درر وفوائد علمية

بسم الله الرحمن الرحيم 📩 السؤال ( ١١٠ ) :- قال بعض المبتدعة : إن الله عز وجل يقول: والله يعصمك من الناس، فكيف يقع فيه السحر، ويبنون على ذلك إنكار حديث السحر ؟ 📝 الإجابة :-وأولاً العصمة من الناس المقصود بها أن يعصمه منهم أن يوقعوا به ما يريدون من قتله صلى الله عليه وسلم وإذهاب الدين. قال الله عز وجل: ﴿وهموا بما لم ينالوا﴾ وأما أن  يُبتلى بشيء من الأذية فقد آذاه المشركون ووضعوا سلا الجزور على ظهره. وجاء عقبة بن أبي معيط عليه لعنة الله، وهو يصلي عليه الصلاة والسلام، فخنقه خنقاً شديداً حتى كاد يقتله فجاء أبو بكر الصديق ودفعه عنه وقال ﴿أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم﴾. وهكذا أيضاً آذاه أبو لهب ورماه بالحجارة حتى خرجت الدماء من كعبيه صلى الله عليه وسلم. وهكذا آذاه المشركون يوم أحد جرح في وجهه وكسرت رباعيته وشُج رأسه، وسال الدم على وجهه صلى الله عليه وسلم. إذن الأذية حاصلة، ولكن  يعصمه الله أن ينالوا منه القتل، وأن ينالوا منه ما هموا به من قتله صلى الله عليه وسلم، فدفع الله عز وجل عنه ذلك، فهذا لا ينافي أنه يقع له الأذية من الكفار . وأيضاً ما يتعلق بأكل الشاة المسمومة عصمه الله من الموت ولكن لا يزال فيه تأثيرها في لهواته  قال أنس رضي الله عنه: ولازلت أرى تأثير ذلك في لهواته صلى الله عليه وسلم من أثر ذلك السم. عصمه الله من القتل قال تعالى: " وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين" . جاء ذلك الرجل واخترط السيف وهو نائم صلى الله عليه وسلم فقال من يعصمك مني فقال: الله.  فسقط السيف من يده فأخذ السيف صلي الله عليه وسلم، وقال له: من يعصمك أنت مني فقال: كن خير آخذ. فعفا عنه صلى الله عليه وسلم، فرجع الرجل يقول: جئتكم من عند خير الناس. ------------------------------- ✍🏻أجاب عنه فضيلة الشيخ العلامة محمد بن حزام اليماني البعداني حفظه الله وتولاه.

بسم الله الرحمن الرحيم 📩 السؤال ( ١٠٩ ) :- بعض الناس يقول: إن الاغتسال بماء المطر يَشفي بإذن الله من المس والسحر لقوله تعالى: "وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ" الآية فهل هذا صحيح ؟ 📝 الإجابة :- لم يذكر أهلُ العلم أن من أسباب دفع المس والسحر الاغتسال بماء المطر ولا عُلم أيضاً بالتجربة، ولو كان، لما بقي ممسوس ولا مسحور كلهم يخرجون إلى الأمطار ويَذهب عنهم. وأما قوله تعالى: ﴿ليطهركم به﴾ هي الطهارة الحسية بالوضوء والاغتسال، وأيضاً إذهاب النجاسات. وقوله تعالى: ﴿ويُذهب عنكم رجز الشيطان﴾ أي وساوس الشيطان بعدم النصر والغلبة. والماء الاغتسال به، أو كذلك البقاء في المطر، فيه خير فإن الشياطين خلقت من النار ولا يحبون الماء سواء كان ماء مطر أو غيره، ولذلك الغضبان إذا اغتسل برد وذهب عنه شيء من الغضب لأن  الغضب من الشيطان وإذا اغتسل هدأ قليلاً. وربما أيضاً إذا كان الماء بارداً أذهب عنه أكثر، لأن الشياطين تبغض المياه، وكلما اشتدت برودتها أبغضتها أكثر لأنهم مخلوقون من نار والنار  ينطفئ بالماء. ولذلك كان الاغتسال بالماء الذي فيه ذكر الله عز وجل يتأثرون به كثيراً والله المستعان، هذا والمقصود بالرجز في الآية وساوس الشيطان وبالله التوفيق. يقول السائل:  فقوله تعالى " ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك " فأجاب الشيخ حفظه اللّه: مأمورون بذلك من سليمان عليه وإن كان مما قد يكرهونه . والله أعلم . ---------------------------- ✍🏻أجاب عنه فضيلة الشيخ العلامة محمد بن حزام اليماني البعداني حفظه الله وتولاه.

بسم الله الرحمن الرحيم 📩 السؤال ( ١٠٨ ) :- شخصٌ مسافرٌ دخلَ المسجد، وهم يصلون العشاء، وهو لم يصل المغرب فكيف يصنع  ؟  📝 الإجابة :- يبدأ بصلاة المغرب يصليها خلف من يصلي العشاء، فإن أدرك معهم من الثانية وما بعدها وافق ثلاثاً، وسلم مع الإمام، وإن أدرك معه من أول الصلاة انتظر قاعداً ولا يفارق الإمام . ينتظره في القعود حتى يتشهد معه ويسلم معه ، ثم بعد ذلك يصلي العشاء مع من تأخر عن صلاة العشاء أو يصلي معه أحد الناس جماعة يتعاون معه حتى يحصل على فضيلة الجماعة لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عند أحمد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :«من يتصدق على هذا فيصلي معه». قالها في حق رجلٍ تأخر عن الصلاة ، فقام رجلٌ من القوم فصلى معه. --------------------------- ✍🏻أجاب عنه فضيلة الشيخ العلامة محمد بن حزام اليماني البعداني حفظه الله وتولاه.

بسم الله الرحمن الرحيم 📩 السؤال ( ١٠٧ ) :- رجلٌ لحق في صلاة العصر ركعتين، ثم ظن أنه قد لحق ثلاث ركعات، فأتم ركعة واحدة ثم سلم ثم تكلم مع صاحبه، فقال له: كم لحقنا؟ قال : ركعتين. هل يقوم ويأتي بركعة ويسجد للسهو، أم يعيد الصلاة، بسبب أنه تكلم ؟ 📝 الإجابة :- هذا الكلام لا يُفسد عليه صلاته لأنه مازال في شكٍ أهو في صلاة أم لا ، قد تكلم النبي صلى الله عليه وسلم وسمعه الصحابة لما قال له ذو اليدين: أنسيت يارسول الله أم قصرت الصلاة؟ فقال: لم أنس ولم تقصر الصلاة. ثم قال للصحابة ما يقول ذو اليدين؟  فأخبروه أن الأمر كما قال ، فقام وأتم صلاته ثم سجد بعد السلام ثم سلم. وعليك أنت أيضاً أن تفعل مثل ذلك فتأتي بالركعة التي بقيت، ثم تسلم ثم تسجد سجدتين للسهو، ثم تسلم لحديث ذي اليدين في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، وأخرجه مسلم بنحوه عن عمران بن حصين رضي الله عنه . السائل إن كان ماسأل إلا بعد خروج الوقت ؟ الإجابة: إن كان قد أعادها إن شاءالله الصلاة المعادة تكون هي المجزئة، وتلك الصلاة ناقصة لا تجزئه. وإن كان لم يُعدْ فعليه الإعادة حين يعلم الحكم عند أكثر العلماء، ولو خرج الوقت. والله المستعان. ------------------------- ✍🏻أجاب عنه فضيلة الشيخ العلامة محمد بن حزام اليماني البعداني حفظه الله وتولاه.

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 📩 السُؤالُ ( ١٠٦ ) :- يقول السائل: يأجوج ومأجوج هل هما شعبان من ذرية آدم، أو ليسوا من ذرية آدم؟ 📝 الإجابة :-ويأجوج ومأجوج شعبان عظيمان ويطلق على العجم شعوب، كما يطلق على العرب قبائل، الله أعلم كم مقدارهم، أمتان كبيرتان عظيمتان، نؤمن بوجودهم، وأنه مردوم عليهم. والذي بنى الردم عليهم، ولم يستطيعوا الخروج منه، هو ذو القرنين عليه السلام، قال الله سبحانه وتعالى: "قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا". إلى آخر الآيات. فبنى ذلك السد العظيم المحكم عليهم من الحديد، أحكم بناءه، فنؤمن بذلك، ولا يُعلم مكانهم، لأنه مردوم عليهم، حتى بالأجهزة الحديثة ما يستطيعون أن يبينوا مكانهم. ولا يجوز إنكار وجود يأجوج ومأجوج، إنكار وجودهم كفر؛ لأنه رد للأدلة، ومن أنكر هذه الأدلة فهو رد للقرآن الكريم. وقد سمي المسلم مُسلماً لاستسلامه وانقياده، وتصديقه، لما جاء في الكتاب والسنة، واستسلامه لما جاء في الكتاب والسنة، وعدم المعارضة بالعقول. قال الله سبحانه: "حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ". وهما أمتان غليظتان شديدتان، وقد ذُكر في خروجهم أنهم يشربون مياه الأرض، يمرون على بحيرة طبرية فيشربونها، ويقتلون كل من أمامهم، حتى إن عيسى ومن معه من المؤمنين يلجئون إلى الحصون في الجبال، يستغيثون بالله جلا وعلا، ويدعون الله جل وعلا بأن يزيل هاتين الأمتين.  وهما من نسل آدم عليه السلام. والدليل على ذلك، في الصحيحين عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله تعالى لآدم: أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ . قَالَ : وَمَا بَعْثُ النَّارِ ؟ قَالَ : مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ. فاشتد ذلك على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قالوا أينا ذلك الواحد؟ قال أبشروا فإن من يأجوج ومأجوج ألف ومنكم واحد. ----------------‐------------------- ✍🏻أجاب عنه فضيلة الشيخ العلامة محمد بن حزام اليماني البعداني حفظه الله وتولاه.

وردكم الصَّباحي ⛅️🩷

‏القرآن شِفاء لنفسٍ أنهكتها المَعاصي والآثام، وشِفاء لجسد أتعبته الأمرَاض والآلام ❤️‍🩹.

🩷أَصبَحنَا نَرجُو رَحمَتك 🩷ونَستَعينُ بِكَ في أَمرِنَا 🩷فَاحفَظ لَنا قُلوبَنَا، 🩷وَبَارِك لَنا في يَومِنَا، 🩷واصرف عنّا كُلَّ هَمٍّ وأذى ➖أذكَار الصّباح➖

شرح أصول الإيمان ( 12 )

خلفاء الأرض مقتطف من خطبة الجمعة لسماحة الشيخ محمد بن عبدالله الإمام حفظه الله ورعاه

أهداف المسلم في يومه !! الشيخ د. عبدالرزاق البدر حفظه الله جزى الله خيراً من ساعدنا على نشرها

كيفية فك السحر الشيخ الفقيه سليمان الرحيلي حفظه الله جزى الله خيراً من ساعدنا على نشرها

أخــواتــي ‌🧋🤍. أوصيكنّ ونفسي بتقوى الله في السر والعلن، أوصيكن بالقرآن، أوصيكن بطلب العلم، كن صالحات مصلحات واثبتن على الحق ولا تغرنكن الحياة الدنيا، فالآخرة هي دار القرار.. حافظن على أوقاتكن واصرفنها فيما ينفعكن، واعلمن أننا سنحاسب على وقتنا فيما ضاع، وسنعرف قيمته يوم نوضع في قبورنا، عندها نعلم كم ضيعنا من أوقات كنا نحسب في الدنيا أنها بلا قيمة، يومها نسأل الله العودة إلى الدنيا من أجل استدراك ما فاتنا ولن تجاب مسألتنا 💧 فلنجاهد أنفسنا، ولنطهر قلوبنا ولننج من هذه الدنيا الزائلة..

لا تفتحن أبواب قلوبكن لأشخاص لم يطرقوا أبواب بيوتكن، واجعلوا هذا الباب محكم الإغلاق، لا يوارب لأي عابر بغير تيقُّن منه ومن صدقه وجِدِّه. تذكرن أنه لا يوجد رجل يمنعه مانع مهما عظُم عن فتاة يريدها؛ لا مسافة ولا رأي ولا سفر عاجلة قيمتكن كبيرة أكبر من أن يشاور أحدهم فيك نفسه، وأكبر من أن يعلقك بين السماء والأرض فلا تلمسين السماء ولا تستقرين على الأرض أكبر من المساحة الرمادية التي لا تعرفين فيها من أنتِ في حياته ! أعيذكن بالله أن تضيعن أعماركن وتفنين مشاعركن لأجل نهاية غير واضحة مع إنسان لا يعرف الوضوح.

والبنت قطعة من أمها ، ولكنها في الحزن على أبيها أو أخيها بعدّة أمهات ؛ فهل تراها لا تستوفي في بطن أمها إلا نصف حياتها كهيئتها في الدنيا .. ويبقى النصف الآخر في أخيها فإن مرض خامرها نصف الداء ، وإن مات وقع عليها نصف الموت ، ولا يكون حزنها عليه إلا هدة في حياتها لا يمكن أن تبنى ؟ الرافعي