبل طلوع الشمس من مغربها!! وألا ترى اليوم إلى أجداد هذا الثلث الذي ثبت وشمخ بدينه فلم يسلم سلاحه ولا إخوانه للصليبيين، بصلاحهم ووعيهم بحقيقة العدو، وحقيقة الأخوة الإيمانية، فقد جاؤوا لنصرة إخوانهم في الدين، ولكن الروم على عادتهم في تفريق صف المسلمين لينفردوا بهم واحدًا تلو آخر، ولكن هؤلاء لم تُمرّر عليهم الخديعة ليصدقوها كما صدقها البوطيون الجدد. وأما قوله ﷺ: «ﻭﻳﻔﺘﺘﺢ اﻟﺜﻠﺚ، ﻻ ﻳﻔﺘﻨﻮﻥ ﺃﺑﺪا»، فهذا هو لب الحديث ومقصوده الأعظم، فإن الثبات على الحق هو العاصم من فتن المستقبل، وقد أوضحت ذلك سورة #الكهف خير إيضاح لمن تدبرها. وألا ترى أن #القسطنطينية التي هي #اسطنبول ستفتح من أيدي الكفرة العلمانيين سواء كانوا أحفاد الأوردغانيين أو الأوغلويين؟!! وألا ترى إلى #الروم وهي تحارب #الإرهاب وتحاول أن تستأصله إلى آخر الزمان وقبيل خروج المسيح الدجال، فلا يستطيعون إلى ذلك سبيلا؟!! وفي ذلك دليل على استمرار الصراع مع الغرب الكافر إلى يوم التناد بخلاف غيرهم من أمم الضلالة والكفر، ويدل عليه أيضا ما روي عند ابن أبي شيبة ونعيم بن حماد مرسلا: «فارس نطحة أو نطحتان ثم لا فارس بعدها! والروم ذات قرون كل ما سقط قرن ظهر غيره»! لكن البوطيون الجدد لا يعرفون من الأعداء إلا #فارس وأما #الروم فهم (بتاع ربنا) على قول إخواننا المصريين. وقوله ﷺ: «ﻓﻠﻮ ﺗﺮﻛﻪ ﻻﻧﺬاﺏ ﺣﺘﻰ ﻳﻬﻠﻚ، ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻘﺘﻠﻪ اﻟﻠﻪ ﺑﻴﺪﻩ، ﻓﻴﺮﻳﻬﻢ ﺩﻣﻪ ﻓﻲ ﺣﺮﺑﺘﻪ»، ففيه أن المؤمن لا يترك عدوه يموت ميتة البغال، ولكن يوافيه بطعنة حازمة ليفوز بفضل قتله يوم الدين، ولهذا يفرح المؤمن غاية الفرح بقتله للكافر، ويري إخوانه هذه الدماء النجسة لتكون له شاهدا يوم القيامة، والله تعالى أعلم. ٢٣ / محرم الحرام / ١٤٤٨ #رياض_الربيين

من الملاحظ أن ثمة سباق محموم بين أبناء #إبستين في تجديد الخطاب الديني، وصناعة دين جديد للأمة.. فابن زايد اختار تسويق: (الديانة الإبراهيمية). وابن سلمان اختار تسويق: (الديانة الترفيهية). وابن الشرع اختار تسويق: (ديانة الإباحية الشامية). وصار لكل أبناء #إبستين أتباع يناضلون عن دياناتهم الجديدة، وصار أتباع ابن الشرع يقررون أن كل شيء مباح من أجل المصلحة، وأن دين الإسلام المناسب لعصرنا لا ولاء فيه ولا براء، ولا حكم بالشريعة الإلهية، ولا مراغمة للمحتلين، ولا هم يحزنون.. هذه هي أديانهم الحديثة التي ينافحون عنها زاعمين أنهم على الإسلام المناسب للعصر، ويبقى قول ربنا جل جلاله حاكما فوقهم وفوق كل شيء: ‏ ﴿إن الدين عند الله الإسلام﴾ ﴿ومن يبتغِ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه﴾. ﴿اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينًا﴾ ٢٣ / محرم الحرام / ١٤٤٨ #رياض_الربيين