غِراس

زرتُ والدي الشيخ المجاهد زهران علوش -رحمه الله- في سجن صيدنايا في شهر نيسان لعام 2011 للميلاد وذلك بعد انطلاق الثورة السورية المباركة بقرابة شهر فبادرت بإخباره بقيام الثورة على النظام وما فعله النظام من إجرام في مدينتنا دوما، وأن أزلامهم أطلقوا النار على منزلنا وغيرها من التفاصيل، فسمعها مني ثم انتقل إلى عمي وبدأ يسأله عن الأمور ويستفصل فيها، ثم ختم كلامه مع عمي بهذه الكليمات: "علينا أن لا نضيع هذه الفرصة العظيمة من أيدينا، نحن مشكلتنا أن شبابنا السنة دومًا يدفعون الثمن ثم يأتي من لم يضحِّ ولم يبذل من الأعداء ليقطف الثمرة، فعلينا أن ننتبه لذلك!"، كان ذا اطلاع عميق على التاريخ وذا بصيرة مسددة، فقال هذه الكليمات منذ الانطلاقة، وكان يكررها في أكثر من مجلس خلال جهاده -رحمه الله-. دولتنا اليوم -ولله الحمد- دولة مسلمة سنية خرجت من رحم الجهاد، نعقد عليها أملا عظيما بعد الأمل بالله، غير أن هذا لا يدفعنا للتراخي والتواكل، مع أن أهل السنة -ولله الحمد- هم من قطفوا ثمرة الجهاد ابتداء، فإن الثمرة عرضة للسلب والنهب والتلف، ودور المصلحين اليوم هو تثبيت هذا المكتسب، مع مراعاة حال الناس وبعد معظمهم عن الأصول الحنيفة جراء تجهيل امتد عقودا طويلة! فالله الله في العمل والجد والاجتهاد، كل واحد منا على ثغر، فليلزم كل منا ثغره، ولنلزم كلنا ثغر الدعاء، ولا نترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالحكمة ولو أدى ذلك لما فيه مشقة علينا.. اللهم اهدنا وسددنا وهيئ لنا من أمرنا رشدا! عبدالله علوش

"حين تُلبَس التنازلات ثوبَ السياسة الشرعية لقد اتّسع الخَرْقُ على الراقع، وانطلقت عربةُ التنازل تجرّ وراءها تأويلاتٍ واهية، وضع الشيطان أُسُسَها وأحكم بنيانها؛ فلا تقولوا: إنّها سياسةٌ شرعيّة، بل هي سياسةٌ إبليسيّة، تُلبِس الباطلَ ثوبَ الشريعة، وتمنح التراجع اسم الواقعيّة. والله، لو رأى الشهداء ما يجري اليوم، لما ساروا معكم في ركب، ولا قاتلوا في موطن، فالتنازل لا يقود أصحابه إلا إلى مزيد من الهُويّ، حتى يُرديهم في قاعٍ سحيق، وقد غدا الحال كحال من يقترف المعصية، ثم يقول: غدًا أتوب وما يزال يؤجّل التوبة حتى يدركه الأجل"

لايغرّك كثرة المفتونين الذين كانوا يرون الأمر بالأمس حراما واليوم يرونه حلالا، وإياك أن تنظر الى الهالك كيف هلك ولكن انظر الى الناجي كيف نجا .. الشيخ مصلح العلياني

"أرى تحتَ الرمادِ وميضَ جمرٍ وتحتَ المجدِ مأساةُ الرجالِ بذلنا الدمَ حتى قيلَ حُرّرنا فجاءَ الطبلُ يعلو فوقَ النضالِ تقودُ الركبَ غانيةٌ تُغنّي ويُنسى من قضى تحتَ الجبالِ أصالَةُ صوتِنا؟ لا بل عارُنا إذا صارَ الغناءُ هو المُعالي فأينَ أبو عبيدةَ والشهيدُ؟ وأينَ دموعُ أمٍّ في الليالي؟ أتينا بالورودِ لمطارِ لهوٍ وتركنا القبرَ من غيرِ اهتمامِ فيا زمنَ العارِ تمهّلْ قليلاً فإنّ الحربَ يتبعُها انتقامُ إذا لم يُكرمِ الأحرارُ فينا فباطنُ الأرضِ خيرٌ من علوِّ المقامِ"

أرى خللَ الرماد وميضَ نارٍ ويوشكُ أن يكون له ضِرامُ

نطالب وزير الثقافة بأن يخرج لنا نساء بيته إلى المسرح وأن يتحفنا بالحفلات الماجنة بهنّ؛ طالما أنه مصرّ علىٰ رأيه ومؤمن به (يعمل به ويفرضه) بأن هذا العهر والدياثة يمثل هوية الشعب السوري!

"الذين أعادوا أصالة بل ووزير الثقافة إلى سوريا وأعطوهم فرصة أن يكونوا فيها هم ذاتهم الذين يقال لهم اليوم: أنتم لا تشبهون سوريا، وهذه تتجاوز حقاً وحقيقةً كل سلوك في احتفال وغيره، وهذا هو الصراع الحقيقي الذي يغفل عنه الناس ويلتهون بالقشور! صراع الهوية، من أنا؟ ومن أكون؟ ولم ضحيت؟ ولم انتصرت؟ وماذا سأفعل؟ وليس الإشكال عودة أصالة، أو كما أحبت وزارة ثقافتنا العنونة: عودة الأصالة، بإضافة ال التعريف، وكما أحب كثيرون الثرثرة عن أن موقف أصالة كان سابقاً جداً، وهذا كله ليس محل إشكال، موقفها مشكور مقدر، علماً أنها سورية ومن الطبيعي لأي فرد سوري أن يكون هذا موقفه، وغير الطبيعي هو موقف طبقتها الموالي للنظام لأنهم مجموع سفلة مجرمين.. ولكن الإشكال في اللعب بأصالة الثقافة الشامية، وأصالة الثورة السورية، وأصالة الجند الذي قاتل دون هذه الثورة في فترات تباد فيها أقوى الثورات، ويوم أصبحت ثورة منبوذة حملوها، ويوم نَدر الداعم، وعز النصير.. لم يتبقَ سواهم، يحفرون خندقهم ويبنون ساترهم، ويقولون: بالله وحده نصول ونجول.. كل شيء في الثورات وغير الثورات قد يكون له أثره، لكن في ثورة الشام تحديداً منذ بدايتها حتى انتصارها: لم يثبت الناس إلا بموعودين: موعود الله المتمثل بجنته لمن بذل وضحى، وموعود رسول الله لمن ثبت وهاجر بأن الشام مرعية منصورة من الله سبحانه! هذه هي الحقيقة المطلقة، التي لا نقبل لأحد أن يلعب بها سواء كان وزيراً أو مستشاراً أو حتى رئيساً.. وهذا النصر الذي منّ الله به كما جاء على لسان الرئيس، يُحفظ برضا الله وطاعته يا أيها الرئيس."

- أمثلُ علاجٍ لليأس أن تنهض إلى العمل، فلايفُلّ الحديد إلا الحديد. • الشيخ عبد القادر البكور ثبّتَه اللّهُ وأيَّده.

- ونُصرةُ الدِّينِ لا تكون إلَّا لأصحابِ النُّفوس العالية. • الشَّيخ أحمد السَّيِّد ثبَّتهُ اللّهُ وأيَّده.

- "وكانت خطواته ﷺ في هجرته تخطّ في الأرض، ومعانيها تخطّ في التاريخ". ‏• الرّافعي رحمه اللّه وغفرَ له, وحي القلم.

أيُنسىٰ أبَرُّ النَّاسِ بالنَّاس كُلِّهم وأكرمُهُم بيتًا وشِعبًا ووادِيا أيُنسىٰ رسولُ اللّٰهِ أكرمُ من مشىٰ وآثارُه بالمَسجِدَيْنِ كما هيا؟!!

- في حياتك المقبلة لا تتعلم أبدا التنازل عن شيء هو من دينك أو من مبادئك مع المساومة عليه بسبب ظرف أو وضع اضطررت إليه. أنت الآن تبني شخصيتك وكثيرًا من منظومتك القيمية ومبادئك تُبنى الآن، فإياك أن تفعل.. • الشّيخ أبو العلياء محمد سعد ثبَّته اللّه وأيّده.

حنان الميداني.. الناجية التي اغتصبها أمجد يوسف.. 7 سنوات ونصف من الاعتقال والتعذيب والاغتصاب نقلًا عن زمان الوصل #ملف_المعتقلين_سورية

- لم تدم الغلبة عبر التاريخ لأحد لامؤمن ولاكافر.. الأيام دول، والانتقام قادم، والثأر يكون بقتل كل من أباحت الشريعة قتله. • الشيخ عبد القادر بكور وفّقه اللّهُ وأيَّده.

- النَّشاطُ يُولَّد النَّشاط والإنجاز ياتي بالإنجاز فاحرِصْ على نشاطٍ ولو قليل، وحقِّقْ إنجازًا ولو ضئِيلًا.. وانطلِقْ. _ الشَّيخ أحمد الجوهري ثبَّتَه اللّهُ وأيَّده.

صّلوا علىَ خير منْ وَطئ الثّرى ‏وسّلِمُوا حَتى تَنالوَا المُبتغى" ‏اللهم صلِ وسلم على نبينا مُحمد وبعد أن طُفنا بين قصص الأنبياء… حان موعد اللقاء الأجمل محطتنا الأخيرة ستكون مع سيرةٍ لا تشبه سائر السير، ومع قصةِ خيرِ الخلق وخاتم الأنبياء… محمد ﷺ 💚 ندعو أطفالنا الأحبة للانضمام إلينا في اللقاء الختامي من سلسلة قصص الأنبياء، لنقترب من سيرته العطرة، ونعيش بعضًا من مواقفه، ونكتشف كيف كان ﷺ في رحمته، وأخلاقه، وشجاعته منذ ولادته إلى وفاته صلى الله عليه وسلم فلا تفوتوا اللقاء ياصغار 😍💚 رابط الإنضمام: https://t.me/+a8-FyAo3J8A3MzRk

- وما أحسن قولَ يحيى بن معاذ الرازي: الدنيا خمرُ الشيطان، من سَكِرَ منها لم يُفِقْ إلا في عسكر الموتى نادمًا مع الخاسرين. • ابن رجبٍ الحنبليِّ غفَرَ اللّهُ له, جامع العلوم والِحكم.

قال تعالى: {ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشةً ضنكا} من أوجه الإعراض عن ذكر الله عدم تحكيم شرعه، وتطبيق الأنظمة الوضعية التي لا ترى . .

المُنكَر إذَا أنكرَه المُجتمعُ أوقفَتهُ السَّلاطين! الشيخ سفر الحوالي - فكّ اللّٰه أسرَه -