📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر

ای‌کاش که قاضی بدهد حبس ابد در‌بند شود تمامِ من صد در صد زندانِ وجودم بشود آزادی دست قفسی به گَرد پایم نرسد! #عباس_خورشیدی 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

او چه در دل دارد از احوال ما، معلوم نیست قصدِ ویرانی‌ست یا صلح و صفا، معلوم نیست هر شبی از کوچه‌ی تردید می‌آید به خواب می‌رود بی‌آنکه باشد ردِّ پا، معلوم نیست می‌نهم دل را به دستش، چون پرِ کاهی سبک این‌که بازی می‌دهد روح مرا ، معلوم نیست پشت پرده هست می بینم ز پشت پنجره کوچه خالی بود ازو آخر چرا معلوم نبست ؟!! می‌چکد از چشم من رازِ نگفته هر سحر می‌رسد تا گوش او این ماجرا؟ معلوم نیست در سکوتِ سردِ شب، با خویش می‌گویم مدام آخر این افسانه دارد انتها؟ معلوم نیست سوختم در شعله‌ی عشقی که پنهان کرده‌ام گرکه خاکسترشوم پای خدا معلوم نیست #دریا_زکی_زاده🌊✍ 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

🛑بخش شعر و شاعری تقدیم میکند 🛑سردبیر فرهنگی و ادبی 🛑دکتر مریم وثوقی هزاران درود و سلام خدمت شما همراهان عزیزرادیو راهیان شعر . در اغازین هفته تابستان بهترینهارو برای شما ارزومندم.🌺 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

از این کتاب را نقل می‌کنیم که می‌تواند درس و موعظه‌ای باشد برای تمامی آنان‌که دستی در امر قضاوت و هدایت جامعه و مردم دارند. ✳️حکایت این حکایت مربوط به زمانی است که سلطان مسعود غزنوی در اثر حادثه‌ای به بیماری هولناکی مبتلا می‌شود و پس از بهبودی تصمیم می‌گیرد به شکرانه باز یافتن سلامتی خود، به عده‌ای از فقرا و مساکین و اهل نیاز صدقاتی دهد. بیهقی می‌نویسد: «… پس استادم بونصر رقعتی نبشت به امیر (سلطان مسعود غزنوی) و هرچه کرده بود باز نمود و مرا داد و ببردم و راه یافتم و برسانیدم و امیر بخواند و گفت: «نیک آمد» و‌ آغاجی خادم را گفت: کیسه‌ها بیاورد و مرا گفت: «بستان، در هر کیسه هزار مثقال زر پاره است، بونصر را بگوی که زرهاست که پدر ما رضی‌الله عنه از غزو هندوستان آورده است و بتان زرین شکسته و بگداخته و پاره کرده و حلال تر مال‌هاست و در هر سفری ما را ازین بیارند تا صدقه‌ای که خواهیم کرد، حلال بی‌شبهت باشد. ازین فرماییم و می‌شنویم که قاضی بُست بوالحسن بولانی و پسرش بوبکر سخت تنگدست‌اند و از کس چیزی نستانند و اندک مایۀ ضیعتی دارند. یک کیسه به پدر باید داد و یک کیسه به پسر تا خویشتن را ضیعتکی حلال خرند و فراخ تر بتوانند زیست و ما حق این نعمت تندرستی که باز یافتیم، لختی گزارده باشیم.» من کیسه‌ها بستدم و به نزدیک بونصر آوردم و حال باز گفتم. دعا کرد و گفت: «خداوند این سخت نیکو کرد. و شنوده‌ام که بوالحسن و پسرش که به ده درم درمانده‌اند.» به‌‌خانه بازگشت و کیسه‌ها با وی بردند. و پس از نماز کس فرستاد و قاضی بوالحسن و پسرش را بخواند و بیامدند. بونصر پیغام سلطان به قاضی رسانید، بسیار دعا کرد و گفت: «این صلت فخر است، پذیرفتم و باز دادم که مرا به کار نیست. و قیامت سخت نزدیک است، حساب این نتوانم داد و نگویم که مرا سخت دربایست نیست. اما چون بدانچه دارم و اندک است قانعم، وزر و وبال این چه به کار آید؟ بونصر گفت: ای سبحان‌الله! زری که سلطان محمود به غزو از بتخانه‌ها به شمشیر بیاورده باشد و بتان شکسته و پاره کرده و آن را امیرالمؤمنین می  روا  دارد ستدن، آن قاضی هم نستاند؟ گفت: زندگانی خداوند دراز باد، حال خلیفه دیگر است که خداوند ولایت است و خواجه با امیر محمود به‌غزوها بوده است و من نبوده‌ام و بر من پوشیده است که آن غزوها بر طریق سنت مصطفی هست علیه‌السلام یا نه. من این نپذیرم و در عهدة این نشوم. گفت: اگر تو نپذیری، به شاگردان خویش و به مستحقان و درویشان ده. گفت: من هیچ مستحق نشناسم در بُست که زر بدیشان توان داد و مرا چه افتاده است که زر کسی دیگر برد و شمار آن به قیامت مرا باید داد؟ به هیچ حال این عهده قبول نکنم. بونصر پسرش را گفت: تو از آن خویش بستان. گفت: زندگانی خواجه عمید دراز باد! علی ای حال من نیز فرزند این پدرم که این سخن گفت و علم از وی آموخته‌ام و اگر وی را یک روز دیده بودمی و احوال و عادات وی بدانسته، واجب کردی که در مدت عمر پیروی او کردمی. پس چه جای آن که سال‌‌ها دیده‌ام. و من هم از آن حساب و توقف و پرسش قیامت بترسم که وی‌ می‌ترسد. و آنچه دارم از اندک مایه حطام دنیا حلال است و کفایت است و به هیچ زیادت حاجتمند نیستم. بونصر گفت:«لله در کما۲، بزرگا که شما دو تن اید!» و بگریست و ایشان را بازگردانید و باقی روز اندیشه‌مند بود و ازین یاد می‌کرد و دیگر روز رقعتی نبشت به امیر و حال باز نمود و زر باز فرستاد.»۳ ـــــــــــــــــــــــ ✳️👇پی‌نوشت: ۱ـ ص ۹۳۸، جلد سوم تاریخ بیهقی، به کوشش دکتر خلیل خطیب رهبر، انتشارات زریاب، ۱۳۷۸ ۲ـ شما دو تن را از خداوند خیر باد. ۳ـ ص ۷۳۴و۷۳۵، جلد دوم تاریخ بیهقی، به کوشش دکتر خلیل خطیب رهبر 🛑همراه ما باشید.در 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

. ✳️در کشور ما ایران نیز بسیارند فرزانگانی که به این امر همت گماشته و تألیفاتی از خود به یادگار گذاشته‌اند. بزرگانی همچون: محمد بن حریر طبری با تاریخ الامم و الرسل، احمد‌بن ابی یعقوب با تاریخ یعقوبی، عطاملک جوینی با تاریخ جهانگشا، ابوعلی بلعمی با تاریخ بلعمی، میر خواند با روضه الصفا، خواجه رشید الدین فضل‌الله با جامع التواریخ، حافظ ابرو با زبده التواریخ، و … در این میان، یکی از مشهورترین و نامدارترین مورخان کشورمان که نامش در سپهر تاریخ‌نگاری این مرز و بوم همچون خورشیدی تابان می‌درخشد، همانا «خواجه ابوالفضل محمد بن حسین بیهقی» دبیر دربار غزنویان و مورخ نامی و صاحب سبک قرن پنجم است. بزرگمردی که با نگارش کتاب گرانسنگ «تاریخ بیهقی» نام خود را در میان جمع بی‌شمار ادیبان و مورخان جهان جاودانه کرد. کتابی نامدار و پرآوازه در تاریخ عصر غزنوی و تشریح رویدادها و حوادث دوران حکومت سلطان محمود و سلطان مسعود غزنوی در قرون چهارم و پنجم هجری قمری. بیهقی که خود از دبیران دربار غزنویان بوده است، اولاً با احاطه‌ای که به متون ادبی و دینی آن روزگار داشته و ثانیاً به دلیل حضور در متن وقایع، حوادث و رویدادهای دربار غزنوی و ثالثاً با دانش و توانایی کم‌نظیر خود در امر کتابت و اصول نامه‌نگاری که محصول سال‌‌ها ممارست در این فن و تلمذ و شاگردی در محضر دبیران ارشد آن عصر همچون «بونصر مشکان» (ریاست دیوان رسالت سلطان محمود غزنوی» بوده است؛ کتابی از خود به یادگار گذارده که دارای اسلوبی منحصر‌به‌فرد در تاریخ نگاری بوده و پس از او تاکنون بی‌مثل و همتا باقی مانده است و از این پس نیز خواهد ماند. باید دانست که اگرچه از تاریخ بیهقی، تنها شش مجلد باقی مانده است، ولی همین تعداد اندک نیز به واقع یکی از منابع اصلی تحقیق و پژوهش دربارة ایران عصر غزنوی است که هیچ پژوهشگری از آن بی‌نیاز نیست و البته نه تنها پژوهشگران بلکه تمامی کسانی که با کتاب و مطالعه سروکار دارند، باید حداقل برای یک بار هم که شده، این متن گرانسنگ را بخوانند. متن فاخر و ادیبانه، همراه با حکایات و داستان‌های فراوان و شاهد مثال‌های بسیار از اشعار فارسی و عربی، آیات و روایات و امثله، تاریخ بیهقی را به کتابی ارجمند و مستطاب و البته بسیار خواندنی تبدیل کرده که علاوه بر یاد‌آوری وقایع تاریخی سده‌های پیشین، به راستی به خواننده خود درس زندگی و آداب نکوزیستن می‌دهد. این کتاب شریف، تنها روایتگر تاریخ نیست بلکه کتاب زندگی به معنای کامل است. با مطالعه دقیق این کتاب، درمی‌یابیم که تاریخ بیهقی فی‌الواقع کوششی برای بیان و تشریح اصول زندگی اخلاقی است. از سوی دیگر، می‌توان تاریخ بیهقی را «عبرت‌نامه» نیز نامید. چرا که در سراسر این کتاب ارجمند، حکایات و داستان‌‌های فراوانی آمده که هر یک از آنها برای خواننده می‌تواند عبرت‌آموز باشد تا بهره‌گیری و تأمل در آنها در طریق زندگی،باعث شود که راه را از چاه تشخیص داده و تجربه‌های تلخ دیگران را تکرار نشود. بیهقی تنها به ذکر تاریخ و حوادث عصر خود اکتفا نکرده، بلکه به بهانه‌های مختلف، از دوران‌ها و قرون قبل از خود نیز حکایاتی می‌‌آورد تا هرچه بیشتر بر بینش و بصیرت خواننده کتابش بیفزاید و او را از سرانجام کارهای نیک و بدگذشتگان آگاه کند که بسیار عبرت‌آموز می‌باشند. او خود در فرازهای متعدد از این کتاب به این مطلب اشاره کرده و می‌گوید که هدف وی از بیان حوادث و وقایع، عبرت‌آموزی خواننده کتاب از آنهاست. از جمله در مجلد نهم و در ضمن بیان ماجراهای حرکت سلطان مسعود غزنوی از هرات به نیشابور برای دفع فتنه ترکمانان، چنین می‌گوید: «و چند چیز نادر دیدم در این روزگار، ناچار بود بازنمودن آن که در هر یکی از آن عبرتی است تا خردمندان این دنیای فریبنده را نیکو بدانند.»۱ همانطور که گفته شد، تاریخ بیهقی علاوه بر ذکر وقایع تاریخی سده‌های چهارم و پنجم هجری قمری، مشتمل بر حکایات و داستان‌های فراوان تاریخی از قرون پیش از خود نیز هست که می‌تواند راهنمای انسان‌ها در مسیر دستیابی به یک زندگی شرافتمندانه باشد که به عنوان نمونه در پایان این نوشتار کوتاه به منظور آشنایی با سبک و سیاق نگارش بیهقی در تاریخ خود و همچنین خوشه‌چینی از این گلشن پرطراوت زبان و ادب فارسی و تاریخ کشورمان، از آن حکایات دلنشین، جذاب و عبرت‌آموز، حکایتیاز این کتاب را نقل می‌کنیم که می‌تواند درس و موعظه‌ای باشد برای تمامی آنان‌که دستی در امر قضاوت و هدایت جامعه و مردم دارند در ادامه👇

🛑✳️📚تاریخ بیهقی، راوی حکایت نکو زیستن! 🛑✳️✍محتشم مؤمنی   تاریخ‌نگاری و ثبت وقایع و رویدادهای هر عصر و زمان، از دیرباز مورد توجه گروهی از فرزانگان و فرهیختگان عالم بشری بوده و سابقۀ آن به هزاران سال می‌رسد. در این مدت طولانی، صد‌ها کتاب از سوی مورّخان و علاقه‌مندان به تاریخ تألیف شده است که زینت‌بخش کتابخانه‌ها بوده و هر یک به سهم خود بخشی از دوران پرنشیب و فراز حیات‌ آدمی در کرة خاکی را روایت کرده و به تصویر می‌کشند در ادامه میخوانید 🛑همراه ما باشید.در 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

از این رو، حتی زمانی که شعرهای عاشقانه شاملو هیچ شعار سیاسی مستقیمی در خود ندارند، همچنان سیاسی باقی می‌مانند؛ زیرا از بنیادی‌ترین شکل مقاومت، یعنی مقاومت در برابر شیءشدگی انسان، سخن می‌گویند. اما کشف بزرگ شاملو در نهایت نه سیاسی است و نه روان‌شناختی، بلکه ادبی ـ زیبایی‌شناختی است. او به تدریج از منطق رمانتیک اصالت فاصله می‌گیرد و به قلمرو آفرینش نزدیک می‌شود. در منطق رمانتیک، ارزش شعر وابسته به میزان صداقت شاعر است. شاعر باید همان چیزی باشد که می‌گوید. اما در منطق ادبیات، مسئله چیز دیگری است. اثر ادبی نه به دلیل انطباق با زندگی نویسنده، بلکه به دلیل قدرت آفرینندگی خود ارزشمند است. حقیقت شعر در بازنمایی جهان نیست؛ در خلق جهانی تازه است. از این منظر، پرسش درباره‌ی اینکه شاملو واقعاً چقدر عاشق بوده، پرسشی فرعی و حتی گمراه‌کننده است. همان‌گونه که اهمیت دانته در میزان واقعی بودن عشقش به بئاتریس نیست، اهمیت شاملو نیز در شدت احساسات شخصی او خلاصه نمی‌شود. آنچه او را به شاعری ماندگار تبدیل کرده، توانایی‌اش در آفرینش فرم تازه‌ای برای تجربه عشق است. او توانسته است عشق را از سطح یک احساس خصوصی به سطح یک امکان همگانی ارتقا دهد. شاید بتوان گفت بزرگ‌ترین دستاورد شاملو این بود که دریافت عشق زمانی به حقیقت خود می‌رسد که به ادبیت برسد. عشق تا زمانی که صرفاً یک تجربه شخصی است، در محدوده زندگی فرد باقی می‌ماند؛ اما هنگامی که به فرم ادبی تبدیل می‌شود، از مرزهای فردیت عبور می‌کند و به بخشی از حافظه فرهنگی یک جامعه بدل می‌شود. احساسات می‌آیند و می‌روند، تجربه‌ها فراموش می‌شوند، انسان‌ها می‌میرند، اما فرم باقی می‌ماند. آنچه امروز از عشق شاملو در حافظه ما حضور دارد، نه عاطفه شخصی او و نه جزئیات زندگی‌اش، بلکه فرم ادبی‌ای است که برای عشق آفرید. بنابراین شاید باید مسئله را وارونه کنیم. شاملو به این دلیل شاعر بزرگی نیست که عاشق بزرگی بوده است؛ بلکه عشق او بزرگ به نظر می‌رسد زیرا توانسته آن را به ادبیات تبدیل کند. عظمت عشق در شعر شاملو محصول اصالت احساس نیست، بلکه نتیجه آفرینش زبانی است که عشق را از یک تجربه فردی به یک حقیقت وجودی و فرهنگی تبدیل می‌کند. در این معنا، شاملو شاعر عشق نیست؛ شاعر ادبیت عشق است؛ شاعری که نشان داد عشق زمانی جاودانه می‌شود که به زبان سپرده شود. ‌‌‌‌‌‌🛑همراه ما باشید.در 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

. ✳️در دوره‌ای که عاشقانه‌های شاملو شکل گرفتند، عشق صرفاً یک تجربه فردی نبود. فضای سیاسی و اجتماعی ایران، به‌ویژه در دهه‌هایی که سرکوب سیاسی بخش مهمی از زندگی روشنفکران را احاطه کرده بود، عشق را به پناهگاهی برای حفظ سوژگی انسان تبدیل می‌کرد. در چنین وضعیتی، عشق تنها یک احساس خصوصی نبود بلکه نوعی مقاومت وجودی محسوب می‌شد. به همین دلیل زن در شعر شاملو فقط یک معشوق نیست؛ او نشانه زندگی، آزادی، امید و امکان رهایی از جهانی است که می‌کوشد انسان را به ابژه‌ای مطیع تبدیل کند. از این منظر، عاشقانه‌های شاملو به همان اندازه که درباره‌ی عشق‌اند، درباره آزادی نیز هستند. اما با گذشت زمان و تغییر افق تاریخی جامعه، شعر شاملو نیز به گونه‌ای دیگر خوانده شد. هنگامی که سیاست به تدریج از مرکز تخیل جمعی فاصله گرفت و فرهنگ رمانتیک گسترش یافت، عاشقانه‌های شاملو از زمینه تاریخی خود جدا شدند و به عنوان بیان احساسات شخصی شاعر مورد تفسیر قرار گرفتند. در نتیجه، پرسش اصلی دیگر این نبود که عشق در شعر شاملو چه نسبتی با آزادی و مقاومت دارد، بلکه این بود که آیا شاعر در زندگی واقعی نیز همان اندازه عاشق بوده است که در شعرهایش نشان می‌دهد. بدین ترتیب شعر شاملو گرفتار دادگاهی شد که معیار آن نه زیبایی‌شناسی بلکه اصالت‌سنجی بود. اما شاید خود این دادگاه بر یک فرض نادرست استوار باشد. این فرض که عشق نخست در درون انسان وجود دارد و سپس شعر می‌آید تا آن را بیان کند. در این نگاه، شعر آینه‌ای است که تجربه‌ای پیشینی را منعکس می‌کند. حال آنکه یکی از مهم‌ترین دستاوردهای اندیشه مدرن این بوده است که زبان را صرفاً ابزار بیان تجربه نمی‌داند. زبان نه فقط آنچه را که احساس می‌کنیم بازگو می‌کند، بلکه در شکل‌گیری خود احساس نیز نقش دارد. ما بسیاری از تجربه‌های خود را تنها زمانی می‌شناسیم که بتوانیم آنها را در زبان صورت‌بندی کنیم. در این معنا، عشق پیش از آنکه یک واقعیت روان‌شناختی باشد، یک امکان زبانی است. اگر این فرض را بپذیریم، آنگاه نسبت میان عشق و شعر در آثار شاملو به کلی دگرگون می‌شود. دیگر نمی‌توان گفت که او صرفاً تجربه‌ای عاشقانه را به شعر تبدیل کرده است. برعکس، او از طریق شعر امکان تازه‌ای برای فهم عشق خلق کرده است. عشق در شعر شاملو بازنمایی نمی‌شود؛ تولید می‌شود. او عشق را گزارش نمی‌کند، بلکه آن را می‌آفریند. همان‌گونه که یک ملت بدون روایت‌هایش قابل تصور نیست، عشق نیز بدون زبانش وجود خارجی پیدا نمی‌کند. در اینجا شعر نه آینه عشق، بلکه خانه عشق است. از همین منظر باید به جایگاه آیدا در شعر شاملو نگریست. خطاست اگر آیدا را صرفاً یک شخصیت تاریخی بدانیم. اهمیت آیدا در شعر شاملو بسیار فراتر از هویت فردی اوست. آیدا به تدریج از یک فرد به یک افق معنایی تبدیل می‌شود. او دیگر فقط یک زن نیست؛ او نامی برای امکان معنا در جهانی است که همواره در معرض تهدید پوچی قرار دارد. آیدا در شعر شاملو همان لحظه‌ای است که جهان دوباره قابل سکونت می‌شود. همان نقطه‌ای که زندگی در برابر ویرانی معنا مقاومت می‌کند. به همین دلیل است که خوانندگان شعر شاملو لزوماً آیدا را به عنوان یک فرد نمی‌شناسند، اما با او ارتباط برقرار می‌کنند؛ زیرا آیدا در نهایت به یک وضعیت وجودی بدل شده است. ‌‌در اینجا نسبت عشق و سیاست نیز معنای تازه‌ای پیدا می‌کند. عشق در شعر شاملو جانشین سیاست نیست، بلکه ادامه همان مبارزه‌ای است که سیاست در سطح دیگری دنبال می‌کند. اگر قدرت می‌کوشد انسان را به شیء تبدیل کند، عشق تلاشی برای بازگرداندن شأن انسانی اوست. اگر نظام‌های سرکوبگر فردیت را نابود می‌کنند، عشق به بازسازی فردیت کمک می‌کند.

🛑🌈✳️‍ 📚 از عشق اصیل تا عشق زیبایی‌شناختی تبارشناسی یک سوءفهم درباره‌ی شاملو 🛑🌈✳️✍دکترسیناجهاندیده بخش مهمی از سرنوشت شعر احمد شاملو در سوءتفاهمی نهفته است که سال‌هاست خوانش آثار او را همراهی می‌کند. این سوءتفاهم از جایی آغاز می‌شود که خواننده شعر را با زندگی اشتباه می‌گیرد و می‌کوشد ارزش یک اثر ادبی را از خلال میزان صداقت زیستی شاعر بسنجد.از همین رو،عاشقانه‌های شاملو بارها نه به عنوان آثار ادبی،بلکه به عنوان اسناد روان‌شناختی مورد داوری قرار گرفته‌اند.كبسیاری پرسیده‌اند که آیا شاملو واقعاً آن‌گونه که در شعرهایش ادعا می‌کند عاشق بوده است؟آیا آن حجم از ستایش، شیفتگی وحضور آیدا در شعرهای او حاصل تجربه‌ای اصیل بوده یا نوعی اغراق شاعرانه؟اما این پرسش،هرچند در نگاه نخست طبیعی به نظر می‌رسد،در واقع مسئله‌ی اصلی شعر شاملو را پنهان می‌کند. زیرا اهمیت عاشقانه‌های او نه در اثبات اصالت یک احساس، بلکه در آفرینش یک زبان برای عشق نهفته است در ادامه👇 🛑همراه ما باشید.در 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

🛑🌈درنگی در شعر 🛑✳️تهیه وتنظیم مطالب ادبی👇 🛑✳️#فرامرز_محمدی_پور شاعر،نویسنده،پژوهشگر،روزنامه نگار گیلانی(لنگرود) 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

🛑☀️🌻🌈بخش صبحگاهی تقدیم میکند 🛑🌈☀️درود همراهان عزیز رادیو مجازی راهیان شعر 🛑🌈امروز در آهنگ صبح شعری باید گفت پر از طلوع قصه ای باید گفت پر از هیجان و ترانه ای باید خواند پر از پرواز 🛑🌈صبحتان پر از شعر 🛑🌈روزتان پر ازاحساس 🛑🌈وروزگارتان پرازانرژی مثبت 🛑🌈صبحتون بخیر وشادی 🛑همراه ما باشید.در 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

🛑🌈. امروز سه شنبه ۲ تیر ۱۴۰۵🌈🛑 ✳️آرام باش توڪل ڪن سپس ... آستین ها را بالا بزن آنگاه دستان خدا را می بینی ڪه زودتراز تو دست به کار شده اند...♥️ ‌‌‌‌‌‌‌ 🛑همراه ما باشید.در 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

🛑🌈♥️خدايا آرامش را سرليست ِتمام اتفاقات زندگی مان قراربده آرامش را تنها از تو ميخواهیم الهی فردایی پر ازخیر و برکت نصیب ما کن ✳️ شبتون بـخیر 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸