الذب عن العلماء وطلابهم من تسلط السفهاء

[نزار السوداني بين جهله الواضح وكذبه الفاضح] الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. وبعد: فقد اعتاد نزار السوداني في فتنته الأخيرة على الجهل والكذب في اتهامه للشيخ البخاري ومن معه من طلبة العلم السلفيين. ومما يتعجب له كل عاقل ومنصف كمية الاتهامات الخطيرة -التي يقذفها بالباطل- في حقِّ عالم سلفي شهد له القاصي والداني بالعلم والمعرفة مع سلامة المنهج والعقيدة. ولو تمعن السلفي بل وكل عاقل ومنصف ما يتفوه به نزار السوداني من الأكاذيب لعرف حجم الفتنة التي يريدها نزار السوداني ومن معه. ومن ذلك اتهامه للشيخ البخاري بأنه يتظاهر بالعلمية وأنه صاحب حجة وأن بابه مفتوح للحوار العلمي. ويَدَّعي السوداني كذبا وزورا أن الشيخ البخاري على خلاف ذلك تماما، ودليله على ذلك ما يدعيه السوداني: بأن الشيخ البخاري قد أغلق بابه. وللرد على السوداني في هذه التهمة الفاسدة والكذبة الكاسدة أقول وبالله أستعين: أولا: ما الدليل على أن الشيخ البخاري يتظاهر بالعلمية، وما هي مظاهر التظاهر الذي تَدَّعيه. فالشيخ البخاري دروسه ومحاضراته قد ملأت الآفاق علما وفقها، وهذا يقر به القريب والبعيد، وقد استفاد من علم الشيخ القاصي والداني، والحمد لله. ثانيا: قد أقر بعلمه وأنه صاحب علمية قوية ومنهج سلفي راسخ كبار علماء الدعوة السلفية كالشيخ الربيع والشيخ الجابري رحمهما الله، فلا ينظر إلى كلام السوداني ومن معه ابتداء فكيف إذا خالف كلام هؤلاء الجبال. ثالثا: الذي يدل على علم الرجل وقوته في العلم والحجة هي آثاره العلمية، وليس الادعاء والكذب، كما يُقال: من ثمارهم تعرفونهم. ولو نظر الأعمى إلى آثار الشيخ البخاري العلمية لرأى القوة العلمية والحجة السلفية ظاهرة واضحة لا تخفى إلا على حاقد أو حاسد أو كاذب متعالم. وإليكم بعض آثار الشيخ العلمية ليحكم القارئ هل أن الشيخ البخاري يتظاهر بالقوة العلمية، أم أن مدَّعي ذلك كاذب فتان يريد الشر بالدعوة السلفية وأهلها: ١- أصول السنة للحميدي، ومعه تمام المنة في شرح أصول السنة. ٢- أصول السنة لابن أبي زمنين، ومعه رياض الجنة في تخريج أصول السنة. ٣- أقوال الإمام أبي خيثمة زهير بن حرب في الرجال من خلال كتاب التاريخ الكبير. ٤- سؤآلات أبي زرعة الدمشقي في كتابه التاريخ للإمام يحيى بن معين. ٥- الأحاديث التي حكم على للإمام النسائي بالنكارة في كتابه المجتبى. ٦- مرويات أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه. ٧- سؤآلات أبي زرعة الدمشقي للإمام أحمد بن حنبل. ٨- التعليقات الرضية على المنظومة البيقونية. ٩- التعقبات الصريحة على رسالة النصيحة. ١٠- تأملات في مسألة الهجر في ضوء الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة. ١١- ضبط كتابة الحديث وإصلاحها. ١٢- الفتح الرباني في الرد على أبي الحسن السليماني. وغير ذلك من الكتب والرسائل المنهجية والأجوبة العلمية النافعة. وفي المقابل ما هي آثار نزار السوداني العلمية من الكتب والرسائل والردود، والمتتبع لا يرى اسم نزار السوداني إلا في إشعال الفتن بين السلفيين. رابعا: من الأدلة التي ذكرها السوداني في الطعن في علم الشيخ البخاري وقوة حجته أن الشيخ قد أغلق بابه، ويريد من ذلك أن الشيخ البخاري لا يستقبل أحداً. وكفى بدليله حجة لإسقاط كلامه وكذبه. فالشيخ البخاري منشغل تماما بنشر العلم والفقه والمنهج السلفي. ومع ذلك فالشيخ البخاري يستقبل من يرى فيهم الخير والانتفاع، وهذا يُقرُّ به كلُّ من عرف الشيخ وجالسه. والشيخ يغلق بابه أمام كل فتَّان وكاذب يريد إشغال الشيخ بفتنه وكذبه، وهذه منقبة للشيخ وليست مذمة عند كل عاقل ومنصف. والواقع أكبر شاهد على ذلك؛ فمجالس الشيخ معروفة مشهورة والحمد لله على توفيقه. فكم استفاد السلفيون من مجالسه، وكم انتفع طلاب العلم من نصائحه، وكم من خصومات انتهت عند بابه والحمد لله. وفي المقابل أين مجالس نزار السوداني مع طلاب العلم، وهل بابه مفتوح أمام كل أحد، هذا ما لم يسمع به أحد. بل الواقع أن هاتفه مفتوح أمام كل كاذب مخادع وفتان جاهل. ولا حول ولا قوة إلا بالله. والله أعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. https://t.me/Aboomaralmashhdani

جزى الله الإخوة الفرنسيين خير الجزاء على نصيحتهم لإخوانهم (القادمين إلى مصر أو المقيمين فيها) في تحذيرهم من هذه الفتنة: (وقد ظهرت في الآونة الأخيرة طائفة تسلك مسلك من سبق من المصعفقة، وتنشر نفس شبهاتهم، فبدأت بالطعن الخفي والمبطّن في فضيلة الشيخ العلامة عبد الله البخاري بحجة الرد العلمي، ثم أصبحت الآن تطعن فيه بطعونات قبيحة وسباب لم يسبقهم إليها حتى كبار أهل البدع، ويطعنون كذلك في كثير من المشايخ السلفيين، ويريدون أيضًا إدخال الشباب في مسائل ونوازل كبيرة هي فوق مستواهم بكثير، بل هي من خصائص العلماء الأكابر. فكيف لهؤلاء الشباب أن يميّزوا الحق من الباطل فيها؟ ولهذا ننصحكم بالحذر من هذه الطائفة، ومن الاستماع إليهم، وإن كان فيهم من يُنسب إلى التدريس والتعليم؛ إذ ما فائدة حضور بعض الدروس إن كانت النتيجة تعلّق القلب بمن ينفّر الناس من مشايخ فضلاء؟ بل إن كانت النتيجة الطعن في الفضلاء، والابتعاد عن بعض علماء السنة، والانشغال بمسائل لا علاقة لها بما ينفع الدعوة السلفية في فرنسا. ونسأل الله تبارك وتعالى أن يحفظكم، وأن يبارك فيكم، وأن يجعلكم هداةً مهتدين). https://drive.google.com/file/d/1VJ_KnGsV6YxGwNjYsia9pT4t9XhYPDzQ/view?usp=drivesdk

[#جــديد] • ﷽ الحمد لله وكفى، والصلاة والسلام على النبي ﷺ المصطفى. فقد قال نزار بن هاشم في الدقيقة (37-41) كما في الصوتية: (وبالتالي سيحقق عرفات مراده من هذه المسألة حتى يقال إن عبد الحي يوسف سمع به الجيش وقائد البلاد ودولة السودان وتركه يقول ما يقول من هذا الإجرام فهذا المكر إعلموا أنه مكر مكشوف) ثم قال: (لكن عرفات بطرحه وكلامه هذا يريد أن يصور جيش السودان في حالة الضعف ويصور ايضا جيش السودان في كامل الرضا عن طرح وكلام عبد الحي يوسف السيء وأن دولة السودان وجيش السودان يحوي الإخوان المسلمين ويحوي أمثال هؤلاء الضالين لينفذ مخططه الإجرامي الذي يسعى في تنفيذه من خلال وظيفته وعمالته واجنتده الماكرة تجاه جيش السودان وأرض السودان فعامله الله بما يستحق ولكن الأمر كما قال تعالى{ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴾. انتهى. قلت: ما تفوه به نزار في صوتيته هو الكذب والبهتان بعينه، فورب السماء ما اعتقدت هذا ولا فكرت فيه، ولا دار في خلدي، لا ظاهرا ولا باطنا ولا في النوم ولا في اليقظة. والعاقل الرزين لا يتفوه بمثل هذا الكذب والبهتان والافتراء. وقد قلنا لكم من قبل لما رددننا على افتراءاته على شيخنا البخاري: ويظهر للمنصف أن ما كتبته لا يتجاوز أن يكون انتقاما لنفسك، يظهر ذلك بتحميلك لكلام الشيخ على أسوء الاحتمالات، مع فضاضة وشراسة في الأسلوب لم نعهدها إلا من المصعفقة، ومن أهل البدع والضلال، وكما قال مشايخ فلسطين هي امتداد لفتنة المصعفقة، حتى في التشابه في أمثلتهم، وشبههم، وأصولهم، وتأصيلاتهم، فإن الطيور على أشكالها تقع. فالرجل مفلس من الحجج والبراهين، يغوص في النيات ويخرج ما فيها: {وَيَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ عَلَىٰ شَيۡءٍۚ أَلَآ إِنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡكَٰذِبُونَ}. وهاهو يقذف بالغيب من مكان بعيد. فالحمد لله الذي فضحه وكشف أمره، عرفات المحمدي ١٣ شوال ١٤٤٧ هجري. 📍قناة فوائد مشايخ المدينة https://t.me/madinasona

لقد أكثر علينا المشوشون، وحسب المساكين أنهم ظفروا ببراهين على ظلمهم، فنقول: إن كل أهلنا في الجنوب وغيره يعلمون أن المقاومة ضد الرافضة الحوثية كان اسمها -منذ ابتداء الجهاد- "المقاومة الجنوبية"، ولم يكن يطلق عليها مسمى "الجيش" أو غيره من المسميات، والتحالف بقيادة السعودية وفقهم الله كانوا يدعمون القوات الجنوبية وما زالوا كذلك، جزاهم الله خير الجزاء. وهذا قبل إنشاء المجلس الانتقالي، فنحن من ذلك الوقت وإلى اللحظة ندعو الله لقواتنا التي نفخر بها فعلًا، فلا تلبسوا على من لم يعش في البلاد، ولماذا لم ينكر علي الشرفي الحذيفي هذا الاسم منذ بداية قتالنا للرافضة، لكن لما يكون المقصود المغالبة لا يهم أن يقع من العبد الظلم، وعند الله تجتمع الخصوم. ✍️ بقلم الشيخ أبي محمد صلاح كنتوش العدني حفظه الله ورعاه ─━─━━∞◆∞━━─━─   《 قناة شيخنا المبارك 》 أبي محمد صلاح كنتوش العدني ➖➖➖➖➖➖ ● للمتابعة عبر الفيسبوك: https://www.facebook.com/share/1YHkovuwT5/ ➖➖➖➖➖➖ ● للإشتراك عبر التيليجرام: t.me/kantush1437 ➖➖➖➖➖➖ ● للإشتراك عبر الوتساب: المجموعة الأولى ① https://chat.whatsapp.com/BdMfWtNt1F6FCFl5EQzkmB المجموعة الثانية ② https://chat.whatsapp.com/KuZsFoEZA1KFXwYsUkAxak ➖➖➖➖➖➖ ● للإشتراك عبر اليوتيوب: https://www.youtube.com/@kantush-1447 ➖➖➖➖➖➖ ─━─━━∞◆∞━━─━─

تزعم أن المشكلة في ميولهم للانتقالي مع أن كذباتك واتهاماتك الباطلة تجاوزت دعوى "الميول"؟! ولهذا فرح بها أهل الفتن (نزار وفواز وأتباعهما) فصرَّحوا بما جبُنْتَ عنه، وسمَّوهم انتقاليين، خوارج.. وأنت أيَّدتهم في فتنتهم (على قاعدة عدوّ عدُوّي صديقي). مع أن طريقتك -في الأصل- تختلف عن طريقتهم، لكن التناقض سبيل أهل الباطل، والمرحلة عندك تستدعي التحالف مع عدو عدوّك! ثم تنادي بجمع الشهادات، وتوريط غيرك معك! اعلم -يا حذيفي- أن أهل الحق الفطناء لا يريدون إلا أدلة موثقة، ولهذا لم يقبلوا دعاواك الفارغة ولا أيمانك المغلظة والمكررة، لا سيما وقد بلغهم أن العلامة الناقد عبدالله البخاري قد اطلع عليها وزيّفها. فحقيقة هذا النداء منك إنما هو نداء بإفلاسك من الحجج، ومحاولة صرف الناس عن المقال العلمي الذي كتبه الشيخ صلاح بالأدلة والحقائق الموثقة، وأسقط به دعاويك الباطلة التي تتفكه بها في رمي إخوانك منذ سنوات، وتخادع بها من لا يعرف الحقيقة -أصلح الله حالك ووقاك شر نفسك-. أحمد بادخن ------------ رابط مقال الشيخ صلاح كنتوش حفظه الله: https://t.me/kantush1437/4471

[ جديد ] قال فضيلة الشيخ الكريم رائد بن عبد الجبار الهداوي - حفظه الله - وجزاه كل خير: ‏جزى الله أخانا الشيخ صلاح كنتوش خيراً على مقاله الطيب " كشف شبهات التشويش عن مشايخ عدن " ، فقد أبان كثيراً من الحقائق التي كنت أعلم كثيراً منها؛ لذلك دافعت عن الإخوة مشايخ عدن الفضلاء وجهودهم المباركة في نصرة الدعوة السلفية ونشر العلم، ورددت فرية اتهامهم بأنهم مشايخ الانتقالي، أو أيدوا الخروج على ولي أمرهم، وغير ذلك من البهتان، الذي لا ينطلي إلا على جاهل أو في قلبه مرض، نسأل الله السلامة من موجبات الخذلان ومضلات الفتن؛ وليعلم السلفي أن دفاعي عنهم كان من باب نصرة المظلوم الذي أمرنا به الشرع، ونصرة الحق الذي هم عليه في هذه القضية، بعد أن علمت حقيقة الظلم والافتراء الذي وقع عليهم. كتبه: رائد بن عبد الجبار المهداوي ٢٥ شعبان ١٤٤٧ هجرية. ............... قناة أهل الحديث الطائفة المنصورة https://t.me/altaifalmansoura ▪︎ للاطلاع على المقال المقصود يرجى اتباع هذا الرابط : https://t.me/kantush1437/4474

#شيخنا_وأستاذنا_معلم_الخير. ❓ماذا تعرفون عن الشيخ عبد الله بن عبد الرحيم البخاري، وفقه الله؟ شيخنا وأستاذنا، معلم الخير، شيخ عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله، أستاذ الدكتور المحدث البروفيسور في علم الحديث، ممن عُرف بفضله وعلمه. درس على علماء، وأثنى عليه العلماء، والعالم يدل على علمه أن العلماء يثنون عليه. أولًا، وثانيًا مؤلفاته تشهد له بذلك، وثالثًا كذلك الثمار التي يخلفها في حياته من تدريس وتعليم وتوجيه، وهذه الحمد لله كلها متوفرة في الشيخ. فقد أثنى عليه كبار العلماء. حياته كلها في التعليم؛ درس وعلّم وتعلّم، ودرس في الجامعات، ورحل واستفاد، ودرس وخرج للدورات العلمية في كثير من البلدان. مؤلفاته تصل إلى ٣٠ مؤلفًا، وهو ما زال يؤلف. دروسه الحمد لله بمئات الدروس، مبثوثة ومسجلة ومنتشرة، فلا يطعن فيه إلا أهل البدع وأهل الضلالة. 🎙️الشيخ د: عرفات المحمدي حفظه الله ورعاه. https://t.me/Arafatbinhassan/16993 📍قناة فوائد مشايخ المدينة https://t.me/madinasona

[قاعدة أهل السنة والجماعة في التعامل مع من أخطأ من أهل السنة، وبيان انحراف الحدادية في ذلك] قال الشيخ العلامة عبيد الجابري -رحمه الله-: (فحُسْنُ الصحبة واجبة بين أهل السنة؛ من سَعة الصدر، والصبر، والملاطفة، وقد أردُّ على سني، ويـردُّ عليَّ، وأشـتدُّ عليه فيما بينه، ويشـتدُّ علي، لكن لا على سبيل التشهير، لا أشــهِّر به، ولا أجعــله عرضة لحديثي في المجالس الخاصة والعامة، فلـو سئلتُ عن قـول فلان في كذا، أقـول: أخطـأ؛ الصواب خلاف ذلك، وفلان أعرف عنه أنه صاحب سنة، لكنه ما وفِّق في هذا. فتفطنوا بارك الله فيكم - إلى الحال والمقال ومـا يوجب المقال ، فـإن - كما يقولون - لكل مقامٍ مقال) . (المصدر: فقه التعامل مع أهل السنة وأهل الباطل). قلت: وهذا المنهج يبيِّن بوضوح انحراف الحدادية ومن سار في فلكهم وتأثر بهم، الذين لا يُفرِّقون بين الخطأ والبدعة، وكذا لا يفرقون بين السني والمبتدع، وبين العالم وغيره! قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله-: (أهل البدع والضلالة ومن تشبه بالعلماء وليس منهم فيجوز بيان جهلهم وإظهار عيوبهم تحذيراً من الاقتداء بهم). (المصدر: "الفرق بين النصيحة والتعيير" ص: 13). لكن هؤلاء الحدادية تراهم لا يمشون على هدي العلماء في النصيحة؛ فيُبدِّعون السُّني لخطأ اخطأه، ويُشِّهرون بالعالم في المجالس العامة والخاصة، بل وفي وسائل التواصل والشَّبكات، مع ضحالة علمهم، وكثرة اخطائهم، ولو نوصحوا لتباكوا ولتكالبوا على من نصحهم، فهم لا ينشطون إلا دفاعا عن أنفسهم، أو للطعن بمن لا يعجبهم، من دون اتِّباعٍ لقواعد العلماء ومناهجهم في ذلك. فلا يعرفون معنى الرفق والاعتذار وحسن الظن بالعالم أو بطالب العلم، لكونه قد أخطأ عن غير قصد، أو لما وصله من الأدلة، أو غير ذلك. والمصيبة أنهم يبنون أحكامهم على الكذب والتلفيق والتهويل، مع ما يصاحب ذلك من أنواع السَّب والشتم والطعن والقدح بالباطل والظلم الذي لم يُرَ له مثيل عند المنحرفين والمخالفين! قال الشيخ ربيع رحمه الله في رده على الحدادية: (ومن أصول أهل السنة احترام العلماء). وقال ايضا رحمه الله: (إن علماء السنة الذين يطعن فيهم هذا المتعالم المتهور هم الذين بينوا القواعد والمناهج وواجهوا أعتى طوائف البدع وبينوا فساد أصولهم ومناهجهم وعقائدهم. إن فالحاً لا يجيد إلا السب والشتائم والتبديع الظالم بدون حجج ولا براهين). (المصدر:"سماحة الشريعة الإسلامية"). https://t.me/Aboomaralmashhdani

مؤجِّجو الفتن وأدعياء الوضوح المزعوم يطالبون السلفيين بالتوبة من مخالفات لم يقعوا فيها، بل قد بيَّنوا موقفهم منها. والحقيقة التي يشهد بها كل عارفٍ منصفٍ أن هذه الاتهمات التي يكررها نزار السوداني وأتباعه ويحاولون إلْصاقها بالسلفيين في عدن قد تكرر البيان الواضح في شأنها منذ فتنة المصعفقة وبعدها، وقد حصل من البيان ما يكفي طالب الحق المنصف، ولازالت مواقع التواصل وقنوات التلجرام شاهدة بتلك الردود وتزييف تلك الأكاذيب، ولم يتجدد أيُّ شيء حتى تتكرر المطالبة اليوم! ثم ماذا يريد نزار من تكرار المطالبة للسلفيين في عدن وهو قد صرح بتبديعهم بالجملة وأخرجهم من دائرة السنة؟! كما أنه أيد ما نشره (بوق الفتنة في الفيسبوك) من الكذب والفجور، وهو وصفهم بـ(دعاة الانتقالي)، وأنهم على طريقة الخوارج القعدية! إن حقيقة اتهاماتهم الكاذبة واستمرارهم في إلْصاق التهم بالأبرياء إنما هو إصرارٌ على الظلم وتطبيقٌ لمنهج الحدادية والمصعفقة. والعجيب لما نجد نزاراً هذا (رأس الفتنة) يرد على سكوت الشيخ العلامة عبدالله البخاري! وقد كان صرح من قبل بالطعونات الظالمة في حق الشيخ ووصفه بالانحراف عن السنة في عدة مسائل؛ ولم يعيِّن شيئاً منها، ولكنه اكتفى بقوله: "سيأتي بيانها للعالَم أجمع"! ولما لم تكن معه حجة صحيحة على الشيخ قام يرد على سكوته، ويعيب عليه صمته وعدم التفاته لما كتبه هو من حماقات! وكتب بالخط العريض: (أيها السلفيُّون والقرَّاء الكرام الأحرار.. ما رأيكم في هذه المواقف والتصرفات من الدكتور البخاري -أصلحنا الله وإياه-؟!)! هكذا نزار يجرِّئ السفهاء والمخدوعين به ويصفهم بـ(الأحرار)، وكأنها رسالة إليهم لاستمرار الثورة والتهييج على الشيخ العلامة البخاري -كفاه الله شرهم-. فليربع هؤلاء على أنفسهم، فإن مشايخ السنة مستمرون في نشر العلم والسنة، ولن يتوقفوا عن الدروس والدورات العلمية، ولن يجاروهم في هذه الحماقات والتفاهات. وهذا هو الذي يغيظ الفارغين السفهاء! فإن متابعة حساباتهم والرد على كل منشور أو تعليق لهم ليس من العلم في شيء، وطالب الحق يكفيه دليل واحد، بل يكفيه كذبهم ودعاواهم التي لم يقيموا عليها أي حجة صحيحة، فإنهم ماضون في تطبيق منهج الحدادية، وكلما خرجوا بمنشور كأنما يؤكدون سيرهم على هذا المنهج الخبيث. فيا طلاب العلم، لا يشغلنكم هؤلاء الفتانون عن العلم ونشر السنة والردود على أهل البدع، ولا يخوفنكم من الدفاع عن علمائكم بالحجة والبرهان، مع الحذر والتحذير من سفاهاتهم وحماقاتهم. https://drive.google.com/drive/folders/1I5RWmi80eD09jf_dz-mPwbj8APY4NsRz?usp=sharing كتبه: أحمد بادخن ١١شعبان١٤٤٧هـ

يا علي الحذيفي يداك أوكتا وفوك نفخ! كم طعنتَ في السلفيين بالكذب واتهمتهم باتهامات خطيرة، حتى صارت اتهاماتك الباطلة حجة لنزار السوداني وأتباعه للطعن في السلفيين، واستعطفْتَ بها كثيرا من الأعاجم. فكان حالك المؤسف يستدعي إيقافك على بعض كذباتك، ومحاسبتك وتأديبك، حتى يتأدب من خلفك ممن يتكئون على كذباتك. ومن ذلك قولك: "أنا دخلتُ على الشيخ ربيع، وبينتُ له وغيَّر الفتوى"! وتقول: "قلتُ له: الكلام الذي نقله لك الإخوة غير صحيح... الشيخ لما سمع كلامي غيَّرَ الفتوى"!! https://drive.google.com/file/d/1XBWBSJnDRStFH6SzTTM1b9I9WyqE9kX1/view?usp=drivesdk فهذه العبارة صريحة في زعمك: أنك جلست مع الشيخ ربيع. وأن الشيخ لما سمع منك تراجع عن فتواه!! والعجيب أنك تتحامل على من أنكر عليك هذا الكذب الصريح! وحاولتَ تأويل هذا الكذب بقولك: (أنت تعرف أني أقصد تواصلت مع الشيخ ربيع)! ثم هل تراجعْتَ وبيَّنتَ الكذبة للذين ينقولونها عنك؟! أم سكتَّ فرحا بنهش هؤلاء المفترين الناهشين لأعراض المشايخ وطلبة العلم وقد خدمْتَهم بجملة من الاتهامات الكاذبة؟! ثم تحلف يميناً أنك لم تكذب على أحد! سبحان الله ما أعجب هذا الرجل! لقد كان الواجب عليه أن يراجع نفسه، وأن يستشعر أن عواقب الظلم والتلبيس وخيمة، فيتوب توبة صادقة من الكذب واللف والدوران، ويكف لسانه عن الطعونات والاتهامات الظالمة، والله المستعان.