PARSUMASH

╭───────────────────────────────┄┄ │ │ ⁉️ حکاکی و عبارات عربی در پاسارگاد چه │ وضعی دارند؟ │ │ 🕌 این بنا در دورهٔ اتابک سلغری، سعد بن │ زنگی (۱۲۰۳–۱۲۳۱م)، در ساختار یک مسجد │ ادغام شد. │ │ │ ✧ ────── ◈ ────── ✧ │ │ 📿محرابی متعلق به قرن سیزدهم میلادی در │ فضای داخلی بنا وجود دارد که نشان می‌دهد │ فضای داخلی برای عبادت اسلامی تغییر کاربری │ داده شده بود. │ │ │ ❖ ── · ── ❖ │ │ 📸 در آرشیو هرتسفلد نیز نمونه‌هایی از │ حکاکی‌های عربی در این مکان دیده می‌شود. │ ╰───────────────────────────────◆──•──· 🌐 SOURCE | 🌐 SOURCE | 🌐 SOURCE ╭───𖥔 │ 🌐♨️ @PARSUMASH_HISTORY ╰────────────── ❖

╭───────────────────────────────┄┄ │ │ 🏛️ در کاخ S، دروازه R و همچنین بر تنها │ جرز باقی‌مانده از کاخ P، کتیبه‌هایی به نام │ کوروش وجود دارد که در یکی از صورت‌های │ آن‌ها چنین آمده است: │ │ «من کوروش، شاه بزرگ، یکی هخامنشی.» │ │       ✧ ── · ── ◈ ── · ── ✧ │ │ 

♨️Matt Waters, King of the World: The Life of Cyrus the Great, p. 103.

│ │ │ ⭕️ این متون، اگرچه در دوره داریوش اول حکاکی │ شده‌اند، از قدمت این مجموعه در دوران │ هخامنشی و ارتباط آن با نام کوروش حکایت │ دارند. │ ╰───────────────────────────────◇──•──┄ ادامه ....↓ 🔗🔺»» مطالعه بفرمایید ╭───𖥔 │ 🌐♨️ @PARSUMASH_HISTORY ╰────────────── ❖

╭───────────────────────────────┄┄ │ │ 🔆 جامع‌ترین توصیف آرامگاه کوروش در کتاب │ آناباسیس آریان (6.29) آمده است. این روایت │ بر اساس گزارش گمشده آریستوبولوس، همراه │ اسکندر در لشکرکشی‌های شرقی او در اواخر │ قرن چهارم پیش از میلاد، تنظیم شده است. │ │ │ ✦ ───── · ◈ · ───── ✦ │ │ ⭕️ آریان در توصیف خود از بنای آرامگاه، به │ ساختار سنگی و پلکانی آن، اتاقی با ورودی │ باریک و تابوتی زرین اشاره می‌کند که جسد │ کوروش در آن قرار داشت. همچنین از نیمکتی │ با پایه‌های طلایی، پارچه‌های بابلی، فرش‌های │ ارغوانی، پوشاک شاهانه، زیورآلات و اشیای │ گران‌بها سخن می‌گوید. │ │ │ ❖ ── · ── ❖ │ │ 🔆بر اساس همین روایت، در محوطه آرامگاه │ بنای کوچکی برای مغانی ساخته شده بود که │ وظیفه نگهبانی از آن را بر عهده داشتند. │ ╰───────────────────────────────◇──•──┄

♨️ Antigoni Zournatzi, “CYRUS v. The Tomb of Cyrus,” Encyclopaedia Iranica, December 15, 1993.

🌐 https://www.iranicaonline.org/articles/cyrus-v-tomb

♨️M. A. Dandamaev, A Political History of the Achaemenid Empire, pp. 92–93.

╭───𖥔 │ 🌐♨️ @PARSUMASH_HISTORY ╰────────────── ❖

╭───────────────────────────────┄┄ │ ♨️ آرامگاه کوروش را پیش از آنکه به‌طور صحیح │ شناسایی شود، تا قرن‌ها به مادر سلیمان │ نسبت می‌دادند. این انتساب به شخصیتی که │ در روایات اسلامی پیامبر و در سنت‌های │ باستانی پادشاهی باستانی بود، هرچند عجیب │ به نظر می‌رسد، غیرعادی نبود. │ │ ✦ ── · ── ✦ │ │ 📌 اگرچه این انتساب دست‌کم به قرن دوازدهم │ میلادی می‌رسد، برای نمونه، یک بازرگان │ ونیزی نیز می‌نویسد که ایرانیان این مقبره │ را مقبره مادر سلیمان می‌خوانند. │ ╰───────────────────────────────◆──•──·

♨️Matt Waters, King of the World: The Life of Cyrus the Great, p. 94.

♨️ سفرنامه ونیزیان، صفحه ۹۸

╭───────────────────────────────┄┄ │ │ ⭕️ دربارهٔ انتساب آرامگاه به مادر سلیمان، │ راهب کرملی شیراز به جهانگرد جوانی گفته بود │ که این بنا «قبر مادر شاه سلیمان، خلیفه │ چهاردهم» است. │ │ │ ✧ ────── ◈ ────── ✧ │ │ 💯 جیمز موریه، دبیر یک مأموریت سیاسی، │ از نخستین نویسندگانی بود که به این احتمال │ توجه کرد که آرامگاهی که به‌اصطلاح قبر مادر │ سلیمان خوانده می‌شد، با بنایی مطابقت دارد │ که نویسندگان کلاسیک همچون آریان و استرابو │ آن را به‌عنوان آرامگاه کوروش کبیر توصیف │ کرده‌اند. │ ╰───────────────────────────────◇──•──┄

♨️Touraj Daryaee (ed.), Cyrus the Great: An Ancient Iranian King, pp. 32–33.

╭───────────────────────────────┄┄ │ │ 🔺 پورتر طرحی از کتیبه سه‌زبانه پاسارگاد را برای │ گئورگ فریدریش گروتفند، از پیشگامان رمزگشایی │ خط فارسی باستان، فرستاد. هنگامی که گروتفند │ توانست نام کوروش را شناسایی کند (ر.ک. │ Barnett, p. 22)، پورتر با مقایسه روایت │ آریان از آرامگاه کوروش در پاسارگاد با بنای │ تاریخی آن زمان همچنان ناشناخته در دشت │ مرغاب، شباهت میان این دو را چنان دقیق دانست │ که به‌سادگی نمی‌توانست از همسانی آن‌ها با │ یک مکان واحد چشم‌پوشی کند (Porter, p. 502). │ │ │ ✦ ────── · ◈ · ────── ✦ │ │ 🔸 با وجود اعتقاد راسخ پورتر، بحث بر سر │ هویت این مکان در بیشتر قرن نوزدهم ادامه │ یافت. به‌ویژه، اطلاعات دقیقی که در نقاشی‌های │ ظریف تکسیه در سال ۱۸۴۰ (Texier, pls. │ 81–85) و نقاشی‌هایی که اندکی بعد فلاندین │ و کوست منتشر کردند (Flandin and Coste, │ vol. 4, pls. 194–203) ارائه شده بود، │ نتوانست به حل مسئله‌ای کمک کند که عمدتاً │ بر ترجمه و تفسیر توصیفات منابع کلاسیک │ متمرکز بود. │ │ │ ── ◇ ── │ │ ❇️ مارسل-آگوست دیولافوا که در سال ۱۸۸۱ │ از این مکان بازدید کرد و متعاقباً بازسازی‌هایی │ دقیق از جزئیات کلیدی معماری آن منتشر ساخت │ (Dieulafoy, pls. 16–18)، این احتمال را │ مطرح کرد که ویرانه‌های مورد بحث ممکن است │ به پاسارگاد تعلق داشته باشند؛ بااین‌حال، او │ همچنان بر این باور بود که سنت مربوط به این │ مکان به‌عنوان محلی برای پرستش زنانه، باید │ ریشه در هویت زنانه فرد مدفون در آن داشته │ باشد. │ │ │ ❖ ──────── ❖ │ │ 🏺 تنها در اواخر قرن نوزدهم بود که اجماعی │ علمی درباره هویت این مکان به‌عنوان پاسارگاد │ شکل گرفت. بررسی جامع شواهد به‌دست جورج │ ناتانیل کرزن که در سال ۱۸۹۲ منتشر شد، به │ تثبیت این دیدگاه کمک کرد و با انتشار رساله │ دکتری ارنست هرتسفلد در سال ۱۹۰۸، │ شناسایی این مکان به‌عنوان پاسارگاد، فراتر از │ هرگونه تردید معقول، تثبیت شد. │ ╰───────────────────────────────◇──•──·

♨️David Stronach and Hilary Gopnik, “PASARGADAE,” Encyclopaedia Iranica, July 20, 2009.

🌐 https://www.iranicaonline.org/articles/pasargadae

ادامه ....↓ 🔗🔺»» ╭───𖥔 │ 🌐♨️ @PARSUMASH_HISTORY ╰────────────── ❖

♨️🌐|اصلاح انتساب پاسارگاد به مادر سلیمان در قرن نوزدهم ❇️ مطالعه بفرمایید ╭───𖥔 │ 🌐♨️ @PARSUMASH_HISTORY ╰────────────── ❖

علت مرگ اسماعیل دوم صفوی

🟣 قبل از اینکه نتایج سیاستهای مصیبت بار و بی هدف اسماعیل دوم کاملاً روشن شود، در ۱۳ رمضان ۹۸۵ / ۲۴ نوامبر ۱۵۷۷ به طرز مشکوک و راز آمیزی به قتل رسید. بعضی از گزارشها حاکی از آنست که استعمال بیش از حد بنگ و چرس او را از پای در انداخت و برخی نیز دست پریخان خانم خواهر او را در مسمومیت وی دخیل میدانند و اینکه در امر جانشینی اسماعیل بیشترین سهم و فعالیت را داشته ولی جز ناسپاسی نصیبی نبرده بود. گزارشهایی هم مبنی بر آنست که اسماعیل بدست امرای قزلباش که از اقدامات سیاسی و مخصوصاً تغییرات مذهبی او تحاشی می جستند، به قتل رسیده است.

📚 | History of Safavid Empire Cambridge University ✍ | H.R.Roimer 🏛 | Cambridge University Press 📖 | Page 69 ✍🏻 #Yasin 🆔 @Tarikhism | تـاریخیســمــ

🐏 تکوک سرِ قوچ (دوره ماد) – موزهٔ هنر کلیولند 🍷 💧 ریتون یا ظرف آبخوری شاخی شکل که در میان مادها محبوب بود، توسط هخامنشیان پذیرفته شد. 🌐SOURCE ╭───𖥔 │ 🌐♨️ @PARSUMASH_HISTORY ╰────────────── ❖

♨️سرنوشت کروزوس پس از سقوط لودیا چه بود؟ بخشش، خودسوزی یا مرگ؟ ❇️ مطالعه بفرمایید ╭───𖥔 │ 🌐♨️ @PARSUMASH_HISTORY ╰────────────── ❖

شاهنامه و شاهنامه خوانی ما تا کنون پنج نشست از شاهنامه خوانی را برگزار کردیم. همچنان در جست و جوی علاقه مندان به شاهنامه و شاهنامه خوانی هستیم. اگر شما هم علاقه مند هستید که در طول عمر کتابخوانی اتان حداقل یکبار شاهنامه بخوانید ، این فرصت خوبی است تا برای فهم و درک شاهنامه و خوانش راحت ، آسان و صحیح شاهنامه با ما همراه شوید . برای نام نویسی و اطلاعات بیشتر با نام کاربری زیر در ارتباط باشید. @Nafiesehkiani @fanusmahfel

♨️ سرنوشت کروزوس ╭───────────────────────────────┄┄ │ │💢 سرنوشت کروزوس در منابع مختلف متفاوت است. هرودوت می‌گوید کوروش قصد اعدام او را داشت، اما مداخلهٔ آپولون جانش را نجات داد. کروزوس سپس به مشاور خردمند کوروش و کمبوجیه تبدیل شد؛ روایتی سازگار با تصویر کوروش به‌عنوان پادشاهی بخشنده. │ │ ● • ∙ ˙ · │ │🌐 باکیلیس، شاعر یونانی (درگذشته حدود ۴۵۰ پ.م.)، روایت می‌کند که کروزوس هنگام فتح سارد کشته شد. او از تلاش کروزوس برای خودسوزی بر توده‌ای از هیزم می‌گوید که در روایتی دیگر، زئوس و آپولون او را به سرزمین افسانه‌ای هایپربوریایی‌ها منتقل کردند. بسیاری از پژوهشگران به روایت باکیلیس گرایش دارند، اما حقیقت نامشخص است. │ │ ── ✧ ── │ │♨️ فوتیوس، پاتریارک بیزانسی سدهٔ نهم میلادی، از شکست کوروش در برابر اسپارترا، همسر آمورگس، در جریان لشکرکشی به سرزمین سکاها یاد می‌کند؛ روایتی که تاریخی بودنش مشخص نیست. در روایتی دیگر، پسر کروزوس کشته شد و همسرش خود را از دیوارها به پایین انداخت؛ گزارشی ناقص که به ترکیبی از اسطوره‌های یونانی شباهت دارد. │ │ ● • ∙ ˙ · │ │🌐 برخی نویسندگان باستانی از ترفند ایرانیان برای فریب لیدیایی‌ها سخن می‌گویند: آدمک‌های چوبی در لباس سربازان ایرانی پیرامون شهر قرار گرفتند و لیدیایی‌ها با تصور روبه‌رو شدن با سپاهی عظیم، آشفته شدند. بااین‌حال، این داستان قابل تأیید نیست. │ │ ── ✧ ── │ │♨️ کتسیاس می‌گوید کروزوس به معبد آپولون پناه برد، اما دستگیر شد و سپس از بندهایش رهایی یافت. کوروش و اویباراس در برابر مداخلهٔ الهی به سود او تسلیم شدند. بنا بر روایتی از یوستین، کوروش پس از آزادی کروزوس، سرزمینی در بارنه، نزدیک اکباتان، به او بخشید. │ │ ● • ∙ ˙ · │ │ در حال حاضر، نمی‌توان روایت‌های گوناگون دربارهٔ سرنوشت کروزوس یا ترتیب فتوحات کوروش در آناتولی را به‌طور کامل با یکدیگر سازگار کرد. بااین‌حال، تا اواسط دههٔ ۵۴۰ پ.م.، کوروش ماد و لیدی، دو قدرت بزرگ آن روزگار، را فتح کرده بود. بدین‌ترتیب، کوروش بر قلمرویی از ایران تا سراسر فلات آناتولی تسلط یافت و توانست به منابع و نیروی انسانی گستره‌ای وسیع از سرزمین‌ها با جمعیت‌های گوناگون دسترسی پیدا کند. کوروش به‌زودی امپراتوری بابل را هدف قرار داد. │ ╰───────────────────────────────◆──•──· ╭───𖥔 │ 🌐♨️ @PARSUMASH_HISTORY ╰────────────── ❖

❌ #اطلاعات_غلط | آیا آتوسا به معنای دارای ران فربه و چاق است؟ ╭───────────────────────────────┄┄ │ │ 💧 یونانی این نام ممکن است منعکس کننده پارسی باستان باشد. *Utauθa (= اوستایی Hutaosā)، احتمالاً به معنای «چکیدن آب» یا «بخشنده». │ │ ✦ ── · ── ✦ │ │ 🔎 نگاه کنید به: │ │ ♨️ M. Mayrhofer, Iranisches Personennamenbuch I, Vienna, 1979, p. I/52, no. 179. │ ╰───────────────────────────────◆──•──·

♨️Schmitt, Rüdiger. "ATOSSA." Encyclopaedia Iranica. Published December 15, 1987.

🌐 https://doi.org/10.1163/2330-4804_EIRO_COM_6066

╭───𖥔 │ 🌐♨️ @PARSUMASH_HISTORY ╰────────────── ❖

♨️آیا ادعای مطرح‌شده در این ویدیو دربارهٔ ریشه‌شناسی و معنای نام آتوسا از نظر زبان‌شناسی تاریخی معتبر است؟ ✅ مطالعه بفرمایید ╭───𖥔 │ 🌐♨️ @PARSUMASH_HISTORY ╰────────────── ❖

♨️ استوانه کوروش کبیر؛ منشور حقوق بشر؟ ╭───────────────────────────────┄┄ │ │💢 استوانه کوروش به‌دلیل اشاره به بازگرداندن تبعیدشدگان، «منشور حقوق بشر» نامیده شده است؛ ادعایی که بسیاری از ایرانیان امروزی به آن افتخار می‌کنند. │ │ ● • ∙ ˙ · │ │🌐 در کتاب اشعیا، از کوروش به‌سبب اجازۀ بازگشت یهودیان از تبعید بابلی ستایش شده است. او تنها غیریهودی‌ای است که عنوان «مسح‌شدۀ خداوند» را دریافت می‌کند: │ │ «خداوند به مسیح خویش، کوروش، چنین می‌گوید؛ کسی که دست راستش را گرفتم تا ملت‌ها را به زانو درآورد و درهای پیش رویش را بگشایم.» │ │ ── ✧ ── │ │♨️ بااین‌حال، مفهوم «حقوق بشر» برای کوروش و هم‌عصرانش بیگانه بود و منشور نیز اشاره‌ای به آن ندارد. هرچند یهودیان اجازه یافتند بازگردند، سرنوشت دیگر مردمان چنین نبود. │ │🌐 شهروندان اوپیس قتل‌عام شدند و پس از سقوط لیدی، جمعیت آن به نیپور در بابل تبعید شد؛ جایی که بعدها وجود جامعه‌ای از لیدیایی‌ها ثبت شده است. │ ╰───────────────────────────────◆──•──·

♨️ Touraj Daryaee, King of the Seven Climes, pp. 67–68.

💢مطالعه تکمیلی: 🌐 SOURCE ╭───𖥔 │ 🌐♨️ @PARSUMASH_HISTORY ╰────────────── ❖

❌ #اطلاعات_غلط| استوانه کوروش کبیر، اولین اعلامیه حقوق بشر؟ ❇️ مطالعه بفرمایید ╭───𖥔 │ 🌐♨️ @PARSUMASH_HISTORY ╰────────────── ❖

♨️ سکه‌های عربی‌ـ‌ساسانی؛ تداوم سنت ساسانی ╭───────────────────────────────┄┄ │ │ بیشتر سکه‌های عربی‌ـ‌ساسانی نقره‌اند و تصویر شاه ساسانی، کتیبه پهلوی و آتشدان زرتشتی دارند. سال و محل ضرب نیز بر آنها درج می‌شد. │ │ ● • ∙ ˙ · │ │ 🪙 تفاوت اصلی با درهم‌های ساسانی، وجود کتیبه‌های عربی بر بیشتر نمونه‌های دورۀ اسلامی است. این سکه‌ها نشان‌دهندۀ تداوم ساختارهای اداری و اقتصادی ایران پس از فتح‌اند. │ │ ♨️ در درهم‌های نخستین، عباراتی دینی به زبان عربی مانند «بسم‌الله» دیده می‌شود. نام خسرو دوم نیز رایج بود؛ زیرا سکه‌های او در دوران فتوحات عربی همچنان رواج داشتند. │ │ 🌐 برخی سکه‌های انتقالی اواخر سدۀ هفتم میلادی، به‌جای آتشدان، مردی عرب ــ احتمالاً خلیفه ــ را در حال دعا نشان می‌دهند. │ ╰──────────────────────────────●──•──·

♨️ Bates, Michael L., “ARAB-SASANIAN COINS,” Encyclopaedia Iranica, 15 December 1986.

🌐 https://doi.org/10.1163/2330-4804_EIRO_COM_5574

♨️ جهت مطالعۀ تکمیلی درباره سکه‌های انتقالی و شمایل سکه‌های اصلی ساسانی: 🌐 SOURCE | 🌐 SOURCE ╭───𖥔 │ 🌐♨️ @PARSUMASH_HISTORY ╰────────────── ❖

🪙♨️ کشف سکه‌های نخستین دوره اسلامی با تصویر شاه ساسانی و عبارات اسلامی 🌐 جهت آشنایی مختصر، مطالعه بفرمایید. ╭───𖥔 │ 🌐♨️ @PARSUMASH_HISTORY ╰────────────── ❖

♨️ مرگ کوروش کبیر ╭┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄ │ │ ♨️ روایت‌های باستانی چه میگویند؟ │ │ دربارهٔ چگونگی مرگ کوروش کبیر، روایت‌های متفاوتی در منابع باستانی آمده است. هرودوت مرگ او را به جنگ با ماساگت‌ها در شمال‌شرق قلمرو شاهنشاهی نسبت می‌دهد و داستان مشهور نبرد با تومیریس، ملکهٔ این قوم، را نقل می‌کند؛ درحالی‌که کتزیاس، رویدادها را به جنگ با دربیس‌ها مربوط می‌داند و می‌نویسد کوروش در جریان نبرد زخمی شد و چند روز بعد درگذشت. بروسوس، تاریخ‌نگار بابلی، دشمنان کوروش را قوم داهه معرفی می‌کند؛ اما گزنفون در کوروش‌نامه روایتی متفاوت ارائه می‌دهد و مرگ شاه را طبیعی و در پایتختش توصیف می‌کند. این اختلاف‌ها نشان می‌دهد که منابع باستانی دربارهٔ واپسین لشکرکشی کوروش و چگونگی مرگ او توافق ندارند. │ ╰┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄ ♨️ دیدگاه پژوهشگران معاصر ┌─ ◈ 🖍Matt Waters │ │ ♨️ “Herodotus here offers another cautionary tale – the limits and consequences of hubris – so one hesitates to take it for literal truth.” │ │🌐 «هرودوت در اینجا نیز داستانی پندآموز دربارهٔ محدودیت‌ها و پیامدهای خودبزرگ‌بینی ارائه می‌کند؛ ازاین‌رو، باید در پذیرفتن آن به‌عنوان گزارشی عینی از واقعیت تردید کرد.» └──────────────────── ── ┌─ ◈ 🖍Muhammad A.Dandamayev │ │♨️ “Although it is not possible now to discern the precise facts of Cyrus’ deathit is known that he was buried at Pasargadae (now Mašhad-e Morḡāb). This fact appears to belie the details reported by Herodotus, but it is possible that Cyrus’ body was recovered from the enemy and brought to the capital” │ │🌐 «اگرچه اکنون تشخیص جزئیات دقیق مرگ کوروش ممکن نیست،مشخص است که او در پاسارگاد (که اکنون دشت مرغاب نامیده می‌شود) دفن شده است. به نظر می‌رسد این واقعیت، جزئیات گزارش شده توسط هرودوت را رد می‌کند، اما این احتمال وجود دارد که جسد کوروش از دشمن گرفته شده و به پایتخت آورده شده باشد.» └──────────────────── ◈👩‍🏫 آملی کورت نیز با تأکید بر محدودیت شواهد، حتی دربارهٔ اصل لشکرکشی کوروش به شرق با احتیاط برخورد می‌کند؛ زیرا اطلاعات ما دربارهٔ گسترش سلطهٔ هخامنشیان در آن مناطق دوردست کافی نیست. ◈👨‍🏫 علیرضا شاپور شهبازی اصل لشکرکشی به شرق و کشته‌شدن کوروش در نبرد را محتمل می‌داند، اما روایت مشهور تومیریس را افسانه‌ای تلقی می‌کند: «اما افتادن سر او به دست تومیریس بی‌گمان افسانه است.» ─────●──•──· 𖤓 جمع‌بندی❗️ سال ۵۳۰ پ.م. به‌عنوان سال مرگ کوروش پذیرفته شده است؛ اما محل دقیق نبرد، هویت قطعی دشمن و چگونگی مرگ او روشن نیست. احتمال کشته‌شدن کوروش در لشکرکشی‌ای در شرق، با بخشی از روایت‌های باستانی و تفسیر برخی پژوهشگران سازگار است؛ بااین‌حال، شواهد موجود برای اثبات جزئیات روایت هرودوت، به‌ویژه داستان تومیریس، کافی نیست. ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━ ♨️ برای دسترسی به منابع مورد استفاده، مطالعه بفرمایید:

♨️ Dandamayev, Muhammad A.. "CYRUS iii. Cyrus II The Great." Encyclopaedia Iranica. Published December 15, 1993.

🌐https://www.iranicaonline.org/articles/cyrus-iii/?utm

· ˙ • ◦ ● ◦ • ˙ ·

♨️ Matt Waters — Ancient Persia, Page 86-87 (ترجمه)

· ˙ • ◦ ● ◦ • ˙ ·

♨️ آملی کورت، هخامنشیان، صفحه ۴۴

· ˙ • ◦ ● ◦ • ˙ ·

♨️ علیرضا شاپور شهبازی، زندگی و جهان‌داری کورش بزرگ، صص. ۳۷۱ و ۳۷۷.

╭───𖥔 │ 🌐♨️ @PARSUMASH_HISTORY ╰────────────── ❖

📩 #سوالات درود و عرض احترام متن زیر رو مطالعه بفرمایید👇 ╭───𖥔 │ 🌐♨️ @PARSUMASH_HISTORY ╰────────────── ❖

⏺بررسی تاریخ ساسانیان بر پایه منابع تاریخی، کتیبه‌ها، سکه‌ها و پژوهش‌های نوین ⏺از اردشیر بابکان تا یزدگرد سوم؛ از سیاست و جنگ تا دین، جامعه و فرهنگ ⏺در این کانال در کنار تاریخ سیاسی، به ساختار قدرت، هویت ایرانی، زرتشتی‌گری ، هنر ،اقتصاد و روابط ایرانشهر و روم میپردازیم ⏺هدف ما ارائه تصویری مستند و مستدل و دور از افسانه‌پردازی از یکی از مهم‌ترین دوره‌های تاریخ ایران است ⏺اگر تاریخ ساسانیان را جدی و عمیق دنبال می‌کنید، به ما بپیوندید👑 با ما همراه باشید 🌐 t.me/Sasanian_archive 🌐 t.me/Sasanian_archive

🦁 به نام ایزد یکتا 🦁 ⚜️بیاییم تاریخ را بهتر بشناسیم⚜️ 👑وظیفۀ مورخ زنده کردن مردگان است.👑 به همین کوتاهی و مختصری! 💠 🕊Join Us Channel : 🦁 @Tarikhism 🦁