الذب عن العلماء وطلابهم من تسلط السفهاء

لن تجد عاقلًا يرضى لنفسه الوصف القبيح، فلا يقبل أن يوصف بالظلم حتى إن كان ظالمًا، ولا يقبل أن يوصف بالكذب حتى إن كان كذابًا، بل تجده يجتهد أن يسمي ظلمه طلبًا للحقوق، ويسمي كذبه وقوفًا على الحقيقة، لكن إذا انتكست الفطرة وتبدلت المفاهيم ستجد من يرى أن الحق باطلًا، ويرى الطهارة نجاسة حتى يقول: (أَخْرِجُوا آَلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ)، والله المستعان. ─━─━━∞◆∞━━─━─ https://t.me/temara_skhirat_da3wa

[التأديب البليغ لمن يتكلم في مسائل كبار بلا معرفة] قال شيخ الاسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "رأيت أن مثل هذا لا يُخاطَب خطاب العلماء، وإنما يستحق التأديب البليغ، والنكال الوجيع الذي يليق بمثله من السفهاء، إذا سلم من التكفير فإنه لجهله ليس له خبرة بالأدلة الشرعية التي تُتلقى منها الأحكام، ولا خبرة بأقوال أهل العلم الذين هم أئمة الإسلام. بل يريد أن يتكلم بنوع مشاركة في فقه وأصول وتصوف ومسائل كبار بلا معرفة ولا تعرُّف، والله أعلم بسريرته؛ هل هو طالب رئاسة بالباطل، أو ضال يُشبِّه الحالي بالعاطل، أو اجتمع فيه الأمران، وما هو من الظالمين ببعيد". من "تلخيص الاستغاثة في الرد على البكري"لابن كثير، وهذا النص لا يوجد في المطبوع من الأصل لشيخ الإسلام، واستُدرك من تلخيصه لابن كثير. انظر "الاستغاثة في الرد على البكري" تحقيق د.السهيلي (ص٩٥). انتقاء: أحمد بادُخْن.

[جــديد] • ﷽ يقول نزار السوداني مخاطبًا شيخنا العلامة أ.د عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله: (حتى يعلم الجميع بأنك حقيقة لست على خط علماء السلفية مطلقا، وإنما أنت في واقع الأمر تحارب السلفية وأهلها، وتحارب -على وجه الخصوص- العلامة الربيع وتحارب منهجه وتخالف أحكامه لا حياء من الله، ولا حياء من السلفيين الذين يسمعون ويرون هذه المخالفات). • أقول: من العبارات التي كنا سمعناها كثيرا من شيخنا الإمام عبيد الجابري رحمه الله: قوله: (مجنون وأعطي عصا). ففاقد العقل إذا أعطي عصا سيفسد فسادا عريضا. ومن قرأ أو سمع شيئًا من كلام نزار السُّوداني وتفاهاته علم أنَّ هذا المثل ينطبق عليه تمامًا لشدة حنقه وسوء تصرفه وحقده وتبديعه لشيخنا العلامة أ.د عبدالله البخاري حفظه الله. وهكذا هو حال من يتطاول على العلماء بظلم وسفه. فلا تجد في كلامه واتهاماته أثارة من علم حتَّى تُناقَش نقاشًا علميًّا، إنَّما كتابات المجنون الَّذي أعطي عصا. وأمَّا العقلاء فقد أدركوا ذلك تمامًا فلم ينخدعوا بترهاته، فلا تجد أحدًا من طلبة العلم تأثر بكتاباته، وذلك لسببين ظاهرين: • الأول : لأن السلفيين استفادوا من الفتن السابقة وأدركوا طريقة العلماء في الفتن والخلافات وأما قذف التهم والخوض في أعراض العلماء وطلبة العلم بالعجلة والتهويل والظلم في الأحكام فهي طريقة ومسلك الحدادية والأخس من الحدادية. كما قال شيخنا الإمام ربيع رحمه الله عن أمثال نزار من الظلمة: ( الذي يدعي السلفية ويخطئ أنصحه وأنصحه وأصبر وأصبر وأصبر، وهذا لا نصيحة ولا صبر ولا شيء، هجوم ظالم بارك الله فيك). • ثانيا: ضعف ما يقوله ويكتبه نزار فلا يعد أن يكون ما يسطره إلَّا نفثات مصدور وحيلة العاجز والَّتي لا تنطلي على طلبة العلم لظهور آثار الضَّعف والتَّعالم والتَّفلت من المنهج العلمي والطَّريقة السَّلفية والَّتي لا تصلح أن يكتبها طويلب علم صغير. وأمَّا الكذب والتَّهويل ورميه لنا بالتَّعصب، فهذا منه سيرًا على خطى المصعفقة المفرِّقة وامتدادًا لفتنتهم! وإنِّي لأعجب أشدَّ العجب من هذا المخلوق العجيب الذي كان بالأمس يرمي أحد أتباعه بالكذب -وهو من أشدِّ أنواع الجرح- واليوم يجعله محنة للأمَّة الإسلاميَّة! ألم أقل لكم: (مجنون وأعطي عصا). عرفات بن حسن المحمدي ٢٤ ذو القعدة ١٤٤٧هـ ─━─━━∞◆∞━━─━─

انتبه يا طالب العلم

بسم الله الرحمن الرحيم لا يتسلط على العلماء طعنا وسبا إلا أهل البدع والضلال أو السفهاء المرضى من عشاق الزعامة وأهل العقوق. إلا أن السفيه المفتون بالزعامة لابد وأن يُظهِر الغيرة والذب عن المنهج السلفي وهو يقول بلسان حاله قم أيها العالم حتى أقعد مكانك. وفي المقابل: كل من يذب على العلماء ويدافع عنهم سيناله أذى هؤلاء الفارغين. ولا تنتظر من السفيه العاق أدبا أو احتراما أو إنصافا؛ لأن حب الزعامة يعميه، فلا أدب ولا احترام ولا إنصاف، ويصير كالوحش الكاسر يسقط كل من يخالفه أو يمدح خصومه. عرفات المحمدي

[هذا الفرق بين منهجك ومنهج الشيخ ربيع أيها الباغي] - الشيخ ربيع -رحمه الله- يبين الفرق بينه وبين طريقة الحدادية والأخس من الحدادية والنابتة الجديدة في معالجة الأخطاء- قال الشيخ رحمه الله في مجلس جمعه مع الشيخ حسن البنا رحمه الله : ( الذي يدعي السلفية ويخطئ أنصحه وأنصحه وأصبر وأصبر وأصبر، وهذا لا نصيحة ولا صبر ولا شيء، هجوم ظالم بارك الله فيك). الصوتية: https://b.top4top.net/m_1158ykwvd1.mp3 وقال رحمه الله في رده على الحدادية : (علينا أن لا نسترسل في أمور نرى أنها حق قبل النظر في مآلاتها وهل تضر أو تنفع! كثر الكلام الآن في السلفيين والأسئلة الكثيرة للمشايخ كثُرت ولمسنا أضرارها تفتيتاً وتمزقاً في الشباب السلفي في العالم ، وظهرت الآثار المدمرة والسيئة في شبكات الإنترنت ، فترى حال السلفيين الآن في حالة يرثى لها ، أشمت بالدعوة السلفية). ثم قال -رحمه الله-: (إذا بينك خلاف وبين أخيك حاججه فيما بينك وبينه، قدم له نصيحة ، تلطف به، ارفق به. قلت ينبغي أن نفتح مستشفيات، نفتح مستشفيات، والذي يمرض من السَّلفيِّين نُعالجه، ما نخسرُه، نفتح مستشفيات نعالج، العلماء قبلنا كانوا يعالجون الأمور، يعالجونها، يرحمون النَّاس، ويتلطَّفون بهم، فنحن نتلطَّف، ونرحم السَّلفيِّين، الحمدُ للهِ الَّذي هدى النَّاس للسَّلفيَّة؛ وإذا مَرِضَ لنا واحدٌ نعالجُه؛ قال أحدهم الشَّيخ ربيع قال: "إن لم تُدينوا فُلانًا أفعل وأفعل"؛ قلتُ: والله أنا لا أنفع نفسي، أنا لا أسقط أحدًا من السَّلفيَّة، وإنِّي لما أرى الإنسان يترنح يريد أن يسقط أنا أسكت، أنا أسكت؛ فإذا غلبني وسقط هو المسؤول، وأنا ما أُسقطُ أحدًا، والله الحداديَّة ما أسقطناهم خلِّيناهم يترنَّحون، وغيرُهم، وغيرهم حاربونا وحاربونا وبعدِين؛ فنحن ما نُطارد النَّاس، هم الذين يهربون، يبدؤوننا بالحرب ثمّ؛ أما نحن فنحاول أن نحافظ على بقائهم في الصَّفِّ السَّلفيّ إلَّا إذا غلبْنا على أمرنا، وسقطُوا فهذا هم المسؤولون فيه، ولهذا صبرنا على فُلان سنوات، وعلى فُلان سنوات، وعلى فُلان سنوات،؛ قلت: ما ينفع السَّلفيِّين يتبدَّدون ويَتفرَّقون؛ فإذا عجزنا أعذرنا إلى الله – سبحانه وتعالى). الصوتية: https://m.youtube.com/watch?v=8Iiz7YXW9Zk وقد قلت سابقا عن منهج الشيخ ربيع -رحمه الله-: (هو قائم على الصبر والنصيحة ويؤخر الشيخ رده على المخالف حرصًا على جمع كلمة السلفيين فإذا لم ينتصح المخالف بالنصائح المتكررة وبقي على مخالفاته وجب الرد عليه وإيقاف شره). عرفات المحمدي

[ إياك أن تكون نزاريًا] قال الحافظ ابن حجر _ رحمه الله_ في ترجمة محمد بن عبد الله بن أبي بكر الحثيثي النزاري: " أَخْبرنِي الْجمال الْمصْرِيّ مُحَمَّد بن أبي بكر بزبيد أَنه شَاهده عِنْد وَفَاته وَقد اندلع لِسَانه وأسود فَكَانُوا يرَوْنَ أَن ذَلِك بِسَبَب كَثْرَة وقيعته فى الشَّيْخ محيي الدّين النَّوَوِيّ رَحمَه الله تَعَالَى". الدرر الكامنة ( ٥/٢٣٣ ) شكيب العدني بن طاهر

https://www.facebook.com/share/p/17cmxW9fFq/ ─━─━━∞◆∞━━─━─ https://t.me/temara_skhirat_da3wa

*🔥[نزار السوداني سائر على طريقة فالح والحداد وباشميل في تحامله على العلماء السلفيين]🔥* *الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.* *▪️وبعد:▪️* *فإن المتتبع لكلام نزار السوداني يرى تحامله الشنيع وتعصبه الفظيع والذي يشبه تعصب الحدادية.* *ومن ذلك ما سوَّده نزار معلقا على تغريدةٕ للشيخ البخاري حفظه الله، ملأها ظلما وتعصبا وتحميلا للكلام ما لا يحتمل.* *ولهذا فالواجب على كل عاقل منصف يتق الله ويخشاه أن يقول كلمته إحقاقا للحق وإنصافا للشيخ البخاري حفظه الله.* *وهذه هي تغريدة الشيخ البخاري حفظه الله والتي كانت بتاريخ ١٧ إبريل ٢٠٢٣:* *"أسأل الله العلي العظيم في هذه الأيام المباركة، والليالي الفاضلة أن يلطف بأهل السودان الشقيق،وأن يجمع كلمتهم على الحق، ويُبعد عنهم نزغات الشيطان، إنه سميع مجيب".* *👈🏻وهذا هو تعليق نزار السوداني:* *قال نزار السوداني  ص10-11* *▪️وينبني على هذه التغريدة:▪️* *1- مخالفة السلفيين وأهل الإسلام في السودان.* *2- والتعريض بهم.* *3- والطعن المبطن فيهم وخذلانهم؛ لأنهم وقفوا مع ولي أمرهم في هذه الحرب!! وأنهم خالفوا الحق واتَّبعوا نزغات الشيطان!.* *4- فتح باب فتنة بين السلفيين؛* *أ- لأنه أظهر السلفيين في بلاد السودان ومَن وَقفَ معهم مِن السلفيين في العالم في حربهم هذه كأنهم خالفوا السلفيين ومنهجهم.* *ب-  وكانوا متكلمين بلا علم وحجةٍ.* *ج-  وتكلموا مخالفين للحق وأصوله في قضايا الدماء!.* *5- فكان موقفك يا دكتور موقفاً مفتناً ومشوشاً ومشوّهاً لصورة الحق.* *6- مجرّئاً للجهال والسفهاء وأهل الطيش والمتعالمة المتصدرة للكلام بلا علم.* *7-  تقليداً أعمى لك وعصبيةً لم نر لها مثيلاً.* *8- مكابرةً ومصادمة للحق والسلفيين في السودان وغيرهم.* *9- فتحت باب الفتنة الذي فتحته على السلفيين في العالم أجمع.* *10- وحَشَرَ أنفه فيها بسببك الجهال والسفهاء وأهل الطيش والتعالم؛.* *👈🏻يسيئون ويُفسدون ويحاربون السلفيين حرباً شعواء قبيحة الأساليب والمسالك.* *11- كل ذلك تحت سمعك وبصرك إن لم يكن تحت إشرافك أو أو إشراف بعض أعوانك كالدكتور الجهني ومن معه.* *▪️ثم ختمها:▪️* *12- صبرتُ عليك يا دكتور وتكلمتُ في عدة صوتيات وكتابات وَصَلَتْ إليك لا محالة!!!...ولكن دون جدوى..* *▪️ثم قال:▪️* *👈🏻ثم ما كان من الدكتور البخاري -وفقه الله - إلا أن غرد تغريدةً أخرى أسوأ من أختها على ذات المسلك الضبابي والغمغمة المضللة، بل أضاف فيها الطعن الصريح في ولي أمرنا ومخاطبته ( علناً جهراً) وأعوانه وقادة جيشه وكل المسلمين السلفيين في العالم! في حربهم هذه. انتهى باختصار وتصرف يسير.* *👈🏻مع أن تغريدة الشيخ عبد الله البخاري - حفظه الله- الأولى، *كانت دعاء لإخوتنا في السودان في ليلة السابع والعشرين من رمضان، لسنة 1444.* *▪️فقلبها نزار وجعلها طعنا وتفريقا وتمزيقا للسلفيين.* *👈🏻فهل رأى العقلاء المنصفون تحاملا أسوء من هذا التحامل؛ فالمتكلم لم يراع حرمة للعلم والعلماء ولا للسلفية والسلفيين العقلاء!!.* *👈🏻فقد جعل نزار السوداني الشيخَ البخاري مخالفا لأهل الإسلام عامة والسلفيين خاصة.* *👈🏻وأنا أقول لنزار السوداني ومن معه:* *▪️ما هو موقف العلماء الكبار من مخالفات الشيخ البخاري لأهل الإسلام عامة؟!* *▪️هل هم ساكتون عليه مداهنون له؟!* *▪️أم أن هذه المخالفة لا يراها إلا نزار ومن معه من الفارغين.* *👈🏻ثم إن نزار السوداني خاطب الشيخَ العلامة البخاري بألفاظ لا تليق بصغار السلفيين فضلا عن كبارهم، فكيف إذا كانت هذه الألفاظ قد أطلقها في حق عالم كبير من كبار العلماء السلفيين.* *▪️مع أنه كان يعظمه ويوقره ويصفه بأوصاف كبيرة مثل:* *الوالد والعلامة، وغير ذلك من ألفاظ التقدير والاحترام.* *👈🏻وكان مما قاله نزار في حق الشيخ البخاري قديما:* *👈🏻"أما عن نفسي ولله الحمد والمنة ومن معي من الإخوة والطلاب والأبناء السلفيين في السودان وغيرها فنحن جميعا -لله المنة- على خط الكبار السلفيين ونرى الشيخ الفاضل البخاري -حفظه الله- ولله الحمد على الجادة السلفية وعلى خط الكبار الذين أوصوا ونصحوا به -حفظهم الله جميعاً-  وله منا الحب في الله والاحترام والتقدير وهو ملء السمع والبصر -حفظه الله ورعاه وعافاه- ووالله -الذي يسمع ويرى- لم نهجره ولا نهجره إن شاء الله وله منا التوقير والاحترام والتقدير فهو جزاه الله خيراً حسيبه الله نعم الناصح والمرشد على خط الكبار". (قطع الصاري على الكذوب الغاوي ودفع بالحق عن فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بن عبد الرحيم البخاري).* *فالمتتبع لكلام نزار يرى الحقد قد ملأ القلوب، والجهل قد ملأ العقول، والغيظ قد ملأ النفوس.* *ولا حول ولا قوة إلا بالله* *اسأل الله لي ولجميع السلفيين الهداية والتوفيق والثبات.* *والله أعلم* *وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.* *✍🏻الشيخ عبد الباسط المشهداني*

✍ - من خيرة من ينصح لك في هذه الأزمان شيخنا الإمام الربيع - حفظه الله - وإخوانه من العلماء ...      ▪قال العلامة الدكتور عبدالله بن عبد الرحيم البخاري - حفظه الله تعالى ورعاه - :      اسمعواْ نصائح العلماء ، واستمعواْ لها ، ومن خيرة من ينصح في هذه الأزمان شيخنا الإمام الربيع - حفظه الله - وإخوانه من العلماء ؛ الإمام الفوزان وغيرهم من العلماء ، اسمعواْ إلى هذه النصائح ، لا تقل كبير ولا هرِم ولا ضعُف ، فتلك شنشنة نعرفها من أخزم ، قد قالها قوم من قبلهم فأصبحواْ بها خاسرين ، لا تكن بوقا ، قال شيخ الإسلام - رحمه الله -: "في المؤمنين من يستجيب للمنافقين" ، {وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ} ، تقرأ ، تنقل ، يتناقلون ، يقول ، يقال ... اليوم أنت واقف ، الضربة الثانية تترنح ، الثالثة تتهادى ، الرابعة .. الخامسة تنصرع ، لكثرة ماذا ؟! لكثرة الضاربين ؛ لأنهم وجدواْ منك أذناً وسماعاً منهم ..      لا تعر سمعك إلى مثل هذا الكلام ، واضح بارك الله فيك ، استمعواْ لنصائح العلماء ؛ علماء السنة ، وهم كثرٌ ولله الحمد ، وفيهم خير وبركة ، نسأل الله أن ينفعنا وإياكم بما نقول ونسمع ، وإيَّاك أن يأتيك آتٍ فيجتثُّ هذا العلم الصحيح ، ويشوش عليك ، كما قلت لك ، انقلاب الموازين علامة هلاكك ، إذا انقلبت هذه الموازين عندك هلكت ، نسأل الله السلامة والعافية.      • من اللقاء السادس والخمسون من لقاءات الجمعة ، ابتداء من الدقيقة : (١٩:٤٨) فما بعدها ، ولاستماع واللقاء وتحميله فاضغط على الرابط: https://t.me/FWalfawaid/690 ─━─━━∞◆∞━━─━─ https://t.me/temara_skhirat_da3wa

[هذا الفرق بين منهجك ومنهج الشيخ ربيع أيها الباغي] - الشيخ ربيع -رحمه الله- يبين الفرق بينه وبين طريقة الحدادية والأخس من الحدادية والنابتة الجديدة في معالجة الأخطاء- قال الشيخ رحمه الله في مجلس جمعه مع الشيخ حسن البنا رحمه الله : ( الذي يدعي السلفية ويخطئ أنصحه وأنصحه وأصبر وأصبر وأصبر، وهذا لا نصيحة ولا صبر ولا شيء، هجوم ظالم بارك الله فيك). الصوتية: https://b.top4top.net/m_1158ykwvd1.mp3 وقال رحمه الله في رده على الحدادية : (علينا أن لا نسترسل في أمور نرى أنها حق قبل النظر في مآلاتها وهل تضر أو تنفع! كثر الكلام الآن في السلفيين والأسئلة الكثيرة للمشايخ كثُرت ولمسنا أضرارها تفتيتاً وتمزقاً في الشباب السلفي في العالم ، وظهرت الآثار المدمرة والسيئة في شبكات الإنترنت ، فترى حال السلفيين الآن في حالة يرثى لها ، أشمت بالدعوة السلفية). ثم قال -رحمه الله-: (إذا بينك خلاف وبين أخيك حاججه فيما بينك وبينه، قدم له نصيحة ، تلطف به، ارفق به. قلت ينبغي أن نفتح مستشفيات، نفتح مستشفيات، والذي يمرض من السَّلفيِّين نُعالجه، ما نخسرُه، نفتح مستشفيات نعالج، العلماء قبلنا كانوا يعالجون الأمور، يعالجونها، يرحمون النَّاس، ويتلطَّفون بهم، فنحن نتلطَّف، ونرحم السَّلفيِّين، الحمدُ للهِ الَّذي هدى النَّاس للسَّلفيَّة؛ وإذا مَرِضَ لنا واحدٌ نعالجُه؛ قال أحدهم الشَّيخ ربيع قال: "إن لم تُدينوا فُلانًا أفعل وأفعل"؛ قلتُ: والله أنا لا أنفع نفسي، أنا لا أسقط أحدًا من السَّلفيَّة، وإنِّي لما أرى الإنسان يترنح يريد أن يسقط أنا أسكت، أنا أسكت؛ فإذا غلبني وسقط هو المسؤول، وأنا ما أُسقطُ أحدًا، والله الحداديَّة ما أسقطناهم خلِّيناهم يترنَّحون، وغيرُهم، وغيرهم حاربونا وحاربونا وبعدِين؛ فنحن ما نُطارد النَّاس، هم الذين يهربون، يبدؤوننا بالحرب ثمّ؛ أما نحن فنحاول أن نحافظ على بقائهم في الصَّفِّ السَّلفيّ إلَّا إذا غلبْنا على أمرنا، وسقطُوا فهذا هم المسؤولون فيه، ولهذا صبرنا على فُلان سنوات، وعلى فُلان سنوات، وعلى فُلان سنوات،؛ قلت: ما ينفع السَّلفيِّين يتبدَّدون ويَتفرَّقون؛ فإذا عجزنا أعذرنا إلى الله – سبحانه وتعالى). الصوتية: https://m.youtube.com/watch?v=8Iiz7YXW9Zk وقد قلت سابقا عن منهج الشيخ ربيع -رحمه الله-: (هو قائم على الصبر والنصيحة ويؤخر الشيخ رده على المخالف حرصًا على جمع كلمة السلفيين فإذا لم ينتصح المخالف بالنصائح المتكررة وبقي على مخالفاته وجب الرد عليه وإيقاف شره). عرفات المحمدي

بعد أن ملؤوا الدنيا ضجيجًا بشعار: "انشروا للواضحين"، إذا بهم اليوم يعتمدون في إثبات أحكامهم على مجهولٍ ينقل عن القنوات الإخونجية! هذا هو وضوح أدعياء الوضوح. ✍🏻 شكيب العدني بن طاهر https://t.me/rodod3nizar/355

[جديد] قام الصحفي الفتَّان فواز المدخلي بحركة ترويجية لصاحب الحساب المجهول المسمي نفسه بالدرع السلفي، ومثله صنع الفتَّان بلال السالمي؛ حيث دعا للنشر على أوسع نطاق! هذا يؤكد أن أدعياء الوضوح ليسوا واضحين في نصرة الحق، بل إنهم واضحون في التعصب لأهوائهم، ومجرد أن وافقهم المجهول على صناعة فيديو لترويج كذباتهم في الطعن في مشايخ عدن؛ طاروا به فرحاً، مع أنهم لا يعرفون هذا المجهول: هل هو طالب علم أو لا، فضلاً عن وجود تزكية تُعرّف بحاله، لأن مقصودهم الأساسي أن يشارك في مشروعهم التخريبي ضد المشايخ والدعاة السلفيين، وهذه الحسنة عندهم التي لا يضر معها ذنب! وقد ظلوا مدة وهم يطعنون في الشيخ البخاري ليلاً ونهاراً وينشرون عنه الكذب والفجور، وحتى صار الصحفي الأحمق ينعت السلفيين بـ(صوفية عبدالله البخاري)! فهل يستطيع هذا المجهول أن يتوب ويتراجع عن موافقة هؤلاء الفتانين لا سيما وهو قد صنع فيديو قبل مدة قريبة يدافع عن الشيخ البخاري في وقت محاربتهم للشيخ؟! أم أنه سيمضي في مناصرتهم والسقوط في منهجهم الحدادي؟! ثم إن المسكين فضح نفسه، وخرج يدعي بأنه لم يقصد الرد على نزار وفواز بذلك الفيديو الذي سماه (ذبّاً عن العلامة البخاري)، فظهر أنه لعاب، وكان كالتي نقضت غزلها من بعد قوة! وإلا؛ فما الفائدة -إذاً- من ذبه عن الشيخ إذا كان لا يقصد تلك الطعونات الفاجرة من نزار وفواز؟! وما معنى اعتذاره لنزار وفواز اللذين قادا تلك الحملة المسعورة ضد الشيخ وجمعوا فيها كل ألوان الطعن والفجور في الخصومة؟! https://drive.google.com/drive/mobile/folders/1impL-sefj0NIsIq6TIXNMAyhfPWOWFJi بقلم الشيخ أحمد بادخن حفظه الله https://t.me/rodod3nizar/354

[من مجهول مستور إلى بوق للكذابين] بعد أن ألزمنا صاحبَ “الدرع” المزعوم بمدحه السابق لقوات العمالقة الجنوبية، وكذا دفاعه عن العلامة عبدالله البخاري، خرج الليلة بحيلةٍ هزيلة يظنّ أنها تُخفي لعبه وتناقضه؛ إذ يقول إن مدحه لقوات العمالقة كان قديمًا قبل أحداث حضرموت بخمسة أشهر! مع أن قوات العمالقة الجنوبية، منذ تأسيسها، تخضع لقيادة أبو زرعة المحرمي، الذي عيّنه عيدروس الزبيدي نائبًا لرئيس المجلس الانتقالي في مايو 2023م قبل أحداث حضرموت بنحو عامين ونصف، وهذا كاف لكشف كذبه وتلاعبه. أما دفاعه عن الشيخ عبدالله البخاري، فقد زعم الآن أنه لا يقصد به الحذيفي ونزار! وهذا كذبٌ مكشوف؛ لأن الرجل أخرج دفاعه عن الشيخ أثناء فتنة نزار، وهذه قرينةٌ واضحة تدفع ما يدّعيه اليوم. ثم يُقال له: إن كنت ترى الشيخ البخاري عالمًا ذا مكانة، فلماذا تزعم أن دفاعك عنه ليس ردًّا على الطاعنين فيه؟! وإن كنت ترى نزارًا وأتباعه على حق، فلماذا دافعت عن البخاري أصلًا؟! وهل يكون الدفاع عن شخصٍ إلا ردًّا على من طعن فيه أيها الدسّاس الكذّاب؟! لقد كنت ـ والله ـ مستورًا قبل أن تمضي مع الكذابين في فتنتهم، وها أنت ذا تسقط الآن في مستنقع الكذب من أول خطواتك معهم. وقد صدق القائل: “قل لي من تصاحب أقل لك من أنت”. وكتب شكيب العدني بن طاهر 9 مايو 2026م 22 ذو القعدة 1447هـ https://t.me/rodod3nizar/353

[المتحمسون لا يعوضون الأمة عن علمائها] Enthusiasts Don't Replace the Scholars [ash-Shaykh 'Abd Allāh ibn 'Abd ar-Raḥīm al-Bukhārī] • 🎙 لفضيلة الشيخ العلّامة أ.د: عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله ونفع به. ─━─━━∞◆∞━━─━─ https://t.me/temara_skhirat_da3wa

#جديد ردّاً على المغالطات التي نشرتها صفحة الدرع السلفي، والتي زعمت فيها كشف أخطاء مشايخ عدن حفظهم الله، كان لا بد من هذا التوضيح لبيان الحق والرد على التدليس والافتراءات التي احتواها ذلك الإصدار. أولاً: أخي صاحب حساب الدرع السلفي، مشايخ عدن حفظهم الله لم يعتبروا عيدروس الزبيدي وليَّ أمرٍ لأنه رئيس حزب انفصالي كما تزعم، وإنما أطاعوه باعتباره الحاكم الفعلي لجنوب اليمن، بدعمٍ وموافقةٍ من التحالف، حتى وصل إلى الرئاسة بموافقة التحالف كذلك. ثانياً: مشايخ عدن حفظهم الله يعترفون برشاد العليمي، ولا ينكرون أنه ولي أمر، وكذلك الحال مع طارق صالح، والعرادة، وبقية أعضاء المجلس الرئاسي. ثالثاً: قوات الشرعية في وادي حضرموت كان لديها أمرٌ رسمي من وزير الدفاع بالانسحاب والتوجه إلى جبهة مأرب، لكنها رفضت ذلك، واستعدّت لمواجهة القوات الجنوبية. وعندما دخلت القوات الجنوبية إلى حضرموت، وُجدت في بعض المعسكرات شعارات للحوثي وورش لتصنيع العبوات الناسفة، وهذا مما يؤكد وجود دعم من القوات الإخوانية في وادي حضرموت للحوثي. كما توجد إثباتات وأدلة تؤكد قيام تلك القوات بتهريب النفط إلى الحوثيين. رابعاً: الشيخ أنور العمري لم يكن نائباً في الانتقالي، وإنما هو نائب وزير الأوقاف، مُعيَّن رسمياً من الشرعية، والقرار الذي أصدره بالدعاء للقوات الجنوبية كان واجب التنفيذ باعتباره مسؤولاً شرعياً له السمع والطاعة في حدود صلاحياته. أم أنك تُفصِّل مسألة ولي الأمر بحسب ما يوافق هواك؟! فمَن كان مع الانتقالي عندك ليس بولي أمر، ولو كان معيناً من الشرعية، ومن خالف الانتقالي أصبح ولي أمر! خامساً: فتوى الشيخ الفاضل الدكتور عبدالله البخاري بأن رشاد العليمي هو الحاكم الشرعي لليمن لا خلاف فيها، ومشايخ عدن حفظهم الله يقولون بذلك، ويحثون على طاعة ولي الأمر، سواء كان عيدروس الزبيدي حين كان رئيساً، أو رشاد العليمي، أو طارق صالح، أو العرادة، أو غيرهم من أعضاء المجلس الرئاسي. وعدم اعتراضهم على كلام الشيخ عبدالله البخاري يدل على موافقتهم لما جاء في فتواه. سادساً: ذكرك لوالدي في الفيديو يدل على أنك تبحث عن الحجج بأي طريقة، ظناً منك أنها حجة قوية. ووالدي الغالي حفظه الله ربّاني على الطريق الصحيح ولله الحمد، لكن ليس كل ما أنشره في صفحتي على فيسبوك يوافق عليه الوالد، فصفحتي تمثلني أنا فقط، وأنا لست عالماً ولا شيخاً حتى يُجعل كلامي دليلاً على مشايخ عدن حفظهم الله. إنما أنا شخص يبحث عن الحق، وقد أقع في الخطأ، وأسأل الله أن يغفر لنا جميعاً. ((أنا أمثل نفسي فقط، وكل ما أنشره لا يمثل والدي حفظه الله)) الخلاصة: مشايخ عدن ليس لهم دخل في التقلبات والصراعات السياسية، وإنما هم يطيعون ولي الأمر فيما يدينون الله به، ويحرصون على الدعوة إلى الخير والاجتماع ونبذ الفتن. وهذا تعقيبٌ على الفيديو الذي نشره حساب الدرع السلفي، وأنا لست أهلاً للدفاع عن مشايخ عدن الكرام حفظهم الله، لكن دعوتهم المباركة المنتشرة في المحافظات الجنوبية هي خير شاهدٍ عليهم، ولله الحمد. واعذروني إن أخطأت في شيء، وجزاكم الله خيراً. https://drive.google.com/file/d/1XZpNYiFa7X4vjFNyKxRNR_oQAPlpTL-W/view?usp=drivesdk بقلم الأخ عبد العزيز العيسائي وفقه الله وسدده