لاحول ولاقوةالابالله

ارح سمعك وتدبر🌸

قال ابن القيم 🌱 العِشق نوع من العذاب والعاقل لا يختار عذاب نفسه. المقصود بالعشق هنا العشق المحرم

روضة المحبين (143/1)

- قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله: واعلم أن نفسك بمنزلة دابتك، إن عرفت منك الجد جدت، وإن عرفت منك الكسل طمعت فيك.

مجموع الرسائل (16/3).

"وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ"؛ هو محمد بن عبد الله الهاشمي القرشي، عبده ورسوله. وهنا وفي جميع المواضع، يُقدَّم وصف العبودية على وصف الرسالة، فيقال: "عبده ورسوله" ولا يقال "رسوله وعبده"، وذلك لسببين: السبب الأول: أن وصف العبودية سابق على وصف الرسالة؛ فالرسول صلى الله عليه وسلم قبل أن يكون رسولاً كان عبداً لله. السبب الثاني: أنه بتوفيق الله وتحقيق النبي صلى الله عليه وسلم لمقام العبودية نال هذه الرسالة؛ فهو أعبد الناس لله عليه الصلاة والسلام، فبسبب تحقيقه العبودية الكاملة اصطفاه الله للرسالة. الشيخ الوالد خضر أبو إسلام حفظه الله تعالى

تنبيه إذا كانت المرأة تغسل ملابسها بصابون معطر رائحته فائحة، فلا يجوز لها أن تخرج من بيتها الألباني رحمه الله... 🌸🌱

حكم لبس الكعب العالي.. 👠 السؤال: ما حكم الإسلام في لبس الحذاء ذي الكعب العالي؟ الجواب: الشيخ ابن باز رحمه الله أقل أحواله الكراهة؛ لأن فيه أولا تلبيسا حيث تبدو المرأة طويلة وهي ليست كذلك، وثانيا فيه خطر على المرأة من السقوط، وثالثا ضار صحيا كما قرر ذلك الأطباء.. 🌸🌱

قَال ابْنُ القَيِّم -: « قال تعالى: ﴿فَوَيلٌ لِلمُصَلّينَ ۝ الَّذينَ هُم عَن صَلاتِهِم ساهونَ﴾ [الماعون: ٤-٥] وقد اختلف السلف في معنى السهو عنها؛ فقال سعد بن أبي وقاص، ومسروق بن الأجدع وغيرهما: "هو تركها حتى يخرج وقتها" »

- كتاب_الصلاة (٣٣) 📚

تنبيــه لغوي وعقدي: مما يتداول على الألسنة كثيراً عند سؤال الإنسان عن حاله, قوله: "نحن الحمد لله في نعم لا تعد ولا تحصى"؛ وهذه عبارة خاطئة؛ والصواب أن يقال: "تعد ولا تحصى"؛ لأن الله تعالى في الآية الكريمة أثبت العد ونفى الإحصاء فقال: ﴿ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ﴾؛ فالتعداد ممكن للإنسان؛ إذ تستطيع في دقائق أن تعد مئات من نعم الله عليك كنعمة السمع والبصر والعافية وغيرها، ولكنك لن تستطيع إحصاءها والإحاطة بمدى غاياتها وأسرارها؛ فالإثبات للعد والنفي للإحصاء. شيخي الحبيب أبو إسلام حفظه الله تعالى

‏- سُبحان الله - الحَمد لله - لا إله إلا الله - الله أكبر - أستغفِرُ الله - لا حَول و لا قوة إلا بالله - سُبحان الله و بِحمده - سُبحان الله العَظيم - اللهُمَ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبارِك على نبينا مُحمد ﷺ - لَا إِلَهَ إِلَا أَنتَ سُبحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظالِمِينَ _"اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عني"

أقسى عتاب.. حين تعاتب جوارحك يوم القيامة: ﴿وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا﴾ فتجيب: ﴿قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ إنها جوارح ستنطق بالحق، فهيّئها من الآن لتشهد لك لا عليك، ولتقول ما يسرّك عند ربك. اللهم إنا نسألك حسن الرحيل، وطيب اللقاء، وحسن الخاتمة، وطيب الأثر

️قال الشيخ العلامة صالح الفوزان -حفظه الله ”لا تقنط من رحمة الله .. ادع الله ولو تأخرت الإجابة”

📚المنتقى لأبي البركات 16-06-1437هـ

الباقيات الصالحات 🌸

المخرج من الفتن لزوم السنة ليس هناك مخرج من الاختلاف والتفرق والفتن إلا بلزوم السنة؛ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عندما ذكر الاختلاف والتفرق، فأخبر عن العلاج والمخرج من هذا البلاء فقال عليه الصلاة والسلام: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ». فهذا هو المخرج، وهو التمسك بالسنة ظاهراً وباطناً. من درر السلف في لزوم السنة: قال الإمام الزهري رحمه الله: «الاعتصام بالسنة نجاة». وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: «عليك بالاعتصام بالسنة فإنها لك بإذن الله عصمة». وقال الإمام مالك بن أنس رحمه الله: «السنة سفينة نوح، من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك». فالذي لا يتمسك بالسنة فإنه يهلك في أمواج الفتن. ولذلك لما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم حديث الافتراق، أخبر أنه لا ينجو من هذا الاختلاف والتفرق في الدنيا، ولا ينجو من عذاب الله في الآخرة إلا بالتمسك بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، كما قال عليه الصلاة والسلام: «من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي». فعلى المسلم الناصح لنفسه، الذي يريد لها النجاة في الدنيا والآخرة، أن يتمسك بالسنة وأن يصبر عليها، فلزوم السنة يحتاج إلى صبر ومصابرة. قال الإمام الأوزاعي رحمه الله تعالى: «اصبر نفسك على السنة، وقف حيث وقف القوم، وقل بما قالوا، وكف عما كفوا عنه، واسلك سبيل سلفك الصالح، فإنه يسعك ما وسعهم» [أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة]. والله لن تهتدي الأمة في غير منهجه .. مهما ارتضت من بديع الرأي والنظمِ. الشيخ بشار أبو أحمد حفظه الله تعالى

قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله: فقَد كانَت نِساءُ المُؤمِنينَ فِي صَدرِ الإِسلاَم قَد بلَغنَ الغايَة فِي الطُّهرِ وَالعِفَّة، وَالحيَاء والحِشمَة، بِبركَةِ الإِيمان بِاللهِ وَرسُولهِ، واتِّبَاع القُرآنِ والسُّنَّة، وكَانتِ النِّساءُ فِي ذَلكَ العَهد يَلبِسنَ الثِّيابَ السَّاترَة، ولا يَعرفُ عَنهنَّ التَّكشُّفَ والتَّبذَّلَ عِندَ اجتِماعِهنَّ بِبعضِهنَّ أوْ بِمحَارمِهنَّ، وَعلَى هَذهِ السُّنَّة القوِيمَة جَرى عَمل نِساء الأمَّة -وِللهِ الحَمدُ- قَرناً بَعدَ قَرنٍ إلَى عَهدٍ قَريبٍ، فَدخَل فِي كَثيرٍ مِن النِّساء مَا دخَلَ مِن فسَادٍ فِي اللِّباس والأخْلاقِ لِأسبَاب عَديدَة، لَيسَ هَذا مَوضِع بَسطِها.

رَسائل تَهمُّ المَرأَةَ المُسلِمَة - ص(٥٥)

اللهم امين 🤍

أتدرين أين يكمن الجهاد الحقيقي في أيامنا هذه؟ حين يطرق حسابَكِ في «الخاص» شخصٌ بأسلوبٍ غايةٍ في الأدب والوقار، ويلجُ إليكِ بمدخلٍ دينيٍّ أو بطلبِ نصيحةٍ شرعيةٍ؛ هنا موطنُ الجهاد. حين تُغلِقين هذا البابَ فورًا، وتستشعرين في خلوتكِ: «إنَّ اللهَ يراني». الحياءُ الرقميُّ ثمنُه غالٍ، والوقوفُ عند حدودِ اللهِ خلفَ الشاشاتِ هو الميزانُ الحقيقيُّ لثباتِكِ في الواقع. فاستقامتُكِ في الخفاء، وحياؤُكِ من اللهِ خلفَ الشاشات، أعظمُ من كلِّ مظهرٍ يُرى في العلن.

📍حكم قول " كرهت حياتي" ..! 🎙️ قال الإمام ابن باز -رحمه الله تعالى- : " لا يجوز للمسلم أن يكره الحياة وييأس فيما عند الله تعالى من فرجٍ وخير، والواجب عليه أن يصبر على ما يلاقيه من أقدار الله." فتاوى اللجنة الدائمة (٢٥ / ٣٩٨)📚.