قناة ابن محمد الولوي (abu abdirehman)

ከምሺቱ 3:30 የሙስጦለህ ደርስ

ተጀመረ

•15 •🔸#من_أحكام_الجنائز🔸• 📝 أقسام زيارة القبور 📌زيارة القبور على ثلاثة أقسام: ▪️زيارة شرعية: أن يزور القبر للاتعاظ والذكرى والدعاء للأموات، كما ثبت عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «زُورُوا الْقُبُورَ؛ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمُ الْآخِرَةَ» رواه ابن ماجه(1569). ▪️وزيارة شركية: كأن يزور القبر، ويستغيث به، ويلجأ إليه، وينذر له، هذه زيارة شركية. ▪️وزيارة بدعية: كأن يزور القبر؛ ليدعو الله سُبحَانَهُ وَتَعَالَى في ذلك المكان، يعتقد فضيلة المكان، ويتوسل إلى الله سُبحَانَهُ وَتَعَالَى عند القبر، ولا يتوسل بصاحب القبر. فإذا توسل به تصير الزيارة شركية، ومثل: شد الرحل لزيارة القبور، بمعنى: أن يذهب إلى القبر مسافة سفر هذا بدعة؛ لأن النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يقول: «لا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: المَسْجِدِ الحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم، وَمَسْجِدِ الأَقْصَى» رواه البخاري (1189)، ومسلم (1397) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه. 🍂وبالنسبة لزيارة المرأة للقبر الصحيح أنه يجوز، وفي ذلك أدلة: 📘 منها: عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِامْرَأَةٍ تَبْكِي عِنْدَ قَبْرٍ، فَقَالَ: «اتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي» قَالَتْ: إِلَيْكَ عَنِّي، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَبْ بِمُصِيبَتِي، وَلَمْ تَعْرِفْهُ، فَقِيلَ لَهَا: إِنَّهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَأَتَتْ بَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمْ تَجِدْ عِنْدَهُ بَوَّابِينَ، فَقَالَتْ: لَمْ أَعْرِفْكَ، فَقَالَ: «إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى» رواه البخاري (1283)، ومسلم (926). 📍هذا الحديث فيه دليلٌ على جواز زيارة المرأة للقبور. وقد بوَّب الإمامُ البخاري رحمه الله على هذا الحديث(بَابُ زِيَارَةِ القُبُورِ).قال الحافظ في «فتح الباري» شرح هذا الحديث: وَمَوْضِعُ الدَّلَالَةِ مِنْهُ أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم لَمْ يُنْكِرْ عَلَى الْمَرْأَةِ قُعُودَهَا عِنْدَ الْقَبْرِ وَتَقْرِيرُهُ حجَّة. 📕وروى الإمام مسلم (974) عن عائشة رضي الله عنها الحديث وفي آخره أن جبريل قال للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «إِنَّ رَبَّكَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَ أَهْلَ الْبَقِيعِ فَتَسْتَغْفِرَ لَهُمْ، قَالَتْ: قُلْتُ: كَيْفَ أَقُولُ لَهُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ قُولِي: السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَيَرْحَمُ اللهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ بِكُمْ لَلَاحِقُونَ». 📘وأيضًا عندنا عموم قول النّبِيّ صلى الله عليه وسلم: «نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ، فَزُورُوهَا» رواه مسلم (1977) عَنْ بريدة رضي الله عنه. 📗وروى الحاكم في «المستدرك» (1392)عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ أَقْبَلَتْ ذَاتَ يَوْمٍ مِنَ الْمَقَابِرِ فَقُلْتُ لَهَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتِ؟ قَالَتْ: مِنْ قَبْرِ أَخِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، فَقُلْتُ لَهَا: أَلَيْسَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، «كَانَ قَدْ نَهَى، ثُمَّ أُمِرَ بِزِيَارَتِهَا». والحديث صحيح. 🔸والمانعون من زيارة المرأة القبور استدلوا بحديث « لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم زَائِرَاتِ الْقُبُورِ » وهو حديث ضعيف؛ فيه أبو صالح باذام مولى أم هانئ. 🍂وهناك حديث «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَوَّارَاتِ الْقُبُورِ» هذا لا بأس به؛ له بعض الطرق، لكن المراد به المكثرات من الزيارة « زَوَّارَاتِ » على وزن فعَّال من أمثلة المبالغة، فيكون هذا أحيانًا، ومع أمن المرأة أن تقول هُجرًا، وأن تقع في الشرك أو تقع في النياحة، فقد تضعف إذا زارت قبر أبيها أو قبر أخيها أو مَنْ هو عزيز عليها، فإذا كان كذلك فلا يجوز لها أن تزور القبور. 📍[مقتطف من الدرس الحادي عشر من دروس تطهير الاعتقاد لابنة الشيخ  مقبل رحمه الله]

• [مِنْ فِقْهِ الصَّبْرِ الشّرعيّ] تكلّمَ الإمامُ ابنُ تيميّة عَنْ أنواعِ الصّبرِ،ومِنْه: "النَّوعُ الثّالِثُ:الصَّبرُ على ما يُصيبُه بغيرِ اختيارهِ مِنَ المَصائِبِ،وهي نَوعانِ: نوعٌ لا اختيارَ للخَلْقِ فيه،كالأمراضِ وغيرِها مِنَ المَصائبِ السّماويّة،فهذِه يَسهُل الصّبرُ فيها؛لأنّ العَبْدَ يَشْهَدُ فيها قَضاءَ الله وقَدَرِه،وأنّه لا مَدْخلَ للنّاسِ فيها،فيَصْبِرُ إمّا اضطِرَاراً،وإمّا اختياراً... النّوعُ الثّاني:أنْ يَحصُلَ له بفعلِ النّاسِ في مالِه أو عِرْضِه أو نَفسِه،فهذا النّوعُ يَصْعُبُ الصّبرُ عليه جِدْاً؛لأنّ النّفْسَ تَستشْعِرُ المُؤذي لها،وهي تكْرَهُ الغَلَبَة،فَتَطْلُبُ الانتِقامَ،فلا يَصْبِرُ على هذا النّوعِ إلّا الأنبياءُ والصِّدّيقون،وكانَ نَبيُّناﷺ إذا أُوذيَ يقولُ(يَرحمُ اللهُ موسى لقد أُوذي بأكثر مِن هذا فصبَرَ)،وأخبرَ عن نبيٍّ مِنَ الأنبياءِ أنّهُ ضَربَه قَومُه، فجعلَ يقولُ(الّلهُمّ اغْفِر لقومي فإنّهُم لا يعلمونَ)،وقد رُوي عنهﷺ أنّه جَرَى له هذا مع قومِه،فجَعلَ يقولُ مثل ذلك،فجمَعَ في هذا ثلاثةَ أُمورٍ:العَفْوُ عنهم،والاستغفارُ لهُم،والاعتذارُ عنهم بأنّهُم لا يعلمونَ. وهذا النّوعُ مِنَ الصّبْرِ عاقبتُه: النّصْرُ والعِزُّ والسُّرورُ والأمنُ والقُوّةُ في ذاتِ اللهِ،وزيادةُ مَحبّةِ اللهِ ومَحبّةِ النّاسِ لهُ وزيادةُ العِلْمِ،ولهذا قالَ اللهُ تعالى{وجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّاصَبَرُوا وَكَانُوا بِآياتِنَا يُوقِنُونَ}؛فبِالصّبْرِ واليَقينِ تُنَالُ الإمَامَةُ في الدّينِ،فإذا انْضَافَ إلى هذا الصّبرِ قُوّة اليَقينِ والإيمانِ؛تَرقّى العَبدُ في دَرجاتِ السّعادةِ بفضلِ اللهِ،وذلك فَضلُ اللهِ يُؤتيهِ مَنْ يَشاءُ واللهُ ذو الفَضلِ العَظِيم،ولهذا قال اللهُ تعالى{ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ وَمَا يُلَقَّاهَا}يعني:الأعمالَ الصّالِحة،مثل العَفو والصّفحِ،{إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ}:نَصيبٌ وافِرٌ؛ وهي الجَنّةُ" (قاعدةٌ في الصّبرِ)(ص٩١-٩٤)

17ገፅ

የሙስጦለህ ደርስ ይቀጥላል

ዝናብ መጥቶልን ነው

ደርስ አለ

🟧 ﴿قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ﴾ [المائدة: ٢٤] ● فلم ينجع فيهم هذا الكلام، ولا نفع فيهم الملام، فقالوا قول الأذلّين: ◄ ﴿ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ﴾: فما أشنع هذا الكلام منهم، ومواجهتهم لنبيهم فيه في هذا المقام الحرج الضيق، الذي قد دعت الحاجة والضرورة إلى نصرة نبيهم وإعزاز أنفسهم! ↩️ وبهذا وأمثاله يظهر التفاوت بين سائر الأمم وأمة محمد ﷺ؛ حيث قال الصحابة لرسول الله ﷺ حين شاورهم في القتال يوم بدر، مع أنه لم يحتم عليهم: يا رسول الله! لو خضت بنا هذا البحر؛ لخضناه معك، ولو بلغت بنا برك الغماد؛ ما تخلف عنك أحد، ولا نقول كما قال قوم موسى لموسى اذهب: ﴿ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ﴾، ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون من بين يديك ومن خلفك وعن يمينك وعن يسارك. •┈┈┈┈• ✿ ❁ ✿ •┈┈┈┈• 📓 *تفسير السعدي* https://t.me/AlfawaedAlhesanFeTafseerAlquraan

  كلام في الصميم وغايةفي التوفيق. "إن الذي وسع دائرة المراء والضلال هو : 1 _ البحث عما لا يُعلم 2 _ والسعي فيما لا يُدرك 3 _ وطول السير في الطريق التي لا توصل إلى المطلوب 4 _  والاقتداء بمن يظن فيه الإصابة وهو مخطئ. 5 _ والاشتغال بالبحث عن الدقائق التي لا طريق إلى معرفتها, ولا يوصل البحث عنها إلى اليقين ولا إلى الوفاق, ولا ظهرت للخوض فيها مع طوله ثمرة نافعة" العلامة ابن الوزير اليماني عليه رحمةالله.

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:                                                                                                    " انظر لنفسك لا تنظر للناس وما عليه الناس، انظر لنفسك، قال تعالى: {يأيها الذين ءامنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} الآية [المائدة ١٠٥]، لا تقل: هذا عليه الناس كلهم، انظر لنفسك انج بنفسك، الناس دعهم عنك إذا لم يقبلوا الحق فأنت اثبت عليه ولا تغتر بما عليه الناس .. ".                                                                                                                                      📓إتحاف القاري                                                                                                                                                                                                      📖صـ٣٨٧ •┈┈┈❁┈•✿❁📚❁✿•┈❁┈┈┈• 🔗رابط القناة على التيليجرام : https://t.me/fawayidalfawzan

ዛሬ ደርስ አይኖርም

ዛሬ የለም

ዝናብ ስለሆነ እሰከሜቆም ጠብቁን

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته