ࠝ ֢ زَادُ طَــــــــالِــبَــــةٍ ࠝ𓂆
Відкрити в Telegram
🖤 ע إປ إע اພ ܩܟܩܒ ހސܠ اພ.
Показати більшеКраїна не вказанаКатегорія не вказана
433
Підписники
Немає даних24 години
-47 днів
-1530 днів
Архів дописів
يزداد انتقاد الإهمال ويصبح عدم قبوله أكثر وضوحًا عندما تكون هناك أسباب محفزة للتقرب من الله، وتدعو إلى إزالة غبار الإهمال والخروج من الحالة السابقة.
لذلك، فإن الشخص الذي لا تزداد رغبته وشوقه (في العبادة) مع حلول الأوقات المباركة، والذي لا ينتقل إلى مستوى العبادة المناسب لهم، يُنتقد بسبب قساوته وانشغال قلبه بشدة. يقول الحديث:
"ليخجل من يصادف رمضان ولم يُغفر له". رواه الترمذي.
لذا، جدد نيتك، وأعد تقييم أولوياتك، وأظهر العزم في مكافحة نفسك، وتوجه أكثر إلى كتاب ربك، وادعو ربك بإخلاص. هذا هو وقت الربح، ووقت التجارة الروحية مع الله. لا تحرم نفسك من هذا الخير، ولا تفضل العابر والفاني على الأبد والسامي.
هو القـــرآنُ يتخلَّلُ حـنايـا الــرُّوحِ فينتعشُ بـه القلبُ جـبرًا، وسُلوانـًا، ومُواساة 🌧🌱
🖇📚 آفات طالبِ العلم الخفيّة: العُجبمن أخطر ما يُبتلى به طالبُ العلم – بعد أن يفتح الله عليه بشيءٍ من الفهم أو الحفظ أو القبول – آفةٌ خفيّة تتسرّب إلى القلب في صمت، وهي العُجب. والعُجب هو أن يرى الإنسانُ نفسَه بعين الرضا، وأن يستعظم عملَه، وأن ينسى فضل الله عليه، فينسب التوفيق إلى ذكائه، أو اجتهاده، أو قدرته… وينسى أن الأمر كلّه بيد الله. وقد حذّر العلماء من هذه الآفة؛ لأنّها تُفسد العمل من حيث لا يشعر صاحبها. قال الإمام ابن القيم رحمه الله: “من آفات الأعمال العُجب بها، ورؤيتها، ونسيان مِنّة الله فيها.” فكم من طالبِ علمٍ بدأ طريقه بإخلاصٍ وافتقار، فلمّا أثنى الناس عليه، أو كثر متابعوه، أو أُعجبوا بكلامه… تغيّر قلبُه وهو لا يشعر.
ومن علامات العُجب الخفي:- أن يفرح بالمدح فرحَ من يستحقّه، لا فرحَ من يستر الله عليه. - أن يستثقل النصح، ويراه انتقاصًا. - أن يقارن نفسه بغيره ليُثبت تفوّقه. - أن يقلّ دعاؤه بالثبات؛ لأنه يرى نفسه قد بلغ. 📌 والخطر في العُجب أنه لا يوقفك عند حدّ، بل يُمهّد لطريق الكِبر، ثم إلى سقوطٍ مؤلم في الطريق.
فما العلاج؟- أن يتذكّر طالب العلم دائمًا أن الفضل كلّه لله. - أن يستحضر تقصيره مهما بلغ. - أن يُكثر من قول: اللهم لا تكلني إلى نفسي طرفة عين. أن يفرّ من مواطن الثناء ما استطاع، ويجعل همّه إصلاح قلبه لا تحسين صورته. فالعلم ليس بكثرة المعلومات، ولا بحسن البيان، وإنما بنورٍ يقذفه الله في القلب، فإذا دخله العُجب انطفأ نورُه، وبقيت صورته بلا روح. نسأل الله أن يُصلح قلوبنا، وأن يجعل علمنا حجّةً لنا لا علينا، وأن يُعيذنا من العُجب والرياء، إنّه وليّ ذلك والقادر عليه. 🌿 #زاد_سلوكي
«يُدبِّرُ الأمرَ من السماءِ إلى الأرض»، فكيف ييأس من أيقن أن تدبيره كلَّه بيد الله؟
لا يعرف المؤمن طريقًا لليأس؛ لأنه يعلم أن كل ما في هذه الحياة، مهما عَظُم أو استعصى، فهو تحت سلطان الله وحده. وليس بينك وبين ما ترجوه إلا دعوةٌ صادقة، وقلبٌ خاشع، وإلحاحٌ لا يملّ.
الفرجُ يأتي بغتة؛ لا موعد له ننتظره، ولا مكان نترقبه، ولا هيئة نتصورها. قد يسوقه الله إليك وأنت نائم، أو وأنت غارق في تفاصيل يومك، فيطرق باب قلبك دون استئذان.
والمؤمن تهبُّ على روحه نسائمُ الفرج في كل حين، لأن عزاءه الدائم أن الله يدبِّر الأمر، وأنه سبحانه لا يعجزه شيءٌ في الأرض ولا في السماء
А если у меня не получится?
- а кто сказал что у тебя одна попытка!
📌 سُنة مهجورة بعد تلاوة القُرآن: هي سُنة يغفّل عنها كثِّير من الناس
بعد تلاوة القُرآن يُسْتحب أن يُقال:
«سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أشهد أن لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ»
والناس اليوم تركوا هذه السُنة فقالوا بعد قراءة القُرآن:
صدقّ اللَّه العظيم
وهذا القول لم يرد عن النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلم.
أعظم دافع يعينك على اغتنام رمضان :استشعار أن رمضان فرصة قد لا تعود عليك مرة أخرى، ثم التأمل في الراحلين الذين صاموا وقاموا معنا في العام الماضي والآن هم تحت الثرى، وتالله لو كان يعلم أحدهم أن هذا آخر رمضان له لما قصّر فيه أبدًا ! فأمامك فرصة عظيمة قد لا تعوّض فاغتنم تغنم.
"لا تنساها بعد التراويح عند التسليم من ركعة الوتر"
كانَ رَسُولُ اللَّهﷺ إذا سلَّمَ من الوترِ قال :
سُبحانَ الملِكِ القدُّوس
ويرفعُ صوتَهُ بالثَّالثةِ
> صححه الألباني في/ صحيح النسائي - رقم: (1732)
2 / رمضان / 1447ه
الشيخ. محمد نبيل
مسجد الصحابة بشلشلمون
رواية. حفص عن عاصم
Repost from N/a
قال النبي ﷺ "لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر"
في هذا الحديث يحثنا النبي ﷺ على أن نعجل بالفطر اي عند سماع أذان المغرب نبدأ بالإفطار ولا نأخر ذلك لأي سبب كان ومن يقول انه يدعي أولا ثم يفطر
معك كل اليوم لما لا تدعي قبل ذلك؟!
وعند سماع الأذان يجب أن نعجل الفطر.
وأيضا حثنا ﷺ على تأخير السحور لما في ذلك من البركة، وعند اجتماع هذان الأمران عند المؤمن فهو أمر طيب واقتداء بسنة النبي محمد ﷺ.
وأسأل الله أن يرزقنا الإخلاص والقبول في العمل
وأن يعتق رقابنا من النار ويغفر لنا جميع ذنوبنا.
2 / رمضان / 1447ه
الشيخ. احمد عيد
مسجد الصحابة بشلشلمون
رواية. البزي عن ابن كثير
1 / رمضان / 1447ه
الشيخ. احمد عيد
مسجد الصحابة بشلشلمون
رواية. قالون عن نافع
التغافل خُلُقٌ دقيقٌ من أخلاق الأقوياء، وليس ضعفًا ولا غفلةً ولا عجزًا. وقد تكلم عنه أهل العلم في أبواب المروءة، وحسن الخلق، وسياسة النفس، وعدّوه من دلائل رجاحة العقل وسلامة الصدر. والمقصود به: أن يعلم الإنسان بالخطأ أو الزلة، ثم يختار ترك المؤاخذة بها، وإظهار كأنه لم ينتبه إليها، طلبًا للإصلاح، أو إبقاءً للمودة، أو دفعًا لمفسدةٍ أعظم.
ولهذا نُقل عن الإمام أحمد بن حنبل قوله المشهور: «تسعة أعشار العافية في التغافل»، أي أن أكثر ما يسلم به المرء في دينه ودنياه إنما هو بترك الاستقصاء في كل كلمة، وعدم تتبع كل هفوة، فإن من استقصى استُقصي عليه، ومن دقّق في كل شيء أتعب نفسه وأتعب غيره.
ونُسب إلى الإمام الشافعي معنى قوله: «الكَيِّس العاقل هو الفَطِن المتغابي»، أي ليس العاقل من يُظهر فطنته في كل مقام، بل من يعرف متى يُظهرها ومتى يُعرض. فإظهار العلم بكل شيء ليس دائمًا من الحكمة، بل قد يكون من سوء السياسة وقلة الرفق.
وبيّن ابن القيم أن من كمال المروءة وتمام الخلق ترك تتبع الزلات، وعدم مطالبة الخلق بكل حقٍ للنفس، وأن استقصاء الحقوق على وجه التشديد يُفسد القلوب ويقطع أسباب الألفة. فالتغافل عنده داخل في باب العفو، وسلامة الصدر، والإحسان إلى الخلق.
لكن أهل العلم فرّقوا بين التغافل المحمود والتهاون المذموم. فالتغافل إنما يكون في حقوق النفس والهفوات العارضة، أما السكوت عن منكرٍ ظاهر، أو ظلمٍ بيّن، أو تضييع حقٍ لله تعالى، فليس من التغافل في شيء، بل هو تقصير يُؤاخذ عليه المرء بحسب قدرته. فالحلم لا يكون على حساب الشرع، ولا تكون السياسة على حساب الحق.
ومن تأمل سير السلف وجد أنهم كانوا أعلم الناس بعيوب من حولهم، لكنهم لم يكونوا يُظهرون كل ما يعلمون، ولا يقفون عند كل زلة، لأن غاية العاقل إصلاح القلوب لا كسرها، وجمع الناس لا تنفيرهم، وحفظ المودة لا تمزيقها.
فالتغافل إذًا ليس غفلة، بل ضبط نفس، وليس جهلًا، بل علمٌ كفّه صاحبه عن الإظهار، وهو من دلائل سعة الصدر، وكمال العقل، وحسن العشرة. ومن رزقه الله هذا الخلق فقد أُعطي نصيبًا عظيمًا من العافية في معاشه ومعاده.
كان الإمام أحمد يقول :
[ تسعة أعشار العافية في التغافل ]
ويقول الإمام الشافعي :
[ الكيَّسُ العاقل هو الفطن المتغابي ]
وكما قال ابن القيم رحمه الله :
[ من المروءة التغافل عن عثرات الناس]
البرنامج اليومي في رمضان🫀
❶-لزوم الفرائض في أوقاتها.
❷-المحافظة على الرواتب.
❸-صلاة التراويح.
❹-كثرة التلاوة.
❺-كثرة الذكر، مع أذكار الصباح والمساء، والصلاة.
❻-كثرة الدعاء.
❼-كثرة الاستغفار.
❽-البر والصلة.
❾-الجود والبذل والإحسان.
❿-إطعام الطعام.
⓫-متابعة المؤذن، وتحري الدعاء بعده، وهذا الوقت من أحرى أوقات الإجابة.
⓬-تحري ساعة الإجابة كل ليلة.
«لا يكُن همُّك وأنت تقرأ القُرآن متىٰ أختم السورة.. وليكُن همُّك؛ متى أهتدي بالقرآن؟
متى أنتفعُ بالقرآن؟ متى أكونُ من أهلِ القُرآن؟».
- الشَّيخ عبدالرزَّاق البَدر حفظه الله.
