жемчужина высказываний

во время хайда и нифаса запрещены следующие вещи: интимная близость. Всевышний Аллаh сказал: «посему избегайте половой близости с женщинами во время менструаций и не приближайтесь к ним, пока они не очистятся»

(2:222)

когда был ниспослан этот аят сказал пророк ﷺ: «делай всё что пожелаешь, кроме полового акта». то есть кроме влагалища.

(муслим 302)

развод. опираясь на слова Всевышнего: «когда вы даете жёнам развод, то разводитесь в течении установленного срока». «развод», а также на его ﷺ слова, сказанные `Умару, когда его сын `Абдулла развёл свою жену вовремя хайда: «прикажи ему вернуть её».

(часть хадиса аль-бухари 5251; муслим 1471).

молитва. опираясь на слова пророка ﷺ, сказанные Фатиме бинт Абу Хубейш: «если у тебя наступит хайд, то оставь совершение молитвы».

(аль- бухари 320; муслим 333).

пост. сказал посланникﷺ : «а разве, когда у кого-либо из вас начинается хайд вы не оставляете молитву и пост?» женщины ответили: «да это так»

(аль- бухари 304. стр. 23).

обход Ка`бы. опираясь на слова пророка ﷺ, сказанные `Аише, да будет доволен ею Аллаh, когда у неё был хайд: «делай всё то, что делают паломники только не совершай обход, пока не очистишься»

(аль-бухари 305; муслим 119, 1211).

чтение Корана. это мнение многих обладателей знания из числа сахабов и таби`инов и тех, кто был после них. но если она будет нуждаться в чтении, подобно тому, когда она нуждается в повторении заученного, чтобы не забыть или она обучает девочек Корану, или ей нужно прочитать то, что она читает каждый день, то ей дозволяется читать Коран. а если нет такой нужды, то она не читает.

(«шарх аль-мумти` 1/291-292).

прикосновение к экземпляру Корана. опираясь на слова Всевышнего: «к нему прикасаются только очищенные»

(«шарх аль-мумти` 1/291-292).

вхождение в мечеть и пребывание там. опираясь на слова пророка ﷺ: «не дозволяется находится в мечети осквернённым и женщине во время месячных».

(абу дауд 232; удостоверил ибн Хузейма).

также на это указывает его ﷺ действия, когда он наклонял голову к `Аише, находящейся в своей комнате во время месячных, и она расчёсывала его, а он находился в мечети.

(аль-бухари 296).

запрещается женщине проходить через мечеть, если она боится, что запачкает её своими выделениями. но если это исключено, то ей дозволяется пройти через неё.

источник: «облегчённый фикх в свете Корана и Сунны»

нам далеко до аскетов. даже при искреннем желании — в тех условиях, что живет большинство из нас сегодня — изнурительные, но при этом возвышающие в степенях испытания первых поколений как-будто недоступны нам, Аллаh не дал нам этого по Своей Мудрости и Милости. однако многие верующие вместо того, чтобы задаваться вопросами: «почему Аллаh даёт мне столько блага? я не испытан ни жаждой, ни голодом, ни лишениями, как были испытаны те, кто лучше меня — доволен ли Он мной или это лишь отсрочка до Судного Дня? не тот ли я, кто вкушает блага в этом мире и будет страдать в мире ином?» — вместо этого он думает: «это — блага, которыми облагодетельствовал меня Аллаh» — а некоторые даже вместо того, чтобы признать, что это лишь по Его Безграничной Милости, хвалят себя — «за мои старания, упорство и причины, которые я предпринимал» и тому подобное. такое отношение человека к своему положению приводит к тому, что незаметно для него самого погоня за мирскими благами заменяет собой в его сердце погоню за благом Вечным. завтра он уже не довольствуется тем, что было у него вчера, он строит планы на жизнь, при этом религия становится для него лишь рамками, за которые главное не выйти, но не самой целью. душа умеет хитрить и внушать. а человек слаб. #мысливслух

чрезмерная нужда человека в человеке всегда портит их отношения, сковывает и приносит страдания одному и раздражает и отдаляет второго. даже самые близкие друг другу люди утомляются от груза постоянных просьб, требований и ответственности друг за друга. взаимные надежды и ожидания душат. тогда как нужда человека в Аллаh’e — чем она больше выражена самим человеком — тем больше приближает его к Аллаh’y. это невероятное свойство истинной привязанности, которая возможна только в отношении творения к Творцу — она дает ощущение внутренней свободы, радости: ты признаешь свою зависимость от Него — и это делает тебя сильнее, ты просишь у Него — и это наполняет твою душу, ты доверяешь себя Ему — и это успокаивает тебя. #мысливслух

как перестать просыпаться с мыслью позвонить тебе? когда придет ко мне осознание, что тебя больше нет?… йа Робб.. па, я так скучаю

всё, что Аллаh говорит в Коране о человеческой сущности — слабость, неблагодарность, несправедливость, нетерпеливость, забывчивость, торопливость, беспечность — всё это не о других. это о тебе самом. ты и есть этот человек.

имам Ибн аль-Каййим сказал: "Единобожие - нечто самое тонкое, самое безупречное, самое чистое. его очень легко поцарапать, осквернить, оставить на нём след. оно подобно белой одежде, на которой оставляет след любая грязь. и оно подобно зеркалу, на поверхности которого любое прикосновение оставляет след. поэтому на него способны повлиять одно мгновение, одна фраза, скрытая страсть. если человек не поспешит и не выровняет этот след чем-то противоположным, то он укрепится и превратится в часть натуры. и потом от него будет уже крайне сложно избавиться" то, к чему призывали все пророки и посланники с начала наших времен не может уместится в брошюру, не может быть понятно, если ты не находишь райские сады в своей груди.

если тяготы сменяют одна другую, вспомни свое поведение в состоянии покоя. возможно, тяготы - это единственная возможность не разрывать связь с Аллаh’ом. وَإِذَا مَسَّ ٱلۡإِنسَٰنَ ٱلضُّرُّ دَعَانَا لِجَنۢبِهِۦٓ أَوۡ قَاعِدًا أَوۡ قَآئِمًا فَلَمَّا كَشَفۡنَا عَنۡهُ ضُرَّهُۥ مَرَّ كَأَن لَّمۡ يَدۡعُنَآ إِلَىٰ ضُرٍّ مَّسَّهُۥ ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلۡمُسۡرِفِينَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ когда человека поражает горе, он взывает к Нам и лежа на боку, и сидя, и стоя. когда же Мы избавляем его от напасти, он проходит, словно никогда не взывал к Нам по поводу постигшего его несчастья. вот как приукрашено для тех, кто излишествует, то, что они совершают.

[10:12]

«ты живешь, как мечтают жить многие» — ты пока еще живешь.

абу бакр ас-сиддык (رَضِيَ اللهُ عَنْهُ) сказал: «где красавицы с прекрасными лицами, чьей молодостью восторгались? они стали истлевшими костями...»

аль-хутаб уаль мауаиз, 1/187

заканчивается день, и наступает ночь. затем заканчивается ночь, и наступает день. они последовательно сменяют друг друга и никогда не опережают свой срок. это — знамения для тех, кто желает сделать для себя полезные выводы, познать некоторые из божественных качеств Аллаh’a и возблагодарить своего Создателя. всякий, кто желает помнить и благодарить, читает молитвы и обращается с мольбой к Нему утром и вечером. если ему не удалось прочесть молитвы перед восходом солнца, то он восполняет упущенное и делает это вечером на закате. воистину, настроение человека в течение дня и ночи часто меняется. иногда человек проявляет активность, а иногда им овладевает леность. иногда он помнит о своих обязанностях, а иногда предает их забвению. иногда он принимает добрый совет или наставление, а иногда отворачивается от них. Господь прекрасно осведомлен об этом, и поэтому Он сотворил ночь и день, которые один за другим последовательно господствуют на земле. они сменяют друг друга и помогают людям собраться с силами для того, чтобы лучше благодарить Всевышнего Господа. по прошествии даже короткого промежутка времени многие рабы Аллаh’a теряют былое рвение, и ими овладевает леность, но пробивает час, когда мусульмане обязаны помянуть своего Благодетеля, и тогда в них вновь пробуждается желание помнить и благодарить. человеческая вера нуждается в обрядах поклонения, как дерево нуждается в воде, и если человек не будет поливать дерево своей веры, то оно высохнет и зачахнет. посему воздадим хвалу Аллаh’y, Который Своими мудрыми установлениями помогает правоверным сохранить веру и благочестие.

Сура 25 «Различение», аят 62

причины помогающие женщине в повиновении Аллаh’y в рамадане был спрошен шейх Фаузан حفظه الله : «какие из важнейших причин, помогающие женщине в повиновении Аллаh’y в месяце Рамадан?» шейх ответил: «причины, способствующие мусульманину и мусульманке повиновению в Рамадане, следующие: — страх перед Аллаh’oм и вера в то, что Аллах наблюдает за всеми делами, словами и намерениями человека, и что Аллаh’ рассчитает его за это. если же мусульманин будет ощущать это, то он займется повиновением Аллаh’y, оставлением дурных дел, и поспешит с покаянием от грехов. — частое поминание Аллаh’a и чтение Кур'ана, потому, что это смягчает сердце. Всевышний Аллаh сказал: «они уверовали, и их сердца утешаются поминанием Аллаh’а. разве не поминанием Аллаh’a утешаются сердца?»

(ар-Раад,28)

также Всевышний сказал: «верующими являются только те, сердца которых испытывают страх при упоминании Аллаh’a»

(аль-Анфаль,2)

— избегание всего того, что ожесточает сердце и отдалят от Аллаh’a. а это все (виды) грехов, общение с плохими людьми, поедание запретного, проявление беспечности к поминанию Аллаh’a и смотрение порочных фильмов. — пребывание женщины в своем доме, не выходя из него, кроме как по нужде, вместе с этим возвращение домой сразу же, как она выполнит свои нужды. — ложиться спать после ночной молитвы сразу, поскольку это помогает проснуться рано в последнюю часть ночи и облегчает заснуть в дневное время, чтобы быть в состоянии совершить намазы своевременно и провести свое время в подчинении. — оберегание языка от злословия, сплетен, лживых речей и запретных слов, и быть занятым поминаем Аллаh’а»

аль мунтака, 5\139

как часто мы оглядываясь назад вспоминаем о минувших проблемах, будто это что-то естественное — сегодня одно, завтра другое — такова жизнь. и как мало мы размышляем о Милости Аллаh’a, о том, что это не жизнь течет своим чередом, а Он нас ведёт по этой жизни, оберегая, жалея, закаляя, воспитывая, радуя. вот ты сидишь, читаешь это и представь только — Господь видит тебя. именно тебя. Он не занят другими, ты не являешься для Него незначительным и Он не забывчив. и так всегда. всю твою жизнь.

если праведный муж стал порицать жену, то разумная женщина должна проявлять усердие для того, чтобы достичь его довольства и отстраняться от того, что причиняет ему вред. Ведь если женщина станет причинять вред своему мужу или совершать то, что ему не нравится, то это поместит в его сердце тревогу, и может быть так, что при удобном случае, он оставит её или же заменит её другой.

ахкам ан-ниса, стр.69.

мы восхищаемся праведностью предшественников, о которой читаем в книгах, но как будто бы забываем, что и о каждом из нас пишется своя Книга.

وَنُخۡرِجُ لَهُۥ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ كِتَـٰبࣰا یَلۡقَىٰهُ مَنشُورًا ٱقۡرَأۡ كِتَـٰبَكَ كَفَىٰ بِنَفۡسِكَ ٱلۡیَوۡمَ عَلَیۡكَ حَسِیبࣰا

а в День воскресения Мы представим ему книгу, которую он увидит развернутой. читай свою книгу! сегодня достаточно того, что ты сам сосчитаешь свои деяния против самого себя.

день выдался тяжелый… проснулась в родительском доме и не услышала привычное «доча, пойдем чай попьем» не увидела ту улыбку, которая так сильно грела, после которой все тревоги сразу улетучивались.. па, я не успела последний раз обнять и поцеловать тебя, мне очень этого не хватает, я очень скучаю по тебе

إنّا لله وإنّا إليه راجعون. я буду скучать, па.

шейх Солих аль-‘Усайми, да хранит его Аллаh, сказал: «о постящиеся! поистине, у постящегося есть мольба (ду’а), которая не отвергается, пока он не прекратит пост. так взывайте же к своему Господу, прося все, что желаете из благ этого мира и вечной жизни. сегодня — пятница, в ее конце наступает час ответа (на мольбу), и она в Рамадан. поэтому, есть больше вероятности получить ответ на мольбу по трем причинам: пост, Рамадан и час ответа (на мольбу)» ⠀