385
Підписники
+224 години
+67 днів
+7630 днів
Завантажуємо дані
Схожі канали
Немає даних
Виникли проблеми? Будь ласка, оновіть сторінку або зверніться до нашого support-менеджера.
Хмара тегів
Немає даних
Виникли проблеми? Будь ласка, оновіть сторінку або зверніться до нашого support-менеджера.
Вхідні та вихідні згадування
---
---
---
---
---
---
Залучення підписників
жовтень '26жовт '26
жовтень '26
+88
в 2 каналах
вересень '26
+85
в 4 каналах
Get PRO
серпень '26
+140
в 3 каналах
Get PRO
липень '260
в 3 каналах
Get PRO
червень '26
+128
в 2 каналах
Get PRO
травень '260
в 6 каналах
Get PRO
квітень '26
+1
в 2 каналах
| Дата | Залучення підписників | Згадування | Канали | |
| 24 жовтня | +2 | |||
| 23 жовтня | +3 | |||
| 22 жовтня | +6 | |||
| 21 жовтня | +4 | |||
| 20 жовтня | +1 | |||
| 19 жовтня | +1 | |||
| 18 жовтня | 0 | |||
| 17 жовтня | 0 | |||
| 16 жовтня | 0 | |||
| 15 жовтня | +2 | |||
| 14 жовтня | +2 | |||
| 13 жовтня | +1 | |||
| 12 жовтня | 0 | |||
| 11 жовтня | +3 | |||
| 10 жовтня | +5 | |||
| 09 жовтня | +3 | |||
| 08 жовтня | +10 | |||
| 07 жовтня | +2 | |||
| 06 жовтня | +7 | |||
| 05 жовтня | +17 | |||
| 04 жовтня | +5 | |||
| 03 жовтня | +5 | |||
| 02 жовтня | +5 | |||
| 01 жовтня | +4 |
Дописи каналу
Опровержение мифа о якобы «положительном отношении» в Третьем рейхе к неграм.
Об опасности расового смешения и неспособности к труду без белых:
Признавая чрезвычайную опасность, которая заключается в смешении рас, южноафриканское правительство, несмотря на многие возражения — в том числе и из кругов науки, — установило в качестве основного принципа строгое «разделение чёрных и белых». [...] Без белого населения, без освоения Южной Африки бурами и англичанами, чёрные вообще не имели бы даже доступа к неквалифицированному труду. [1]О характере, несерьезном восприятии жизни неграми:
"Наиболее известной для нас (европейцев), ближайшей к древним расам группой являются негры.[...]Всё существо негра отличается настолько сильно от существа европейцев, прежде всего от существа нордической расы, что именно здесь особенно хорошо можно выявить противоположности. Характерным для негра является его игривый характер, его склонность к болтовне, его предпочтение историй и шуток. Он редко принимает жизнь всерьёз и поэтому также не в состоянии с решительностью противостоять действительным трудностям жизни" [2]Адольф Гитлер в Mein Kampf о превосходстве белых над неграми:
«Можно сделать негра в христианском смысле адвокатом, учителем, пастором или даже тенором; но от этого по своему внутреннему существу он далеко не станет тем же, что белый. <...> Это грех против воли Всеотца, когда позволяют его самым одарённым созданиям пропадать в болоте пролетаризации, в то время как готтентотов и зулусов обучают академическим профессиям». [3]Источники: [1] - Иоганн фон Леерс в своей книге «Blut und Rasse in der Gesetzgebung»(1936) стр. 112-114 [2] - «Erbkunde, Rassenkunde, Rassenpflege» von Dr. Bruno Schultz стр. 35-41 [3] Mein Kampf, Том II, Глава 2 («Государство» - Der Staat)
| 2 | Альфред Розенберг о "ложном господстве над славянами", а также про свой приказ о "достойном и справедливом отношении к украинцам" в борьбе с политикой Эриха Коха.
"И другие переживания заставляли меня видеть в Кохе всё больше тщеславного хвастуна. Но он был любимцем Геринга, который возлагал большие надежды на хозяйственные способности Коха. Когда проблема восточной администрации начала становиться актуальной, всплыла кандидатура Коха, требуемая Герингом как «лучшего знатока», поддерживаемая Борманом. Я уже тогда считал Коха опасным — из-за распознанной скачкообразности и уже становившегося явным воззрения не позволять «из Берлина» «вмешиваться» в свои дела. Мои усилия были направлены на то, чтобы сначала держать Коха подальше от Балтии, что и удалось, затем наметить его для собственно русской области, также чтобы сохранить для более важной Украины другую силу. Я предусматривал для этого Заукеля или Баке.
Как я позже услышал, Кох обрабатывал как Геринга, так и посетил Баке и Функа с просьбой замолвить за него слово. Он указывал на своё удачное свиноводство в Восточной Пруссии и заявлял, что сделает то же самое в большом масштабе на Востоке и обеспечит рейх в огромном объёме. Так Геринг настоял на совещании от 16.7.1941, и Кох был назначен имперским комиссаром по Украине. Тот факт, что я высказался против него, был ему сообщён и вызвал в груди этого выскочки тем более злобные чувства и намерения, как я очень скоро должен был заметить.
[...]Кох и небольшой круг вокруг него бахвалились отсталостью славян и т. д., что, когда я об этом услышал, побудило меня издать соответствующие инструкции — воздерживаться от фраз о ложном господстве. Я приказал достойное поведение и справедливость по отношению к украинцам и издал указ о всеобъемлющем школьном порядке. При всех распоряжениях Кох старался вносить какие-либо изменения, чтобы и при их исполнении задокументировать свою самостоятельность. При моём визите в 1942 году он спровоцировал нескольких моих сотрудников скандалом. В 1943 году он повсюду пытался — в разговорах с фельдмаршалами Клейстом и Манштейном, при осмотре фабрик и областных комиссариатов — нахально вмешиваться, всё из маниакального страха ни в коем случае не предстать самому как инспектируемый, но как соинспектирующий.
Едва среднего роста Кох ходил, засунув руки в карманы, с возможно большими шагами взад и вперёд по саду, подчёркивал, какие меры он предписал, как Рике сорвал ему осуществление его большого плана свиноводства, и многое другое. На одного генерального комиссара он грубо накричал, одному областному комиссару, который был награждён, он не подал руки... всё манеры озверевшего обывателя, который, предоставленный сам себе, не слишком долго оставался бы в своей должности. Но он был выдвинутым партнёром Мартина Бормана, который на дважды заданный мной вопрос, подавали ли имперские комиссары за моей спиной ему записки обо мне, оставил без ответа."
- «Großdeutschland. Traum und Tragödie. Rosenbergs Kritik am Hitlerismus» стр. 173-178 | 509 |
| 3 | Адольф Гитлер о том, что он отвергает сотрудничество не с Россией, а большевизмом, а также о "разрушительной азиатской концепции мира"
«Почему бы не оказалось возможным вывести проблему общих европейских различий между народами и государствами из сферы иррациональности и страсти и поместить её в спокойный свет более высокого понимания? Во всяком случае, я однажды поклялся себе, что буду бороться с настойчивостью и храбростью за немецкое равноправие и сделаю его реальностью так или иначе, но также что я укреплю чувство ответственности за необходимость взаимного уважения и сотрудничества в Европе.
Когда сегодня мои международные противники ставят мне в упрёк, что я отказываюсь от такого сотрудничества с Россией, я должен возразить на это утверждение следующим образом: я отвергал и продолжаю отвергать это сотрудничество не с Россией, а с большевизмом, который претендует на мировое господство.
Я немец, я люблю свой народ и привязан к нему. Я знаю, что он может быть счастлив лишь в том случае, если ему позволят жить в соответствии с его природой и его путём. Немецкий народ всю свою жизнь умел не только плакать, но и от души смеяться, и я не хочу, чтобы на него обрушился ужас коммунистической интернациональной диктатуры ненависти. Я трепещу за Европу при мысли о том, что ожидало бы наш старый, густонаселённый континент, если бы хаос большевистской революции восторжествовал благодаря проникающей силе этой разрушительной азиатской концепции мира, подрывающей все наши устоявшиеся идеалы. Я, возможно, для многих европейских государственных деятелей — фантастический или, во всяком случае, неудобный предвестник предупреждений. То, что в глазах международных большевистских угнетателей мира я считаюсь одним из их величайших врагов, для меня большая честь и оправдание моих действий в глазах потомства.
Я не могу помешать другим государствам идти путями, которые они считают необходимыми или по крайней мере полагают, что могут избрать, но я помешаю Германии встать на этот путь к гибели. И я полагаю, что эта гибель наступила бы в тот момент, когда руководство государства решило бы унизиться до того, чтобы стать союзником на службе такого разрушительного учения.»
-Адольф Гитлер - речь в рейхстаге 7 марта 1936 года. "Adolf Hitler Collection Of Speeches And Proclamations" стр. 375 | 793 |
| 4 |  Папка Volksfront создана организацией Volksfront с целью более тесного сотрудничества между близкими по взглядам национал-социалистическими каналами.
Если хотите добавить свой канал в папку – пишите админам.
Добавить папку | 454 |
| 5 | Пособие для школьных учителей Третьего Рейха о угрозе со стороны Азии и о превосходстве белых над азиатами
"Пусть он [учитель] покажет картины и даст сравнить, например, готический собор и буддийские святилища, дома европейцев и азиатов, обычаи и нравы здесь и там, или в Африке. Сознание того, что здесь под сходным человеческим обликом скрываются различные миры человеческого бытия, что между белым и цветным зияют глубокие пропасти, последние причины которых лежат в биологическом, должно и может стать для детей ясным.
Учеников следует также подвести к пониманию того, что именно белое человечество было тем, которое вторгалось в области распространения цветных рас и таким образом возвысилось до положения господина почти всего мира. Следует показать на карте мира маленький полуостров Европу, этот крошечный придаток Азии, и затем направить взгляды детей на пространства, завоёванные белыми народами.[...]продвижение белых народов в Азию через Индию, Сибирь, Филиппины, Голландскую Индию, полное овладение Австралией. То, что здесь предстаёт как сухой и трезвый перечень, в действительности было следствием тяжёлых борьбы, было беспримерным распространением европеоидного человечества в исконные области расселения остальных расовых кругов.[...]Возникает вопрос: что именно сделало белорасовое человечество способным к этой господствующей роли? Почему негры не приплыли на кораблях и не завладели Европой, почему не индейцы или китайцы?
[...]Если этой Европе через Францию угрожает погибель безудержного очернения, то с Востока — гораздо большая: большевизация человеческих масс. Европа в своей переменчивой истории уже неоднократно переживала вторжение Азии почти до самого побережья Атлантического океана. Гунны и Чингисхан дают нам примеры такого восточного сосредоточения силы, которое в любом случае означает для всего Запада угрозу беспощаднейшего уничтожения. — Европа, извне подвергаемая опасности военными средствами миллионной армии Советов, внутренне расколота на раздоры, ненависть и близорукость."
-Ernst Dobers «Rassenkunde. Forderung und Dienst» (1939) стр 71-94 | 1 038 |
| 6 |  "Подождем лет двадцать. Германия поднимется вновь. Какой бы приговор не вынесло мне это судилище, я буду признан невиновным перед ликом Христа.
Я готов повторить всё ещё раз, даже если это означает, что меня сожгут живьём. В глазах истории временное поражение в войне — ничто. Невозможно помешать германской нации исполнить своё предназначение. Когда Америка и Россия истощат себя, придёт время для Германии восстать из пепла."
Последние слова Рудольфа Гесса на Нюрнбергском процессе | 808 |
| 7 |  Альфред Розенберг о еврейском подстрекательстве язычников к гонениям на христиан.
«Тогда евреям действительно удавалось мучить христиан, и они были самыми ревностными в том, чтобы подстрекать язычников преследовать христиан. Но когда Католическая церковь меняла положение дел в свою пользу, они разыгрывали из себя невинно преследуемых.
Это враждебное отношение ко Христу евреи сохраняли с величайшей тщательностью, и формула преследования постоянно, на протяжении веков, провозглашалась с возвышения (алмемора) в синагогах.»
Источник: Die Spur des Juden im Wandel der Zeiten стр. 42 (официальная литература НСДАП 1943 года) | 794 |
| 8 | Образ русского народа в статье «Das Bild im Sowjet-Haus» (1943)
"Этот русский народ, который когда-то обладал такой самобытной, яркой, красочной и глубоко душевной народной культурой, был поистине сделан бедным — не только в материальном отношении, но прежде всего в самом простом, человеческом стремлении к маленьким радостям и красотам повседневности. Надо представить себе это по меркам нашего привычного дома, чтобы понять, что на самом деле означают пролетаризация и большевизация: обезрадование — обездушивание — расчеловечивание. И мы, немецкие солдаты на Востоке, поняли это, как раз даже по таким многим кажущимся мелочам."
Kritik der Zeit «Das Bild im Sowjet-Haus» Nationalsozialistische Monatshefte 14.1943 | 678 |
| 9 |  Гитлер о том, как он спас Европу от азиатского большевизма.
«Но я скажу вам ещё одну вещь. Европа, вместо того чтобы подозревать меня в нечестной игре, должна быть благодарна мне за мои решительные действия против большевиков. Если бы Германия стала коммунистической — а опасность этого была велика, пока я не стал канцлером, — то прошло бы немного времени, прежде чем остальная цивилизованная Европа пала бы жертвой этой азиатской чумы».
Гитлер в интервью с Д. Сэфтоном Делмером, корреспондентом «Дейли экспресс» | 728 |
| 10 |  Прямая отсылка Гитлера к Ветхому Завету (Библия, Второзаконие 23:2) в «Майн Кампф»
«...Поскольку эта проблема в первую очередь касается потомства, она относится к той категории, о которой с ужасающей справедливостью сказано, что грехи отцов отразятся на их потомках до десятого поколения. [...] Грех против крови и расы — это первородный грех этого мира...»
Источник: Mein Kampf стр. 276
Параллельный текст Ветхого Завета:
«Незаконнорожденный не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне».
Второзаконие 23:2
Фразеология и устойчивая формула о наказании за нарушение правил крови «до десятого поколения» заимствована из немецкого перевода Ветхого Завета, выполненного Мартином Лютером:
Es soll auch kein Bastard in die Gemeinde des HERRN kommen; auch nicht das zehnte Glied von ihm soll in die Gemeinde des HERRN kommen.
Советуем также прочитать пост с верной интерпретацией данного стиха, написанный дружественным нам каналом. | 1 478 |
| 11 | Русские не виноваты в большевизме и Советский Союз - не Россия.
"Тот факт, что Октябрьская революция в военном и политическом отношении не вышла за старые российские границы и организовалась государственно в этих границах, побудил многих, даже очень умных людей в мире, но особенно учёных и государственных деятелей, рассматривать и трактовать большевизм как исключительно русское дело. Это мнение, как ни странно, и сегодня в Германии довольно часто разделяют люди, несколько неясно мыслящие в мировоззренческом и политическом отношении. В противовес этому следует однозначно сказать: государственное образование нельзя оценивать только исходя из его пространственно-политических данных; истинный геополитический способ рассмотрения должен в равной мере учитывать динамику пространства и динамику человека. Примечательно, что определённые круги в отношении Советского Союза снова и снова допускают смещение акцента в пользу динамики пространства.
[...]Это государство направляет силы на подрыв порядка других государств. Его «миролюбие» и его понимание «мира» охарактеризованы таким образом ясно. Последним решающим фактором для оценки Советского Союза является тот факт, что его политическое руководство на всех важных постах находится в еврейских руках. Мы можем теперь сделать вывод: политические силы большевизма нацелили страны и народы бывшей России на цели, которые далеко выходят за пределы империалистических устремлений великорусской империи. Советский Союз — это не Россия!"
Bermos «Sit die Sowietunion ein Sriedens faktor?» Wille und Macht 3.1935 | 718 |
| 12 | Немцы пришли вернуть Россию в Европу в противовес «её разнузданным монгольско-еврейским инстинктам».
"Немцы — народ для других, — где это проявилось горше и полнее, чем здесь. То, что сделали Штойбен, Лейслер, Карл Шурц или бесчисленные немецкие эмигранты для строительства США, кажется даже малым по сравнению с вечной немецкой мелодией над полями и лесами России. Восточная страна учит и этому: как бы мы ни были расово родственны англичанам — насколько несовместимыми были до сих пор наши пути! Стоило бы однажды сравнить, что мы в самоотверженной форме пожертвовали для русских душой, духом и кровью — и что те, например, сделали для индийцев или какую выгоду извлекли из Индии.
Однако не ради горечи мы вызвали духов кажущихся потерянными. Сделать всё для России — это их и наше завещание. Великие имена русского прошлого теперь снова призываются в нашей собственной истории. Все они — будь то крестьяне, учёные, техники или офицеры, дипломаты или государственные деятели — были не чем иным, как европейскими пионерами. Как немцы они посвятили свою жизнь и мысли делу России. Мы сможем примкнуть к их деяниям.
[...]Колонисты, воздвигшие на Волге вал против Азии, генералы, выигравшие сражения России, немецкие князья, правившие империей как цари, — они на протяжении столетий в самоотверженной службе не делали ничего иного, кроме как передавали в наше время поручение, которое некогда первобытные жители этой страны просили принять варяжских князей, когда они призвали их прийти в их великую страну, ибо она богата, но нет в ней порядка. Удивительно ли, что сегодня почти теми же словами простой человек русских просторов обращает свою весть к освободителю! Так обретает смысл то, что кажется бессмысленным, так с освобождением Европы от большевистской опасности соединяется привычное, тысячелетнее поручение.
[...]Но русская земля и её люди, несмотря на шум сражений и пропагандистский крик, явственно взывают к старому порядку Европы. Уже пробуждается европейский элемент в русской крови как противовес её разнузданным монгольско-еврейским инстинктам. Уже мы стоим достаточно глубоко в восточном пространстве, чтобы порядочный немецкий солдат в народе вызывал образы минувших верных, самоотверженных фигур, лучших слуг России. Слово Достоевского о том, что у каждого русского есть два отечества — одно Европа, другое Россия, обретает добрый смысл. Потерянное будет возвращено. Оно принесёт крестьянину его свободу, рабочему — жизненные права, которых он ещё не знает. Без этой Европы Россия, как мы видели, никогда не могла жить. Даже духов своего крушения — евреев — она призвала отсюда. И как в прошлом все европейцы участвовали в строительстве, так и в будущем потребуется совокупное применение их сил. Не как новые завоеватели, а как доверенные лица старого поручения мы пришли. Как некогда старая Орденская земля служила образцом для внутренних реформ царской империи, так и современная, молодая Европа будет идеалом и примером, снова обратив лик убогой страны к Западу.
Пётр Великий хотел открыть окно в Европу, мы теперь открываем дверь, и то, что мы приносим, возвещали предвестники тысячелетия: порядок и справедливость, мир отдельному человеку и счастье безрадостной стране."
Статья «Всё для России», журнал «Wille und Macht» 10.1942 | 801 |
| 13 | Концепция расового противостояния Европы и азиатского Востока в национал-социалистической литературе 1944 года
"В противовес глупому крику о равенстве всех людей я всегда указывал на великое различие. Можно разделить расы, народы и людей на созидателей культуры, паразитов культуры и разрушителей культуры. История есть вечная борьба между Европой и Азией, между западным и восточным духом. Она рассказывает нам о многочисленных переселениях; но существенным является различие причины и цели этих переселений. Существует глубокая пропасть между крестьянством и кочевничеством, т. е. между крестьянскими переселениями северогерманско-немецких народов, которые искали постоянную родину, чтобы осесть и тяжёлым трудом извлекать из земли плоды, и паразитическим распространением монгольских и переднеазиатских народов, которые выпасали то, что посеяли другие, и частью ложились как паразиты на работающее население, частью превращали плодородные земли в пустыню.
[...]К числу глупейших слов принадлежит ex oriente lux: «с Востока свет», как будто мы получили нашу культуру с Востока. Напротив! С Востока происходят все болезни, которыми мы страдаем
[...]А греки и римляне? Они развили цветущую национальную светскую культуру, которую они самоуверенно и мужественно защищали против азиатского духа и азиатских великих держав. Они стали победителями Востока: внешне и внутренне."
Handbuch der Judenfrage (1944), справочник 1944 года, был одним из центральных идеологических трудов Третьего рейха. | 691 |
| 14 | Читать статью: Национал-социалистическое сопротивление: бессмысленность акционирования
Мировоззрение национал-социалиста
Автор: Неизвестен | 496 |
| 15 | Национал-социалисты об угрозе Ислама
«Внешнее спокойствие нарушается угрожающим воздействием ислама. В невиданном доселе наступлении арабы, объединённые национально религиозным исповеданием Мухаммеда, продвинулись вдоль северного побережья Африки, заняли, помимо обширных частей Египта, северное побережье Африки, пересекли Гибралтарский пролив и завоевали Испанию. Теперь они стучались в ворота франкских земель и тем самым одновременно угрожали культуре германских племён. Их победа принесла бы с собой убийства и пожары. С мечом последовало бы подавление дальнейших западных территорий, а христианский мир, которому недоставало поддерживающей государственной, политической силы, был бы вытеснен.»
«Фанатичная, доселе непоколебимая вера ислама в свою несокрушимую мощь была тем самым сломлена. Дальнейшие завоевания [арабам] уже не были суждены. Из всего Франкского государства арабы были постепенно вытеснены. Как Карл Мартелл, „Молот“, его победитель вошёл в историю. Благодаря нему восточная часть Франкского государства, из которой позже должна была возникнуть Германия, была сохранена от дальнейшего столкновения с исламом. С тех пор Франкское государство было бесспорной силой Европы.»
«Grundlagen, Aufbau und Wirtschaftsordnung des nationalsozialistischen Staates» стр 571 | 1 335 |
| 16 |  Альфред Розенберг отрицает антихристианский характер национал-социализма
«Национал-социализму приписывали атеизм, материализм и враждебность к религии... В центре этих нападок стояло утверждение, что он занимается расовым самовозвеличением, антихристианен и проповедует формы дисциплины, противоречащие нравственным принципам.
Национал-социализм видит великие ценности в христианстве, сформированном немецким народом, но в § 24 своей программы выступает против любого учения о нравственности (под которым прежде всего подразумевается Талмуд), направленного против германского чувства.
НСДАП уважает любое подлинное религиозное убеждение и защищает церковь от всякого оскорбления. Она отказывается быть инструментом отдельной группы и предоставляет решение религиозного вопроса совести отдельного человека».
Альфред Розенберг в статье "Nationalfozialismus, Religion und Aultur" | 733 |
| 17 | По воспоминаниям Отто Вагенера, Адольф Гитлер прямо говорил, что русские, украинцы и древние мидийцы (персы) были «светловолосыми людьми с голубыми глазами и белой кожей».
"Я недостаточно знаком с историей древнейшего — то есть, собственно, доисторического — периода, чтобы указать на то или иное в подтверждение подобных мыслей. Но тот факт, что там, на севере России и в Сибири, руины могущественных культурных эпох до сих пор покоятся под лесами и обломками, был доказан различными раскопками прошлого и случайными находками. И северные народы мигрировали и селились гораздо дальше к югу, вплоть до берегов Чёрного моря — да, даже за Каспий, до того места, где позже мы находим царство мидийцев — о чём свидетельствуют светловолосые типы с голубыми глазами и белой кожей в Белой Руси, на Украине и даже к югу от Кавказа. Одно ответвление этого северного нашествия, медленно ползшего на юг, явно продвинулось также и на юго-запад, в сужающиеся пространства Центральной и Западной Европы, и это ответвление встретило свои последние преграды у Альп и Пиренеев."
Гитлер, «Hitler: Memoirs of a Confidant» стр. 81 | 643 |
| 18 | Вальтер Лабс подтверждает что русский народ слишком развит, что бы быть колонией.
"Вальтер Лабс представил предложения по административной реформе в оккупированной России. Он спрашивал: «Будут ли восточные территории и проживающее на них население приняты как члены европейского сообщества, или же они просто колонии и колониальные народы, подлежащие эксплуатации?» Лабс требовал предоставить им право частной собственности, высшее образование и возможности для достижения благосостояния. Он прямо указал, что «народы, которые в военное время добиваются столь многого, как это продемонстрировала Красная Армия, слишком развиты, чтобы мириться с низведением до уровня колониального народа»."
Richard Tedor «Hitler's Revolution», стр. 285 | 645 |
| 19 | Учебник истории Третьего Рейха 1943 года подтверждает, Германия борется против антирусского большевизма, а также прямо говорит, что азиаты - недочеловеки.
"При большевиках Ленине и Сталине Россия пережила ужасное время. Евреи и другие азиатские недочеловеки господствовали в коммунистическом государстве и принесли невыразимые бедствия и страшную нужду русскому народу. Национал-социализм и большевизм противостояли друг другу, как огонь и вода. Убийцы и поджигатели из Москвы знали лишь одну цель — мировую революцию — и стремились подготовить и Германию для красного террора. Несмотря на свою «вражду» к капитализму, они заключили дружбу с Англией и Францией и даже вступили в Лигу Наций. При этом они создавали огромные вооружения, которые могли быть предназначены только для того, чтобы раздавить и уничтожить Европу."
«So ward das Reich» 1943 - учебник истории для немецких народных школ, стр. 209 | 860 |
| 20 | Ульрих фон Хассель о «Жизненном пространстве».
"Если понятие «жизненное пространство» должно иметь смысл и прежде всего обрести практическую форму, то с самого начала должно быть ясно, что общее пространство должно служить жизни всех его участников в равной мере. Задача состоит в том, чтобы делами внушить принадлежащим к нему народам убеждение, что они не «колония», а неограниченные, полноправные пользователи и, прежде всего, важные факторы. Конечно, такое жизненное пространство нуждается в «руководстве» и «порядке» — понятиях, которые противостоят не только имперской диктатуре, но и устаревшим идеям равновесия и хаотическим методам Лиги Наций. Сильнейшая нация жизненного пространства должна быть руководителем. И сильнейшая должна быть также мудрейшей и уметь так «руководить» и «упорядочивать», чтобы каждый участник чувствовал себя ограниченным в своей свободе лишь настолько, насколько этого требуют безусловные необходимости совместной жизни.
[...]Это уже своего рода «идеология», хотя и экономическая. Но свой высший смысл она обретает тогда, когда заново упорядоченная Европа ощущает себя носительницей духовной задачи и оказывается способной к ней. Здесь мы наталкиваемся на ещё одно, возможно, решающее различие между имперской мыслью англосаксов и пониманием жизненного пространства. С империей британского или американского образца всегда — и с невероятно ускоренным техническим развитием во всё возрастающей степени — была связана тяжёлая опасность уравниловки, навязывания стёртого англосаксонского, часто псевдо- или лжеанглосаксонского мирового типа. Если Европа вообще хочет выполнять какую-либо функцию в невероятно расширившемся мире, то она может быть выведена только из прямой противоположности такого безотрадного единообразия, а именно из многообразия европейских культур, выросших на общей этически-христианской основе. «Жизненное пространство» должно гарантировать всем своим участникам экономическое процветание, но прежде всего оно должно предоставлять им свободное развитие их духовной, народной самобытности. Уникальное богатство, которым располагает пространственно небольшая Европа в виде своих многочисленных духовных народных индивидуальностей — как малых, так и великих, — является важнейшей основой того, чтобы понятие жизненного пространства оказалось жизнеспособным политическим устройством будущего."
Источник: "Европа" Справочник политического, экономического и культурного развития новой Европы стр. 32 | 598 |
