آذرگان | Ādūragān

‍ آیین گشایش آتشکده ایالت اُنتاریو کاناد در منطقه اوک‌ویل، یک شنبه ۱۱ امرداد ۱۴۰۵ انجام می شود. @newswz بنیاد جامعه زرتشتیان انتاریو(OZCF) با یاری نیک اندیشان زرتشتی این آتشکده را بنا کرده است. این بنیاد که بیشتر آنها از پارسیان هستند، در سال ۲۰۰۲ میلادی آغاز به کار کرده است، بعد از دو سال موفق شده است که زمینی ده هکتاری را خریداری کند، به دنبال آن نیز سالنی را برای گردهمایی زرتشتیان این منطقه ساخته است.این منطقه که در فاصله حدودا ۳۰ کیلومتری غرب تورنتو قرار دارد با توجه به زمان بر بودن رفت و آمد به تورنتو، به ویژه برای ساکنان زرتشتی بخش غربی ایالت انتاریو مناسب است، همچنین با توجه به نرخ مهاجرت زرتشتیان به کانادا، از مناطقی به شمار می رود که دارای رشد سریع جمعیت زرتشتی است.در دوم مهر ۱۴۰۲، آیین جَشَن خوانی برای ساخت آتشکده در این محل آغاز می شود، آیینی که با حضور ۱۴ موبد انجام می شود و به دنبال آن با کمک نیک اندیشان زرتشتی، ساخت آتشکده آغاز می شود. مراحل ساخت و ساز نیز به صورت آنلاین و بیست و چهار ساعته از سایت OZCF پخش می شود.در نهایت و با پایان ساخت آتشکده، آیین گشایش یک شنبه ۱۱ امرداد ۱۴۰۵ از ساعت ۹ بامداد به وقت تورنتو برگزار می شود، این مراسم به صورت زنده نیز از سایت OZCF پخش می شود که لینک آن بدین ترتیب است: https://ozcf.com/https://ozcf.com/ خبر : از برساد

🌹 پرسش و پاسخ با هیربد زریر باندرا پیرامون نماز و نیایش روزانه 🌼🌻🌼🌻🌼🌻 🌿 پرسشی از بهدین شاهرخ، ساکن شهر کلکته: اگر به دلیل کار یا مسئولیت‌ های فوری، نمازها و نیایش‌ های روزانه‌ ام را از دست بدهم، آیا کار نادرستی انجام داده‌ ام؟ آیا ناتوانی در خواندن نیایش‌ های روزانه بر رشد معنوی من اثر منفی میگذارد؟ 🌿 پاسخ هیربد زریر باندرا 👇🏻 شاهرخ گرامی، نخست اجازه بده بار سنگین عذاب وجدانت را سبک کنم. در آیین زرتشتی، اهورامزدا پروردگار دانا، سرچشمه ی نور، فهم و پیشرفت است؛ نه نگهبانی که لحظه‌ به‌ لحظه غیبت های تو را ثبت کند. دین زرتشتی آیینی کاملاً عملی و زندگی‌ ستاست و پاسخ پرسش تو در این نهفته است که حقیقتِ "نیایش" در سنت ما چیست. 🌻 کار، والاترین گونه ی نیایش ما به این جهان آمده‌ ایم تا همکاران فعال خداوند باشیم؛ کسانی که وظیفه دارند جهان را به مکانی بهتر، آبادتر و راستین‌ تر تبدیل کنند. اگر به این دلیل از نیایش‌ های رسمی بازمیمانی که سخت برای تأمین خانواده‌ ات کار میکنی، به جامعه خدمت میکنی یا با راستی و درستکاری خویشکاری های مهم خود را انجام میدهی، همین کار، خودِ نیایش توست. عمل به اَشا ــ یعنی راستی و نظم اهورایی ــ از راه هومَت، هوخْت و هوَرِشت (اندیشه ی نیک، گفتار نیک و کردار نیک) در محیط کار، با کارمند کوشا بودن، بازرگان درستکار بودن یا همکار یاری‌ رسان بودن، دقیقاً همان چیزی است که اشوزرتشت از ما خواسته است. در چنین حالتی، حتی اگر خُرده‌ اوستا در برابر تو گشوده نباشد، تو در کردار، دین را زندگی میکنی. 🌻 تأثیر بر رشد معنوی نیایش‌ های اوستایی (مَنتْرَه‌ها) را همچون خوراک معنوی یا تمرینی برای روان خود تصور کن. اگر به سبب گرفتاری‌ های زندگی، یک وعده غذا یا یک جلسه ورزش را از دست بدهی، بدن تو فوراً از کار نمی‌ افتد و همه ی پیشرفتت از میان نمیرود؛ ولی اگر هرگز آن را خوراک ندهی، سرانجام احساس فرسودگی، فشار و گسست خواهی کرد. در مورد روان نیز همین‌گونه است. نیایش‌ها برای این نیستند که اهورامزدا نیازمند ستایش و چاپلوسی ما باشد؛ بلکه ابزارهایی هستند که برای یاری ما در اختیارمان قرار گرفته‌ اند. نیایش‌ها نیرویی نیرومند از ارتعاش معنوی پدید می‌آورند که هاله ی وجود انسان را پاک میکند؛ ذهن را استوار و متمرکز میسازد و او را در برابر آشوب و نیروهای منفی (دروج) زندگی روزمره محافظت میکند. 🌻 چگونه در شلوغ‌ ترین روزها پیوند خود را حفظ کنیم؟ هرگاه برنامه‌ای فشرده، انجام کامل نیایشهای روزانه را ناممکن ساخت، گرفتار این اندیشه نشو که «یا همه یا هیچ». در عوض، این راه‌ های ساده را امتحان کن: 🌼 لنگر پنج‌ دقیقه‌ای: پیش از آغاز رفت‌ و آمد روزانه یا درست پیش از روشن کردن رایانه، کُشتی ببند و دو بار "یَتااَهو وَئیریو" و یک بار" اَشِم وُهو" را بخوان. این کار کمتر از پنج دقیقه زمان میبرد؛ اما بی‌ درنگ وجودت را با راستی و اَشا هماهنگ میکند. 🌼 وقف آگاهانه: هنگام آغاز کارهای مهم، در دل خود پنج بار "یتااهو وئیریو" را زمزمه کن و با خود بگو: «باشد که تلاش صادقانه ی امروز من، برای خانواده‌ ام نیکی و برای جهان، راستی و درستی به ارمغان آورد.» 🌼 بازنگری شبانه: پیش از خواب، کُشتی ببند و روز خود را از دیدگاه اَشا مرور کن؛ بیندیش که در اندیشه، گفتار و کردار تا چه اندازه با راستی همسو بوده‌ ای. 🌻 در پایان، هرگز اجازه نده احساس گناه، پیوند تو با خداوند را تیره سازد. با راستی کار کن؛ از راه انجام خویشکاری هایت به دیگران خدمت کن و در کنار آن، زمانی نیز برای نیایش‌ هایت کنار بگذار تا ذهن و روانت به آرامش راستین دست یابد. 🌼🌻🌼🌻🌹🌹🌹🌼🌻🌼🌻 🌿 برگرفته از نشریه ی پارسی تایمز @Delpatan_zarrin

⚜abar frašagird-kardārīh kū mādayān az hamē' haftān čiyōn nimāyīhed A pad dēn kū: haft hēm I- ham-menišn-I ham-gowišn Ih, ham-kunišn ī az ān - ham-menišnih,ham-gōwišnīh, ham-kunišnīh, hēm a-zarmān ud a-marg ud Fa-sōyišn ud a-poyišn ka ašmā kē mardōm, bawēd ham-mēnišn, ham-gōwišn, ham-kunišn ī-tān a-zarmānīh <a>-wēmārih ud a-sōyišnih ud a-pōyišnīh ēdōn čiyōn amā ka amahraspand hēm.

➿➿➿

⚜درباره فرشگردکرداری(= بازسازی و درخشان سازی جهان) که اصل همه آنها هفت است: در دین چنان نشان داده می‌شود که: (امشاسپندان می‌گویند) : 《هفت‌ تا هستیم، هم اندیشه، هم گفتار ، هم‌کردار که از آن هم اندیشی هم گفتاری و هم کرداری، پیری ناپذیر ، بی مرگ ، نافرسودنی و فاسد‌نشدنی هستیم. اگر شما که مردم هستید، هم‌اندیشه، هم گفتار و هم کردار باشید، برای شما، پیر نشدن، بیمار نشدن و فرسوده نشدن و فاسد نشدن باشد، مانند ما که امشاسپندیم.》

➿➿➿➿➿ 📚وزیدگی‌های زادسپرم،فصل ۳۵،بند ۱ و ۲ 📜متن پارسیگ در تصویر ➿➿➿➿➿

🔥@adurgan🔥 🏆@adurgan🏆

💠مراسم و آیین های تولدِ فرزند در دینِ زرتشتی ➿➿➿ بخش ۱۲ از ۱۲ 💠دوران کودکی

از دیدگاه صرفاً دینی، در موردِ دورانِ کودکیِ یک کودکِ زرتشتی (پارسی)، نکته‌ی خاصی نیست که بخواهیم آن را ذکر کنیم. زرتشتیان بر این باورند که کودک « کاملاً پاک/بی‌گناه» است و در برابر انجام هیچ‌گونه وظیفه یا آیین دینی مسئول نیست و ملزم به انجام آن‌ها نمی‌باشد. اگر پَرگَست(=خدایی نکرده)،کودک پیش از ناوجوت(navjote) یا همان مراسم سدره پوشی و کشتی بستن بمیرد، مراسم‌های تشییع و ترحیمش،در سطح پایین‌تری برگزار می‌شود. در هنگام خواندن نیایش ها و آیین های مربوط به تشییع پیکر، از کودک با عنوان «خورد» یاد می‌شود؛ یعنی «کوچک» یا «نوجوان». این نام‌گذاری نشان می‌دهد که فردِ درگذشته، برای انجام وظایف و آیین‌ها به‌قدر کافی کوچک بوده و بنابراین مسئولیتی در قبال تکالیف دینی به‌عنوان یک زرتشتی نداشته است. حدوداً از سن شش سالگی، کودک باید چند نیایش دینی را حفظ کند؛ به‌ویژه نیایش هایی که زیرمجموعه‌ی نیرنگِ کُستی بستن هستند،یعنی نیایش هایی که در بخش هایی از آیینِ کُستی بستن خوانده می‌شوند. این نیایش‌ها باید از بر شوند تا برای مناسبتِ آینده یعنی ناوجوت که در آن کودک با سُدْره و نخ/کمربند مقدس [کُستی] متبرک می‌شود آماده باشد. پس از این آیینِ سدره‌پوشی، نام کودک دیگر در نیایش ها و آفرین‌ها و دیگر آیین‌های دینی، با عنوان «خورد» ذکر نمی‌شود، بلکه بسته به وضعیتش با القابِ بهدین یا اُستا ذکر می‌گردد؛ یعنی به‌عنوان کسی که به طبقه‌ی غیرروحانی یا روحانی تعلق دارد. طبق کتاب فرضیات نامه، زمانی که کودک برای نخستین بار شروع به حرف زدن می‌کند، نخستین واژه‌ای که به او می‌آموزند، نام پرورگار پاک،اهورا مزداست (اورمزد) و واژه‌ی بعدی نام اَشو زرتشت. در سن هفت سالگی، می‌توان کودک را برای آموزش دینی به یک مُـوبَد سپرد. در آغاز، نمازِ سروش باج، سپس نیایش‌هاب مختلف و پس از آن، یشت‌ها به آن کودک آموزش داده می‌شود.

💠تربیت ابتدایی کودک پس از تولد

در کتاب پهلویِ هیربدستان، (Pahlavi Aerpatastan) فصل‌هایی درباره‌ی موضوعِ دورانِ کودکیِ کودکِ زرتشتی در دورانِ قدیم، و همچنین مسئولیت‌های مُوبَد و پیشوایان و آموزگاران دینی وجود دارد. آموزگاران دینیِ مذکور هیچگاه نباید کودکی را بدون اجازه‌ی والدین یا سرپرستانش، تحتِ تربیت بگرفتند. ظاهراً رسمی وجود داشت که برخی کودکان مدتی با این پیشوایان و آموزگاران زندگی می‌کردند؛ و در جایی هزینهٔ آموزش برای تمام مدتِ تعلیم، ۵۰۰ درهم(چیزی حدود ۶۰۰ روپیه‌ی امروزی) ذکر شده است. این پیشوایان نوعی حق و امتیاز نگه‌داشتن، نسبت به کودکان داشتند، به‌طوری که اگر هزینه‌ی تعیین‌شده پرداخت نمی‌شد، می‌توانستند مانع تحویل کودک شوند. و اگر در پایانِ مدتِ تعیین‌شده، پیشوایان تشخیص می‌دادند که سرپرستانِ کودک، افراد مناسب و شایسته‌ای نیستند که کودک را به‌طور ایمن به آن‌ها تحویل دهند،از بازگرداندن کودک خودداری می‌کردند. همچنین در متنِ پهلویِ اندرز-ای کوتاکان ( Andarz-i kutakân)، چند وظیفه‌ی کودکان زرتشتی (پس از سدره پوشی) از نگاه دینی مطرح شده است.(ترجمه و متنِ دکتر فریمن، جلد یادنامهٔ دکتر هوشنگ،ص. ۴۸۲–۴۸۹)

➿➿➿➿➿ نویسنده : موبد جیوانجی جمشید‌جی مودی بازگردان : نرسه‌باگ بهرام‌بوختاری ➿➿➿➿➿ 📚THE RELIGIOUS CEREMONIES AND CUSTOMS OF THE PARSEES By JIVANJI JAMSHEDJI MODI,p,10,11 ➿➿➿➿➿ #پارسیان_هند #سنت_های_زرتشتی #موبد_جیوانجی_جمشیدجی ➿➿➿➿➿

🔥@adurgan🔥 🏆@adurgan🏆

امروز ۴ مرداد سالروز درگذشت بنیانگذار سلسله پهلوی است رضا شاه روحت شاد🤴👑

↩️ اشاره‌ی درست محمدرضاشاه پهلوی به باور «دوبن‌انگاری» در جهانبینی زرتشتی 💠 گفتنی‌ست که او این سخن را در یکی از سخنرانی‌های خود در آمریکا بیان کرده است تا پیشینه‌ی فرهنگی و تمدنی ایران را به جهانیان معرفی کند. این گفته نشان می‌دهد او آشنایی خوبی با یزدان‌شناسی، اخلاق و فرجام‌شناسی زرتشتی داشته است. 💠 چه، همان سان که او گفته است، مهم‌ترین اصل فلسفی دین زرتشتی، باور به آنست که جهان هستی، میدان نبردی میان دو قوای اهورایی و اهریمنی‌ست. در این میان، وظیفه‌ی انسان، یاری به اهورامزدا در نبرد با اهریمن است؛ نبردی که نه تنها رزم‌افزارهای آن عبارت اند از اندیشه، گفتار و کردار نیک، بلکه فرجام آن نیز عبارت است از پیروزی و خوشبختی همه‌ی نیک‌اندیشان، نیک‌گفتاران و نیک‌کرداران جهان. 💠 این را هم باید افزود که آریامهر در پیام نوروزی خود در سال 2501 شاهنشاهی (1322)، با اشاره به سه رزم‌افزار یادشده، ملت ایران را به زنده کردن دوباره‌ی ویژگی‌های پسندیده‌ی پیشینیان زرتشتی خود فرا خوانده بود؛ فراخوانی که می‌تواند نشان از چشم‌انداز شگفت‌انگیز او برای آینده‌ی ایرانیان داشته باشد. ✍ بهدین تیرداد نیک اندیش 🔥 @AshemVohu2581 🔥

🪴🌳🌺🪴🌳🌺🪴🌳🌺 «داد و آئین امرداد امشاسپند تندرستی و دیرزیوشنی است. تن خود را درست و توانا دارید؛ از دُرُج و پلیدی دوری کنید؛ خانه و جامه را پاک و بی آلایش دارید؛ آب اَرمیشت (راکد) و ایستاده خشکانید و جایش کشتزار کنید؛ دار و درخت افزائید؛ درخت جوان مَبُرید؛ بَر و میوه ی نارسیده مچینید؛ دارو و درمان به ارزانیان دهید؛ دردمندان و افتادگان را پرستار بید.» 🔥برگرفته از اندرزنامه ی گواهگیری 🪴🌳🌺🪴🌳🌺🪴🌳🌺 در اندرزنامه ی بالا که اندرز زناشویی بهدینان است، کارهای ارزشمندی را برای نزدیک شدن به امشاسپند اَمِرتات یا امرداد که در جهان مینوی نماینده ی جاودانگی و در گیتی پاسبان گیاهان است، سفارش نموده است. همه ی این کارها با زندگانی دراز، تندرستی و پاسداری از گیاهان مرتبط هستند. جشن باشکوه امردادگان که به افتخار این امشاسپند اهورایی در روز امرداد از ماه امرداد، یعنی امروز میباشد، یادآور خویشکاری های ما در برابر این وجود اهورایی است. امردادگان فرخنده و پیک خجسته ی تندرستی، دیر زیوِشنی و سرسبزی برای همگان باد. 🔥🔥🔥 @Delpatan_zarrin

💠مراسم و آیین های تولدِ فرزند در دینِ زرتشتی ➿➿➿ بخش ۱۱ از ۱۲

روزِ تولد (زادروز) روز تولدِ کودکِ زرتشتی، به‌ویژه اولین تولدش، روز مهم و برجسته‌ای است. هرچند هیچ آیین دینیِ الزامی و اجباری برای این روز تعیین و مشخص نشده است، اما والدین معمولاً دوست دارند این روز را به شکلی که بتوان آن را دینی دانست جشن بگیرند. کودک را پس از حمام و پوشاندن لباس نو، معمولاً همراه مقداری چوبِ صندل به آتشکده‌ی نزدیک می‌فرستند. در آنجا، مقدار کمی از خاکسترِ آتش مقدس را به پیشانی او می‌مالند. بعضی خانواده‌هایی که توان مالی بیشتری دارند، یک آیین دینی‌ به نام فریشته برگزار می‌کنند. این مراسم معمولاً در نخستین سالگرد تولد انجام می‌شود. این آیین شامل خواندن نیایش هایی در ستایش ۳۳ ایزد یا فرشته‌ی گوناگون است و نشان می‌دهد که برای کودک تازه زاده شده، برکت‌ و نعمت های ایزدی طلب شده است و در این آیین، برای کودک، آرزو می‌شود که او همه‌ی آن ویژگی‌های جسمی و فضیلت‌های ذهنی را که خداوند آن فرشتگان را بر آن‌ها گمارده است،داشته باشد. به گفته‌ی هرودوت، از میان همه‌ی روزهای سال، روزی که ایرانیان باستان بیشتر از همه گرامی می‌داشتند و اهمیت می‌دادند، زادروز و روز تولدشان بود.

➿➿➿➿➿ نویسنده : موبد جیوانجی جمشید‌جی مودی بازگردان : نرسه‌باگ بهرام‌بوختاری ➿➿➿➿➿ 📚THE RELIGIOUS CEREMONIES AND CUSTOMS OF THE PARSEES By JIVANJI JAMSHEDJI MODI,p,9,10 ➿➿➿➿➿ #پارسیان_هند #سنت_های_زرتشتی #موبد_جیوانجی_جمشیدجی ➿➿➿➿➿

🔥@adurgan🔥 🏆@adurgan🏆

💠مراسم و آیین های تولدِ فرزند در دینِ زرتشتی ➿➿➿ بخش ۹ از ۱۲

در میانِ پارسیانِ هند، برای نام های مربوط به جنس مونث، پسوند «بای» استفاده می‌شود که این پسوند،از نظر کاربرد،با پسوندِ «جی» در نام‌های مردانه مطابقت دارد. می‌توان نام هاي زنانه میان پارسیان را به گروه‌های زیر تقسیم‌بندی کرد: (1) نام‌هایی که از نام‌های یَزَتَه‌ها یا فرشتگان زرتشتی گرفته شده‌اند. این نام‌عا عبارتند از بهمن‌بای، آداربای(آذربای)، آوان‌بای (از آوان، دهمین ایزد در فهرست سیروزه)، خورشیدبای، مهربای، دین‌بای، هام بای (از هوم یا هئوما). (2) نام‌هایی که از ثروت و دارایی، فلزات گرانبها یا جواهرات گرفته شده‌اند. این نام ها عبارتند از: دَهن‌بای (ثروت)، هیرابای (الماس)، جَربای (طلا، گرفته شده از زَر در پارسیگ)، مانوچکبای (یاقوت)، موتی‌بای (مروارید)، رَتَن‌بای (جواهر)، روپابای (نقره)، سونابای (طلا،لفظ طلا به زبان گجراتی). (3) نام‌هایی که از نام‌های کهن و دیرینه‌ی پارسی گرفته شده‌اند: بَنوبای (گرفته شده از بانوی فارسی)، فرنی، گلبای (گل فارسی)، نَوازبای (از ارنواز پارسی، خواهر جمشید شاه پیشدادی)، پیروزبای، پوروچیشت(پوروچیستا،نامِ دختر اشو زرتشت)، تهمینا(تهمینه در فارسی). (4) نام‌هایی که از اصطلاحات مربوط به شیرینی‌ها گرفته شده‌اند: میتی‌بای (شیرین)، شِکربای (شکر)، شیرین‌بای (همان کلمه‌ی شیرین در فارسی که در ایران به‌عنوان یک نام استفاده می‌شود). (5) نام‌هایی که از ساناتانی ها گرفته شده‌اند: ایمائی، آلی‌بای، باچوبای، بَهیخی‌بای، چاندان‌بای، دوسی‌بای، جای‌بای (هم ریشه با نام مردانه‌ی جای‌جی)، کوواربای، نالی‌بای، سوخلی‌بای، ویربای. از فهرست‌های بالا درمی‌یابیم که برخی از نام‌ها برای مردان و زنان مشترک هستند. تنها پسوند «جی» یا «بای» است که آن اسم را به یک نام مردانه یا زنانه تبدیل می‌کند و جنسیت آن نام را مشخص می‌کند. در مورد نام‌هایِ برگرفته از ایزدان یا فرشتگان زرتشتی، گاهی اوقات، بسته به نامِ ایزدِ روزِ تولد، کودکان به نام ایزدِ ویژه‌ی همان روز تولدشان نامگذاری می‌شوند.برای مثال، یک کودک پسر یا دختر که در مهر روز، شانزدهمین روزِ یک ماهِ زرتشتی ، زاده می‌شود، می‌تواند به ترتیب مِهرجی یا مِهربای نامگذاری شود.

➿➿➿➿➿ نویسنده : موبد جیوانجی جمشید‌جی مودی بازگردان : نرسه‌باگ بهرام‌بوختاری ➿➿➿➿➿

📚THE RELIGIOUS CEREMONIES AND CUSTOMS OF THE PARSEES By JIVANJI JAMSHEDJI MODI,p,9

➿➿➿➿➿ #پارسیان_هند #سنت_های_زرتشتی #موبد_جیوانجی_جمشیدجی ➿➿➿➿➿

🔥@adurgan🔥 🏆@adurgan🏆

🏔غاری که پناهگاهِ بازماندگانِ دودمانِ ساسانی شد.❤️‍🔥 🔥بزرگ ترین طاقِ طبیعی دنیا در سوادکوهِ مازندران، که غار اسپهبد خورشید نامیده می‌شود و در زبانِ زیبایِ تَبری،به آن لاپ کَمِر گفته‌ می‌شود. این اثر، اثری تاریخی است که بر سر راهِ سوادکوه به تهران در ناحیه دوآب در ده کیلومتری جنوب شهر پل سفید در شهرستان سوادکوه استان مازندران قرار دارد. این غار، درآغازِ راه سوادکوه به شهمیرزاد بر سینۀ کوهِ لاپِ کمر قرار دارد. در همین مسیر قلعه رَواتسَر، دَربَند کولا و قلعه کَنگلو نیز وجود دارد. ➿➿➿➿➿➿➿ #māhrōz ➿➿➿➿➿➿➿

🔥 @adurgan 🔥 🏆 @adurgan 🏆

💠آیا دریاچه‌‌ی زَرینومَند (ساوه) به محض تولد محمدِ گُجسته، خُشک شده است و این از معجزاتش است؟

↩️در روزگاران کهن، در مرکز فلات ایران، دریاچه‌ی ای وجود داشته است، به نامِ دریاچه‌ی زَرین‌اومند. دریاچه‌ای که در اوستا در زامیادیشت، کرده ۹، بند ۶۷، دریاچه «زرنومَئی‌تی» یا زرنومیتی نامیده شده است. و در متون مسلمانان،از آن به عنوانِ دریای ساوه،دریای همدان و دریای رِی سخن به میان آمده است.

❌ مسلمانان، باور دارند این دریاچه به محض تولد محمد، به طور ناگهانی کاملاً خشک شده است و این موضوع را یکی از معجزاتِ این پیامبرِ دروغین می‌دانند. ❌اَک‌دینان و بَددینانِ مسلمان، بسیار کوشیده‌اند این ماجرا را به رسولِ مرگ و تباهی،محمد،منسوب کنند تا آن را به عنوان یک معجزه برایش معرفی کنند. به گونه ای که این موضوع را در ادبیات و شعر خود نیز بازتاب داده‌ اند و این پروپاگاندای اسلامی را بارها و بارها بازتولید کرده‌اند:

آن شب كه ز مادر او جدا شد عالم همه از بلا رها شد(!!!) هم آتش تيز فارس مُرده هم آب سياه ساوه بُرده زد معجزه‌ات شب ولادت بر طاق سَرای کسری چاک رفت آتش کُفر پارس بر باد شُد آب سیاه ساوه دَر خاک

➿➿➿➿➿ ↩️اما آیا چنانچه که اَک‌دینانِ مسلمان می‌گویند، واقعاً این دریاچه ۱۴۰۰ سال پیش به طور ناگهانی خشک شده است؟ که بتوان این خشک شدن را به محمد منسوب کرد و معجزه‌ای برای این دیوِ بداندیش و تباهی‌آور دانست؟

پاسخ : ❌قطعاً خیر!! این دریاچه حتی تا حدود ۷۰ سال پس از تازشِ تازیان به زمینِ ایران نیز وجود داشته است و برجا بوده است به نحوی که در برخی از متون پارسیگ، نظیر بُندهشن، که پس از تازش نوشته شده اند، به وجودِ آن اشاره شده است.

✅یعنی برخلافِ آنچه که مسلمان ها مدعی هستند،این دریاچه حتی تا مدت قابل توجهی پس از تازش اسلام(و تولد محمد) ،خشک نشده بوده است. و ادعای آنها مبنی بر خشک شدن آب این دریاچه در زمانِ تولد محمد،فریب و دروغی از سوی آنهاست. ✅موبد آذرفرنبغِ گرامی، که پس از تازش‌می‌زیسته‌است، به وجودِ این دریاچه در زمان خودش گواهی می‌دهد و می‌نویسد :

warī Zarrēnōmand pad Hamadan (Bundahišn:12,9) دریاچه‌ی زرینومَند در همدان قرار دارد.

🔺زمان نگارش این سند

باید دقت کرد، که طبقِ متنِ بندهشن، موبد آذرفرنبغ این کتاب را حدود ۷۰ سال پس از تازش اسلام به ایران نوشته است : Sāsānān <pad> āmār čahār sad ud šast sāl tā gyāg ayāft hunušak ī Tāzīgān tā sāl ī čahār sad ud čehel ud haft ī pārsīgān. nūn panĵ sad ud wīst ud haft sāl ī pārsīg -Bundahišn,Kapitel XXXVI:abar sāl-marī Tāzīgān zamān dwāzdah hazār sāl (36.9),(36,10) بنابراین به طور قطع می‌توان گفت ادعای اَک‌دینانِ مسلمان، مبنی بر خشک شدنِ ناگهانیِ دریاچه‌ی زرینومَند(دریای ساوه/ همدان) کذب محض است چرا که اگر این دریاچه به طور ناگهانی خُشک شده بوده باشد، نباید پس از خشک شدنش،به وجودِ آن اشاره شده باشد. و آن معجزه‌ای که برایِ محمدِ گُجسته مدعی هستند،کذب و دروغ است.

📝نتیجه گیری

می‌توان نتیجه گرفت این دریاچه احتمالاً از حدودِ ۱۳۰۰ سال پیش (سده‌ی ۶ پارسیگان) شروع به خشک شدن کرده است.و تا قرن ۹ پارسیگان(۱۰۰۰ سال پیش) و به طورِ تدریجی خشک شده است. و بعدها مسلمانان این خشک شدن دریاچه را به عقب برده‌اند و کوشیده‌اند آن را به عنوانِ یک معجزه‌ی محمدی(!!) جا بیندازند.

✍بهدین نرسه‌باگ بهرام‌بوختاری اورمزد روز و اَمرداد ماه،سال 1822 ➿➿➿➿➿➿➿ #رد_شبهات_انیران #پاسخ_به_انیران #gumānvizārīh #māhrōz ➿➿➿➿➿➿➿

🔥 @adurgan 🔥 🏆 @adurgan 🏆

💠آیا دریاچه‌‌ی زَرینومَند (ساوه) به محض تولد محمدِ گُجسته،خُشک شده است و این از معجزاتش است؟ در ادامه،این ادعای اَک‌دینان را بررسی خواهیم کرد و با استنادِ تاریخی از بندهشن(عکس سمت راست) ،این ادعای کذب که بخشی از فریب‌ها و دروغ افکنی‌های مسلمانان است را رد خواهیم‌ کرد. ➿➿➿➿➿➿➿ #رد_شبهات_انیران #پاسخ_به_انیران #gumānvizārīh #māhrōz ➿➿➿➿➿➿➿

🔥 @adurgan 🔥 🏆 @adurgan 🏆

#List@AshemVohu2581 🔻 فهرست «آموزش گام‌به‌گام دین زرتشتی» / بخش 2 از 2 🔁 رفتن به فهرست اصلی کانال 🔹 گرامیانی که همواره می‌پرسید چگونه دین زرتشتی را بشناسیم و زرتشتی شویم، این فهرست با رویکردی دقیق برای شما فراهم آمده است. پس، خوانش این نوشتارها را، به همان ترتیبی که در زیر می‌بینید، از دست ندهید. 🔶 بازگشت به بخش پیشین این فهرست ♦️ جهانبینی زرتشتی / آزادکامی مردم: 🔸 مینوشناسی وجود انسان در دین زرتشتی t.me/AshemVohu2581/2272 🔸 بخت‌نوشت و بَغ‌نوشت؛ جبر و اختیار از نگاه دین زرتشتی t.me/AshemVohu2581/2269 🔸 آزادی؛ آرمانی‌کننده‌ی جهان آشفته یا آشفته‌کننده‌ی جهان آرمانی؟ t.me/AshemVohu2581/58 🔸 نیاز متقابل مردمان و ایزدان به یکدیگر t.me/AshemVohu2581/1118 ⁉️ پاسخ به یک پرسش ⁉️ پاسخ به یک پرسش ♦️ جهانبینی زرتشتی / خردگرایی: 🔸 هم‌گوهری دین با دانش و خرد t.me/AshemVohu2581/152 🔸 خرد، پیام‌آور اهورامزدا t.me/AshemVohu2581/505 🔸 آیا دین و خرد با یکدیگر ناسازگارند؟ t.me/AshemVohu2581/748 🔸 آیا دین تعصب را جایگزین خردورزی می‌کند؟ t.me/AshemVohu2581/755 🔸 گسسته شدن پیوند دین و خرد در ایران‌زمین به چرایی تازش اسلام t.me/AshemVohu2581/1076 ♦️ جهانبینی زرتشتی / وخشوری اشو زرتشت: 🔸 چند و چون پیام‌آوری اشو زرتشت t.me/AshemVohu2581/2275 ⁉️ پاسخ به یک پرسش ⁉️ پاسخ به یک پرسش ♦️ جهانبینی زرتشتی / پاداش و پادافره: 💥 جایگاه دانش روان‌شناسی در دین زرتشتی: از کرفه و گناه تا پاداش و پادافره‌ی روان t.me/AshemVohu2581/2487 🔸 دوزخ؛ سرای ایزد یا اهریمن؟ t.me/AshemVohu2581/2267 ♦️ جهانبینی زرتشتی / فرشگرد: 🔸 آیا دین زندگیِ پیش از مرگ را برای زندگیِ پس از مرگ تباه می‌کند؟ t.me/AshemVohu2581/742 ⁉️ پاسخ به یک پرسش 💥 گزیده‌هایی درباره‌ی مفهوم «سوشیانت» بر پایه‌ی اوستا t.me/AshemVohu2581/297 ♦️ رفتار زرتشتی: 🔸 راستگویی و چهار پیشنیاز آن t.me/AshemVohu2581/52 🔸 میهن‌پرستی، امری اهورایی t.me/AshemVohu2581/80 🔸 پرستش ایزدان با پاسداشت زیست‌بوم t.me/AshemVohu2581/85 🔸 مردم‌دوستی و رواداری دینی t.me/AshemVohu2581/99 🔸 «رویکرد روادارانه‌ی دین زرتشتی با دگراندیشان» | مقاله‌ای از تیرداد نیک‌اندیش در واج‌نامه t.me/AshemVohu2581/229 ⁉️ پاسخ به یک پرسش ⁉️ پاسخ به یک پرسش 🔸 حقوق جانوران در دین زرتشتی t.me/AshemVohu2581/594 ♦️ فرهنگ زرتشتی: 🔸 فلسفه‌ی نماز و نیایش در دین زرتشتی t.me/AshemVohu2581/1090 🔸 چند نکته‌ی مهم درباره‌ی آیین‌ها و نیایش‌های زرتشتی t.me/AshemVohu2581/2261 🔸 آیین‌های دینی بایسته برای زرتشتیان t.me/AshemVohu2581/399 🔸 آشنایی با گاهشمار اوستایی و چگونگی محاسبه‌ی تاریخ دقیق جشن‌های ماهانه با پسوند "گان" t.me/AshemVohu2581/610 🔸 فهرستی از جشن‌ها و دیگر فراخورهای ایرانی-زرتشتی در گاهشمار اوستایی t.me/AshemVohu2581/343 🔸 جشن‌ها و فراخورهای زرتشتی t.me/AshemVohu2581/1305 🔸 نیایش‌ها و آیین‌های زرتشتی t.me/AshemVohu2581/1308 🔹 گفتنی‌ست مطالب تازه‌ی این فهرست، پس از هر به‌روزرسانی، با این نشانه (💥) به جای این نشانه (🔸) از دیگران متمایز خواهند شد و در آغاز هر فصل سال، همه‌ی نشانه‌ها با نشانه‌ی دوم یکدست‌سازی خواهند شد. پس، پیشنهاد می‌شود دست‌کم در پایان هر فصل سال به بازنگری در این فهرست بپردازید. 🔥 @AshemVohu2581 🔥

#List@AshemVohu2581 🔻 فهرست «آموزش گام‌به‌گام دین زرتشتی» / بخش 1 از 2 🔁 رفتن به فهرست اصلی کانال 🔹 گرامیانی که همواره می‌پرسید چگونه دین زرتشتی را بشناسیم و زرتشتی شویم، این فهرست با رویکردی دقیق برای شما فراهم آمده است. پس، خوانش این نوشتارها را، به همان ترتیبی که در زیر می‌بینید، از دست ندهید. ♦️ پیش‌درآمدی بر دین زرتشتی: 🔸 پیوستن به دین بهی چه پیشنیازهایی می‌خواهد و چه دگرگونگی‌هایی با پیوستن به دیگر کیش‌ها دارد؟ t.me/AshemVohu2581/847 🔸 چگونه و با انجام چه گام‌هایی می‌توان زرتشتی شد؟ t.me/AshemVohu2581/1962 🔸 اهمیت شناخت و بررسی انتقادی دین، پیش از پذیرش آن t.me/AshemVohu2581/567 ⁉️ پاسخ به یک پرسش 🔸 «راه پیش رو در گسترش آتش زرتشت و کنار زدن آلودگی‌های ابراهیمی» | نوشته‌ی بهدین تیرداد نیک اندیش t.me/AshemVohu2581/867 🔸 الفبای جهانبینی زرتشتی t.me/AshemVohu2581/12 ⁉️ پاسخ به پرسش 🔸 چکیده‌ی آموزه‌های دین زرتشتی t.me/AshemVohu2581/1003 🔸 هفت نکته‌ی کلیدی در یک تمثیل که درک عمیق آن نشانه‌ی شناخت جهانبینی زرتشتی‌ست t.me/AshemVohu2581/2334 🔸 سه نام اصلی دین زرتشتی و مفهوم آنها t.me/AshemVohu2581/305 🔸 دین، دانش اورمزد و پناه سپندارمذ t.me/AshemVohu2581/646 ⁉️ پاسخ به یک پرسش ⁉️ پاسخ به یک پرسش 🔸 سخنی مهم با کوشش‌گران و دل‌سوزان راستین دین زرتشتی t.me/AshemVohu2581/1726 ⁉️ پاسخ به یک پرسش 🔸 نگاه استوره‌شناسانه در دینکرد و بایستگی برخورداری از بینش دینی در کنار دانش دینی t.me/AshemVohu2581/1317 🔸 استوره‌شناسی و نقدی بر رویکرد آتئیستی در نقد استوره‌ها: خردگرایی چگونه در نگرش زرتشتی زاده شد و در نگاه ابراهیمی به مرگ محکوم شد؟ t.me/AshemVohu2581/2066 🔸 آیا هر گونه سنت‌گرایی به معنای ارتجاع و تحجر است؟ اگر نه، پس چگونه گاهی سنت‌های نیک تبدیل به تابوهای بیهوده می‌شوند؟ t.me/AshemVohu2581/2402 ⁉️ پاسخ به یک پرسش ♦️ جهانبینی زرتشتی / دوبن‌انگاری: 🔸 ضرورت یزدان‌شناختی باور به دوبن‌انگاری t.me/AshemVohu2581/48 🔸 نایکسانی دوبن‌انگاری با دوگانه‌پرستی t.me/AshemVohu2581/165 🔸 به فراخور جشن دیگان، درباره‌ی اهورامزدا بیشتر بدانیم! t.me/AshemVohu2581/1248 ⁉️ پاسخ به یک پرسش 💥 هفت نکته‌ی مهم یزدان‌شناختی در یک نگاره‌ی نمادین t.me/AshemVohu2581/2508 🔸 دوبن‌انگاری، تنیده در تاروپود اوستا t.me/AshemVohu2581/585 🔸 مُهر تایید پدر دانش اوستاشناسی ایران بر دوبن‌انگاری زرتشتی t.me/AshemVohu2581/590 🔸 «مهم‌ترین ارمغان اَشو زرتشت برای جهانیان» | نوشته‌ی تیرداد نیک‌اندیش t.me/AshemVohu2581/2438 🔸 چکیده‌ای از مقاله‌ی مری بویس درباره‌ی ریشه داشتن دوبن‌انگاری در گاتها t.me/AshemVohu2581/785 🔸 «راه سوم خداشناسی؛ چه کسی مسئول است؟» | نوشته‌ی تیرداد نیک‌اندیش t.me/AshemVohu2581/1981 ⁉️ پاسخ به یک پرسش 🔸 اندر چگونگی توانایی اورمزد، چرایی آفرینش مردم و بایستگی کنار نهادن پیش‌داشت‌های ابراهیمی t.me/AshemVohu2581/83 🔸 چند و چون توانایی اهورامزدا در بینش زرتشتی t.me/AshemVohu2581/766 ⁉️ پاسخ به یک پرسش 🔸 «آیا اهریمن وجود خارجی ندارد؟» | نوشته‌ی بهدین تیرداد نیک اندیش t.me/AshemVohu2581/993 ♦️ جهانبینی زرتشتی / مینو و گیتی: 🔸 دگرگونگی سه کلیدواژه در بنمایه‌های کهن زرتشتی؛ «آفرینش»، «دَهِش» و «کِرینِش» t.me/AshemVohu2581/1256 🔸 گوهر اهورایی گیتی در دین مزدایی: آیا اهریمن آفرینش مادی دارد؟ t.me/AshemVohu2581/872 🔸 معنا و مفهوم مینو در گاهان t.me/AshemVohu2581/1770 t.me/AshemVohu2581/1772 🔸 چرا در دین زرتشتی، راستی را هنجار هستی می‌خوانیم؟ t.me/AshemVohu2581/2287 💥 آشنایی آغازین با اَمشاسپَندان t.me/AshemVohu2581/650 ⁉️ پاسخ به یک پرسش ♦️ جهانبینی زرتشتی / روزگار گمیختگی: 🔸 اندر چیستی «روزگار گُمیختِگی»: دین مَزدَیَسنا جهان را سیاه و سپید می‌بیند یا خاکستری؟ t.me/AshemVohu2581/333 ⁉️ پاسخ به یک پرسش 🔸 آیا دین زرتشتی به نسبی‌گرایی اخلاقی باور دارد؟ t.me/AshemVohu2581/334 ⁉️ پاسخ به یک پرسش ⁉️ پاسخ به یک پرسش 🔶 ادامه‌ی این فهرست 🔹 گفتنی‌ست مطالب تازه‌ی این فهرست، پس از هر به‌روزرسانی، با این نشانه (💥) به جای این نشانه (🔸) از دیگران متمایز خواهند شد و در آغاز هر فصل سال، همه‌ی نشانه‌ها با نشانه‌ی دوم یکدست‌سازی خواهند شد. پس، پیشنهاد می‌شود دست‌کم در پایان هر فصل سال به بازنگری در این فهرست بپردازید. 🔥 @AshemVohu2581 🔥

آقای ویسپی خَرَدی ،از همکیشان پارسی که اصالتا اهل ایالت گجراتِ کشورِ بهارات هستند. متاسفانه جایی ندیدم به این موضوع اشاره شده باشه و ایشون بین بهدینان ایران شناخته‌ شده نیستند. ایشون رکورد دار گینس هستند . اگر دوست دارید اطلاعات بیشتری درباره‌ی ایشون داشته باشید،اسمشون رو به انگلیسی در گوگل سرچ کنید: vispy kharadi #آشنایی_با_پارسیان_بهارات

🔥 @adurgan 🔥 🏆 @adurgan 🏆

نظرِ شخصی من :

توحید،اساساً یک‌باور راکد و ساکن و یک جهان‌بینیِ متناقض و پر ایراده.دقیقاً نقطه‌ی تقابل جهان‌بینی پویا و خردمحور زرتشتی(دو بن انگاری) حفره های عمیق فلسفی و الهیاتی که در جهان‌بینی های مختلف توحیدی وجود داره، اصلی ترین علت گرایش نسل های جدید به خداناباوری هستند، یا حداقل یکی از مهم‌ترین علت های این موضوع به حساب می‌روند. این حفره ها دیو آتئیسم رو به قدری قدرتمند کرده که به نوعی می‌توان گفت این دیو در حال بلعیدن ایشان است. اگر خداباوری در عقیده غیرعقلانی و خشک اندیشانه‌ی توحید خلاصه بشود، به علت تناقض های درونی،خداباوری کامل محو خواهد شد. توحید،خداباوریِ قبایلِ بدوی و بیابان گرد است و برای مردم جهان مدرن، کارایی و معنای خود را از دست می‌دهد،هرچه پیشرفت های علمی بیشتر می‌شوند،این موضوع آشکارتر می‌شود. اینجاست که جهان‌بینیِ خردمحور ایرانی و آتشِ همیشه فروزانِ دین بهی مزدیسنی، به عنوان دین آینده وارد می‌شود. مزدیسنا، دین گذشته مردم ایران به شمار می‌رود، اما این دین، دین آیندگانِ همه‌ی نسل انسان خواهد بود و در آینده، بار دیگر،همه‌ی دین های دیگر را خواهد پوشانید.

↩️راه سوم خداشناسی،مسئول کیست؟

🔥guft ēsted ku xēm ī abēzag hān ewāz ī ka āz ud ārzōg, ud xrad ī abēzag hān ī ka xešm ud waran, ud dēn ī abēzag hān ī ka šarm ud nang frāz rasēd be spuxtan ud zadan tawan. ud ka xēm wirāst xrad mad, ud ka xrad mad den mad, ud ka dēn mad wināh ne kuned, ud ka winah ne kunēd ēg-eš hagrez anāg ne bawēd.

🔥گفته شده است که خیم و شخصیت ناب و پاک، آن است که در برخورد با حرص و آز، توانایی زدودن و از میان برداشتنشان را داشته باشد. خرد ناب و بی‌آلایش، نیز خردی است که در لحظه بروز وَرن(شهوت)و خشم، قادربه نادیده گرفتن و محو کردن این احساسات باشد. دین(وژدان)خالص و پاکیزه نیز دینی است که وقتی رسوایی و ننگی به وقوع می‌پیوندد، بتواند با قدرت آن را کنار بزند و از بین ببرد. آنگاه که خیم و خوی انسان به کمال پرورش یابد،خردی چنین پدیدار می‌گردد ؛ و زمانی که این خرد حاصل آید، دین در درون او جوانه می‌زند. در نهایت، وقتی دین در دل انسان ریشه دوانده باشد، گناهی مرتکب نخواهد شد و به همین سبب، هرگز در دام بدی گرفتار نخواهد گشت.✨

➿➿➿➿➿➿➿ 📚DēnkardVI,E8 ➿➿➿➿➿➿➿ #دینکرد_ششم #دینکرد_پژوهشی #Dēnkard ➿➿➿➿➿➿➿

🔥 @adurgan 🔥 🏆 @adurgan 🏆