الأدب العربي

"‏الإكثار من قول لا حول ولا قوة إلا بالله عبادة عظيمة، فإذا لزِمتَها أنارَ الله بصيرتك، وألهمَك رُشدك، وثبَّت قلبك، وسدَّد رأيك، وقوّى عزيمتك، وأعزَّ نفسك، وجمع أمرك، وفرّج همّك، وسدَّ فاقتك، وشرَح صدرك، وفتَحَ لك وأعانَك. إننا نقوى بالله، ونتعافى بالله، ونطمئن بالله نحن لا قوة لنا إلا بالله."

إِذَا الْأَحْبَابُ عَنْ عَيْنَيْكَ غَابُوا فَفِي الْأَحْلَامِ يَنْعَقِدُ الرَّجَاءُ وَكَيْفَ تَنَامُ عَيْنُكَ وَهْيَ تَشْكُو غِيَابَهُمْ، وَيُرْهِقُهَا الْبُكَاءُ؟!

رَحَلُوا، وَمَا زَالَتْ بِنَا آثَارُهُمْ، حَتَّى مَتَى نَحْنُ الَّذِينَ نُوَدِّعُ؟! كُلُّ الَّذِينَ اخْتَرْتُهُمْ رَحَلُوا، وَمَا زَالَ الْفُؤَادُ لِفَقْدِهِمْ يَتَصَدَّعُ.

🥀 رَحَلُوا، وَمَا زَالَتْ بِنَا آثَارُهُمْ، حَتَّى مَتَى نَحْنُ الَّذِينَ نُوَدِّعُ؟! كُلُّ الَّذِينَ اخْتَرْتُهُمْ رَحَلُوا، وَمَا زَالَ الْفُؤَادُ لِفَقْدِهِمْ يَتَصَدَّعُ.

إِذَا اجْتَمَعَتِ الآفَاتُ فَالْبُخْلُ شَرُّهَا وَشَرٌّ مِنَ الْبُخْلِ الْمَوَاعِيدُ وَالْمَطْلُ وَلَا خَيْرَ فِي وَعْدٍ إِذَا كَانَ كَاذِبًا وَلَا خَيْرَ فِي قَوْلٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِعْلُ.

آية استوقفتني ! ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا﴾ ﴿البقرة: ٤٨﴾ ليتنا نعي هذه الحقيقة اليوم، ونعمل بمقتضى هذا الوعي. فلن يجزي والدٌ عن ولده، ولا ولدٌ عن والده، ولا زوجٌ عن زوجته، ولا زوجةٌ عن زوجها، ولا شيخٌ عن تابعه، ولا تابعٌ عن شيخه، ولا رئيسٌ عن مرؤوسه، ولا مرؤوسٌ عن رئيسه. فلا تُؤْثِرْ على الله أحدًا، ولا تُسْخِطْهُ طلبًا لرضا أحد؛ فإن كلَّ نفسٍ بما كسبت رهينة، ولن يحمل عنك أحدٌ وِزرك، ولن ينفعك يوم القيامة إلا إيمانُك وعملُك الصالح.

💎 غدًا صيامُ يومِ الخميس 💎 قال رسولُ الله ﷺ: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، بَاعَدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا». 👈 حتى وإن لم تصم، فذكِّر غيرك به؛ فكم من شخصٍ سيصوم بسبب تذكيرك، ولك مثلُ أجره بإذن الله تعالى.

إِن الكريمَ أذا ناديتهُ قال: نعم فكيفَ باللهِ ذي الإكرامَ والنعم فابسط لهُ الكف لن تأتيكَ فارغةََ فقد سألتَ الذي سواكَ من عدم

▪️ كما تُدين تُدان! قال أبو الدرداء رضي الله عنه: البِرُّ لا يُبْلَى، والإثمُ لا يُنْسَى، والدَّيَّانُ لا ينام. فكن كما شئت، كما تُدين تُدان. 📓 الزهد للإمام أحمد (١/١١٧)

▪️ يُقال: كثرةُ العِتابِ مُتلِفَةٌ لِلْوُدِّ، مُؤْذِنَةٌ بِالبُعْدِ، وقيل: طولُ العِتابِ فُرْقَةٌ. وقال حافظ إبراهيم: رَجَوْتُكَ مَرَّةً وَعَاتَبْتُ أُخْرَى فَلَا أَجْدَى الرَّجَاءُ وَلَا العِتَابُ نَبَذْتَ مَوَدَّتِي فَاهْنَأْ بِبُعْدِي فَآخِرُ عَهْدِنَا هَذَا الكِتَابُ.

▪️ يُقال: كثرةُ العِتابِ مُتلِفَةٌ لِلْوُدِّ، مُؤْذِنَةٌ بِالبُعْدِ، وقيل: طولُ العِتابِ فُرْقَةٌ. وقال حافظ إبراهيم: رَجَوْتُكَ مَرَّةً وَعَاتَبْتُ أُخْرَى فَلَا أَجْدَى الرَّجَاءُ وَلَا العِتَابُ نَبَذْتَ مَوَدَّتِي فَاهْنَأْ بِبُعْدِي فَآخِرُ عَهْدِنَا هَذَا الكِتَابُ.

• ‏من علامات محبَّة الله للعبد: " انزعاج القلب من التَّفريط، فإذا فاته ورده من القرآن حَزِن، وإذا شغله مُهِمّ من أمر الدّنيا تحسّر على ما فاته من الذّكر والعبادة " _ 📖

| [أعمال القلوب، ٢٨ / ٢]

-وفي هذا يقول حمّاد بن مسلم رحمه الله: " إذا أحبَّ الله عبدًا أكثرَ همَّه فيما فرَّط ".

رأيتُ القناعةَ رأسَ الغِنى، فصرتُ بأذيالِها متمسِّكًا. فلا ذا يراني على بابِهِ، ولا ذا يراني به مُنهَمِكًا.

لن يكون عمرك كلُّه ربيعًا..! ستلفحك حرارةُ الخيبات، وستتجمَّد في صقيعِ الوحدة، وستتساقط أحلامُك اليابسة. ثم سيُزهر ربيعُ حياتك من جديد..! فقط تفاءل، وثِق بالله. إيَّاك أن يَشحَّ التفاؤلُ والثقةُ بالله في قلبك، فتصبح حياتُك أرضًا قاحلةً طوالَ عمرك..!

في زحمةِ العمرِ، والأيامُ مسرعةٌ، لا تنسَ مَن أنتَ، ولا ما وجهةُ السفرِ.

آية استوقفتني {فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ} [البقرة : 64] هذا هو على الحقيقة سبب فلاح المفلحين، وسبب خسارة الخاسرين.

آية استوقفتني {فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ} [البقرة : 64] هذا هو على الحقيقة سبب فلاح المفلحين، وسبب خسارة الخاسرين.

▪️ قالت العرب: كثرةُ المزاحِ والمداعبةِ تُسقِطُ هيبةَ الرجل. ولذلك قال حليمُ العرب الأحنف بن قيس رحمه الله: «كَثْرَةُ الضَّحِكِ تُذْهِبُ الهَيْبَةَ، وَكَثْرَةُ المِزَاحِ تُذْهِبُ المُرُوءَةَ، وَمَنْ لَزِمَ شَيْئًا عُرِفَ بِهِ.»

اكْتُمْ هُمُومَكَ لَا تُخْبِرْ بِهَا أَحَدًا، وَارْفُقْ بِقَلْبِكَ لَا تُخْبِرْ بِمَا وَجَدَا. مَاذَا يُفِيدُكَ أَنْ تَشْكُوَ إِلَى بَشَرٍ، لَوْ كَانَ يَمْلِكُ نَفْعًا، لِلْعُلَا صَعِدَا. إِنَّ الْحَيَاةَ عَلَى الْمَكْرُوهِ قَدْ جُبِلَتْ، هَذَا اللَّهِيبُ سَيَبْقَى الدَّهْرَ مُتَّقِدًا.

ألا ليت شعري هل فلسطين ترجعُ؟ فإن حنين الروح يؤذي ويوجعُ. وهل لي إلى حيفا وعكا زيارةٌ؟ وهل لي بيافا أو ببيسان مضجعُ؟ متى يستريح القلب تحت سمائها؟ ومتى العين في غاباتها تتمتعُ؟ فإن شفائي جولةٌ في مدائنٍ يطيب بها المصطاف والمتربعُ.