✍የራያ እና አካባቢው የሰለፍዮች ቻናል

​ሰለፊያ (የቀደምት ደጋግ አባቶች ፈለግ ተከታይ) መሆን ለሚፈልጉ እህቶች..⬇️ ​🌸 ሰላቴን፣ ቁርአኔንና አምልኮቶቼን ስጠብቅ... ሰለፊያ እሆናለሁ። ​🌸 ሸሪዓዊ ሂጃቤን ስጠብቅ እንዲሁም ያለአግባብ መኳኳልና መራቆትን ስርቅ... ሰለፊያ እሆናለሁ። ​🌸 ቁርአንና ሱናን ስከተል... ሰለፊያ እሆናለሁ። ​🌸 የሸሪዓ እውቀትን ለመፈለግ ስጓጓ... ሰለፊያ እሆናለሁ። ​🌸 ከቢድዓ (በዲን ላይ አዳዲስ ፈጠራዎች)፣ ከሽርክና ከመንገሻገሽ ስርቅ... ሰለፊያ እሆናለሁ። ​🌸 የሰለፎችን (የቀደምቶች) መንሃጅ በውጫዊም ሆነ በውስጣዊ ማንነቴ ስከተል... ሰለፊያ እሆናለሁ። ​🌸 የአላህን ውዴታ ለማግኘት ሲባል እሱን የሚያስቆጣውን ነገር ሁሉ ስተው... ሰለፊያ እሆናለሁ። ​🌸 ከሙዚቃ፣ ከሰይጣን መዝሙሮችና የዓለማቱን ጌታ ከሚያስቆጡ ጥሰቶች ሁሉ ስርቅ... ሰለፊያ እሆናለሁ። ​🌸 ከሀሜትና ከሸንጎ (ሰዎችን ማማት) ስብሰባዎች ስርቅ... ሰለፊያ እሆናለሁ። ​🌸 ከሰዎች ጋር መልካም ስነ-ምግባር ሲኖረኝ... ሰለፊያ እሆናለሁ። ​🌸 በቁጣ ጊዜ ምላሴን ስቆጥብና በማያገባኝ ነገር ውስጥ ባልገባ... ሰለፊያ እሆናለሁ። ​🌸 ከዱንያዬ በፊት ለአኺራዬ (ለመጨረሻው ዓለም) ስሰራ... ሰለፊያ እሆናለሁ። ​🌸 የኢስላምን ዲን የህይወቴ መመሪያ ሳደርግ... ሰለፊያ እሆናለሁ። ​🌸 የምእመናን እናቶችን (የነቢዩን ሚስቶች) አርአያዬ ስያደርግ... ሰለፊያ እሆናለሁ። ​🌸 (ያለ ባል ወይም ያለ ሸሪዓዊ ፍቃድ) የወንድ ጓደኛ ባልይዝ... ሰለፊያ እሆናለሁ። ​🌸 ጠንቋይን ባላምንና ክታቦችን ባልሰቅል... ሰለፊያ እሆናለሁ። ​🌸 የጌታዬን ትዕዛዝ አክብሬ በቤቴ ስቀመጥ... ሰለፊያ እሆናለሁ። ​🌸 ማህረም ካልሆኑ (ሊያገቡኝ ከሚችሉ) ወንዶች ጋር በንግግር ጊዜ ድምፄን ባላለሰልስ... ሰለፊያ እሆናለሁ:: ​🌸 እንግዳ (አጅነቢይ) ወንዶችን እጅ ለእጅ ጨብጬ ሰላም ባልል... ሰለፊያ እሆናለሁ። ​🌸 ክብሬንና እፍረቴን (ሀያዬን) ስጠብቅ... ሰለፊያ እሆናለሁ። ​🌸 ዲኔን ተምሬ በዙሪያዬ ላሉት ሳስተምርና ሳሰራጭ... ሰለፊያ እሆናለሁ። ​🌸 ይህ ሁሉ ስራዬ በሙሉ... ለአላህ (ዓዘ ወጀል) ፊት ብቻ ተብሎ በቅንነት (በኢኽላስ) ሲሆን... በትክክለኛው መንገድ ላይ ያለሁ ሰለፊያ እሆናለሁ።

ከአማራ ክልል መጅሊስ የተሰጠ መግለጫ‼ ============================== (ታላቁን ኢማማችንን ሸኽ ሱፍያን አደምን አስመልክቶ ከአማራ ክልል እስልምና ጉዳዮች ከፍተኛ ምክር ቤት የተሰጠ መግለጫ። بسم الله الرحمن الرحيم) // ✍️ ​ሸይኻችን ሸይኽ ሱፍያን አደም በዳንግላ ከተማ በትልቁ ተውፊቅ መስጂድ ውስጥ በኢማምነት ለ15 ዓመታት ያሰገዱ ሲሆን፤ በሽግግሩ መጅሊስ ወቅትም የአዊ ብሔረሰብ ዞን የዑለማ ምክር ቤት ጸሐፊ በመሆን በታማኝነትና በቅንነት አገልግለዋል። ​ይህ ታላቅ የሃይማኖት አባት ሰላማዊ በሆነውና ዕድሜያቸውን ሙሉ በኖሩበት በዳንግላ ከተማ ቀበሌ 02 በሚገኘው በዚሁ ታላቁ ተውፊቅ መስጂድ፣ የተለመደውን የዒሻእ ሰላት በኢማምነት አሰግደው ከጨረሱና ወጥተው ወደ ቤታቸው በር በመቃረብ ላይ ሳሉ በግፍ ተገድለዋል። ​ክልላችን ያለበት ነባራዊ ሁኔታ ይታወቃል። ሰላምን ለማስፈን ጥረት እየተደረገ ባለበት በዚህ ወቅት፣ የእምነት አባት የሆኑትን ቀን ከሌሊት ለሰላም የሚጸልዩትንና የሚተጉትን ሸይኽ በጥይት መትቶ መግደል፤ ከዚህ በላይ የከፋና ዘግናኝ ተግባር በምድር ላይ የለም። ​ጧት በማለዳ ተነስቶ ምድር ሰላም ትሆን ዘንድ የሱብሂን ሰላት አሰግዶ፣ የብርሃኑን መፈንጠቅ ለሕዝቡ አበስሮ፣ በዱዓና በጸሎት ሕዝቡን ወደ ስራ የሚሸኝ ፤ መሸት ሲል ደግሞ ምዕመናንን ሰብስቦ "ጌታችሁን አመስግኑ" በማለት የዒሻእ ሰላትን አሰግዶ ወደ ቤቱ የሚመለስን የሕዝብ መሪ—ያውም ምድርን ከአምላኳ የሚያስተሳስርን አባት—የጥይት እሩምታ ከፍቶ መግደል የክብር ቢሶችና የጸረ-ሰላም ኃይሎች መገለጫ ነው። ​የማንኛውም ሰው ነፍስ የመኖር፣ የመሥራትና በሰላም ወጥቶ የመግባት ሰብአዊና መለኮታዊ መብት አላት። ይህንን መብት ለማደናቀፍ የሚሹ ማናቸውንም ግፈኛ አካላት በአንድነት ሆነን "እረፉ" ልንላቸው ይገባል። የየትኛውም ሃይማኖት መሪ ይህንን አስነዋሪ ተግባር ማውገዝ ብቻ ሳይሆን፣ ከፊት ሆኖ ሕዝቡን በመምራት ግፈኞችን ሊያስቆም ይገባል። ​የእምነት አባቶችና መሪዎች ሆይ! ይህ በታላላቅ አባቶች ላይ የሚፈጸም ጥቃትና ግድያ መለመድ የለበትም። እንዲህ ዓይነቱ በግፍ የሚፈስ ደም በዝምታ ከታለፈ ምድር በግፈኞች ትሞላለች ማለት ነውና ሁላችንም በጋራ ልንቆም ይገባል። ​መንግሥት እየተደጋገመ የመጣውን የሃይማኖት አባቶች ግድያ በትኩረት ሊከታተለውና በአስቸኳይ ሊያስቆመው ይገባል። ታላላቅ ሰዎች፣ የአገር ሽማግሌዎች እንዲሁም የሃይማኖት አባቶች ያለ አንዳች ጥፋት በግፍ ተገደሉ ማለት የማኅበረሰባችንን ክብርና ሰላም ማጣት ማለት ነው። ከመንግሥት የሚሰወር አንዳችም አካል የለምና የሚመለከተው የመንግሥት አካል በእነዚህ ክብር ቢሶች ላይ ሕጋዊና ተገቢውን አፋጣኝ እርምጃ እንደሚወስድ የጸና እምነታችን ነው። ​"እኛም የአላህ ነን፤ ወደ አላህም ተመላሾች ነን።" ​አላህ ለመላው ኢትዮጵያውያን መጽናናቱን ይለግስ ለቤተሰቦቻቸው ብሎም ለህዝባቸው እንዲሁም ለመላው ሙስሊም ባጠቃለይ ሶብር ይስጥ ፣ አላህ የጀነት ጨፌን ያንጥፍላቸው 🤲 የዓሊም መሞት የኡማው መሞት ነው። የአማራ ክልል እስልምና ጉዳዮች ከፍተኛ ምክር ቤት። Sunday, 12 Muharram 1448 AH 21/10/2018 Amhara Region Islamic Affairs Higher Council/የአማራ ክልል እስልምና ጉዳዮች ከፍተኛ ም/ቤት Ethiopian Islamic Affairs Supreme Council

“ወንዶች በሴቶች ላይ ቋሚዎች (አስተዳዳሪዎች) ናቸው፤ አላህ አንዳቸውን ከአንዳቸው በማብለጡና (ወንዶች) ከገንዘቦቻቸው በመስጠታቸው (በመቀለባቸው)፤ መልካሞቹም ሴቶች (ለባሎቻቸው) ታዛዦች፣ አላህ ባስጠበቀው ነገር ሩቅን (ክብራቸውንና የባልን ንብረት) ጠባቂዎች ናቸው፤ እነዚያንም ማመጻቸውን የምትሰጉትን ገስጿቸው፤ በመኝታዎችም ውስጥ ተለዩአቸው፤ (ቀስ አድርጋችሁ) ምቷቸውም፤ ቢታዘዙአችሁም በእነርሱ ላይ (ለመበደል) መንገድን አትፈልጉ፤ አላህ የበላይ ታላቅ ነውና።” [አን-ኒሳእ: 34]

​በሁለቱ ሶሒሖች ከአቡ ሁረይራ - ረዲየላሁ ዐንሁ በተላለፈ ሐዲስ የአላህ መለዕክተኛ ሰለላሁ ዓለይሂ ወዓላ አሊሂ ወሰለም እንዲህ ብለዋል፡-

​(استوصوا بالنساء خيرًا ؛ فإنهن خُلقن من ضِلع ، وإن أعوج ما في الضِلع أعلاه ، فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وإن تركته لم يزل به عوج) “ሴቶችን በመልካም ተዳደሩ (መልካም ሁኑላቸው)፤ እነሱ ከጎድን አጥንት ነው የተፈጠሩት። ከጎድን አጥንት ደግሞ ይበልጥ ጠማማው የላይኛው ክፍሉ ነው፤ ልታቀናው ብትሄድ ትሰብረዋለህ፣ ብትተወው ደግሞ መጣመሙ አይለቀውም።”

​ስለዚህ ሴት ልጅ አላህ ለወንዶች በሰጠው አስተዳዳሪነት (ቅዋማህ) ላይ መታገስ ይኖርባታል። ይህ ማለት ግን ወንዱ ሴቷን ባሪያ ያደርጋታል ማለት አይደለም። ነቢዩ - ሰለላሁ ዓለይሂ ወዓላ አሊሂ ወሰለም - በ“ጃሚዕ አት-ቲርሚዚ” ላይ እንደተወራው እንዲህ ብለዋልና፡-

​(استوصوا بالنساء خيرًا ، فإنما هن عوان عندكم ، لا تملكون منهن غير ذلك ألا وإن لكم في نساءكم حقًا ، ألا وإن لنسائكم عليكم حقًا ، فحقكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذنَّ في بيوتكم من تكرهون ، وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في طعامهن وكسوتهن) “ሴቶችን በመልካም አደራ ያዟቸው እነሱ በእናንተ ዘንድ ምርኮኞች (እገዛ የሚሹ) ናቸውና፣ ከዚህ ውጪ በእነሱ ላይ ምንም ስልጣን የላችሁም። እወቁ! በእነሱ ላይ መብት አላችሁ ለእነሱም በእናንተ ላይ መብት አላቸው። የእናንተ በእነሱ ላይ ያላችሁ መብት፡ የምትጠሉትን ሰው ፍራሻችሁን እንዳያስረግጡ እና በቤታችሁ ውስጥ የምትጠሉትን ሰው እንዳይፈቅዱ ነው። የእነሱ በእናንተ ላይ ያላቸው መብት ደግሞ በምግባቸውና በልብሳቸው ላይ መልካም ልታደርጉላቸው (ልትቀልቧቸው) ነው።”

​በ“ሱነን” እና በ“ሙስነድ ኢማም አሕመድ” ሙዓውያህ ቢን ሐይዳህ ባስተላለፉት ሐዲስ፡ አንድ ሰው “ያ ረሱለላህ! የአንዳችን ሚስት በእሱ ላይ ያላት መብት ምንድነው?” ብሎ ጠየቀ። እርሳቸውም እንዲህ አሉ፦

​(أن تطعمها إذا أطعمت ، وتكسوها إذا اكتسيت ، ولا تضرب الوجه ولا تقبح ، ولا تهجر إلا في البيت) “በበላህ ጊዜ ልታበላት፣ በለበስክ ጊዜ ልታለብሳት፣ ፊትን እንዳትመታ፣ መጥፎ ቃል እንዳትናገራት (እንዳታዋርዳት)፣ (ስትደባረቃትም) ከቤት ውጪ እንዳትተዋት (በቤት ውስጥ እንጂ)።”

​ማጠቃለያ ​ባረከሏሁ ፊኩም! ሁላችንም በበጎ ነገርና በአላህ ፍርሃት ላይ ልንተጋገዝ ይገባል። ወንዱ ሚስቱን እስላማዊ በሆነ መንገድ ሊያስተናግዳት፣ እውቀት በመፈለግና ወደ አላህ በመጣራት (በዳዕዋ) ላይ ሊያግዛት ይገባል። ሴቷም ባሏን እስላማዊ በሆነ መልኩ ልታስተናግደው፣ በእውቀት፣ በዳዕዋ እና ቤትን በመልካም ሁኔታ በማስተዳደር ላይ ልትረዳው ይገባል። አላህ ዐዘ ወጀል እንዲህ ይላልና፡-

​(وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) [المائدة : 2] “በበጎ ነገርና አላህን በመፍራትም ተረዳዱ በኃጢአትና ወሰንን በመተላለፍም አትረዳዱ።” [አል-ማኢዳህ: 2]

ለውድ እህቶቻችን ጠቃሚ የሆኑ ምክሮች ​1. የአላህን መጽሐፍ እና የነቢዩን ሱና መከተል አለብሽ ​ባለሽ አቅም ሁሉ የአላህን መጽሐፍ (ቁርዓን) እና የላኪውን መለዕክተኛ - ሰለላሁ ዓለይሂ ወዓላ አሊሂ ወሰለም ሱና በሰለፎች (በቀደምት ደጎች) ግንዛቤ ላይ ሆና መያዝ ይኖርብሻል። ​2. መልካም ሥነ-ምግባር እና ሙዓመላ ይኑርሽ ​ከሙስሊሞችም ሆነ ከካፊሮች ጋር መልካም ግንኙነት ማድረግ ይገባሻል። አላህ ዐዘ ወጀል በቁርዓኑ እንዲህ ይላልና፡-

​(وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْنًا) [البقرة : 83] “ለሰዎችም መልካምን (ቃል) ተናገሩ።” [አል-በቀራህ: 83]

​እንዲሁም ይላል፡-

​(إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا) [النساء : 58] “አላህ አደራዎችን ወደ ባለቤቶቻቸው እንድታደርሱ ያዝዛችኋል።” [አን-ኒሳእ: 58]

​ደግሞም እንዲህ ይላል፡-

​(وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ) [الأنعام : 152] “በተናገራችሁም ጊዜ (በዘመዶቻችሁ ላይ ቢሆንም እንኳ) ፍረዱ (እውነትን ተናገሩ)።” [አል-አንዓም: 152]

​ጌታችን ሱብሐነሁ ወተዓላ እንዲህ ይላል፡-

​(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء للهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا) [النساء : 135] “እነዚያ ያመናችሁ ሆይ! በትክክል ቀዋሚዎች፣ በራሶቻችሁ ወይም በወላጆችና በቅርብ ዘመዶች ላይ ቢሆን እንኳ ለአላህ ምስክሮች ሁኑ፤ ባለጸጋ ወይም ድሃ ቢሆን አላህ በሁለቱም (ከእናንተ) ይበልጥ ተገቢ ነው፤ ፍትሕን ከማድረግም ስሜትን አትከተሉ፤ ምላሳችሁንም ብታጣምሙ ወይም (ከምስክርነት) ብትዞሩ አላህ በምትሠሩት ሁሉ ውስጠ-ዐዋቂ ነው።” [አን-ኒሳእ: 135]

​3. እስላማዊ አለባበስን ሙጥኝ ማለት አለብሽ ​የእስልምና ጠላቶችን ከመምሰል መራቅ አለብሽ። ኢማም አሕመድ በ“ሙስነዳቸው” ከአብዱላህ ቢን ዑመር - ረዲየላሁ ዐንሁማ - ባስተላለፉት ሐዲስ የአላህ መለዕክተኛ - ሰለላሁ ዓለይሂ ወዓላ አሊሂ ወሰለም - እንዲህ ብለዋል፡-

​(من تشبه بقوم فهو منهم) “የሰዎችን ስብስብ (ህዝቦችን) የመሰለ እርሱ ከእነርሱው ነው።”

​የልዕልና ባለቤት የሆነው ጌታችንም ስለ አለባበስ እንዲህ ይላል፡-

​(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ) [الأحزاب : 59] “አንተ ነቢዩ ሆይ! ለሚስቶቻችሁ፣ ለሴቶች ልጆችህም፣ ለምእመናን ሴቶችም ከጋቢዎቻቸው (ከመከናነቢያዎቻቸው) በላያቸው ላይ እንዲለቁ ንገራቸው፤ ይህ እንዲታወቁና (በባለጌዎች) እንዳይደፈሩ ለመሆን በጣም የቀረበ ነው።” [አል-አሕዛብ: 59]

​ቲርሚዚ በ“ጃሚዓቸው” ከአብዱላህ ቢን መስዑድ - ረዲየላሁ ተዓላ ዐንሁ - ባስተላለፉት ሐዲስ የአላህ መለዕክተኛ - ሰለላሁ ዓለይሂ ወዓላ አሊሂ ወሰለም - እንዲህ ብለዋል፡-

​(المرأة عورة ؛ فإذا خرجت استشرفها الشيطان) “ሴት ልጅ (ሙሉ አካሏ) ዐውራህ (ሊሰተር የሚገባው) ነው፤ ከቤት በወጣች ጊዜ ሸይጣን ያንጋጥጥባታል (ይከታተላታል/ሰዎችን በእሷ ይፈትናል)።”

​4. ለባልሽ መልካም መሆን አለብሽ ​ደስተኛ ህይወትን የምትፈልጊ ከሆነ ለባሏ መልካም መሆን ይገባሻል። ነቢዩ - ሰለላሁ ዓለይሂ ወዓላ አሊሂ ወሰለም - እንዲህ ይላሉና፡-

​(إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت لعنتها الملائكة) [متفق عليه] “አንድ ሰው ሚስቱን ወደ ፍራሹ (ለግንኙነት) ጠርቷት እምቢ ካለች፣ መላእክት ይረግሟታል።” [ቡኻሪና ሙስሊም የተስማሙበት]

​በ“ሶሒሕ ሙስሊም” ዘገባ ደግሞ እንዲህ ይላል፡-

​(إلا كان الذي في السماء غاضبًا عليها) “...በሰማይ ያለው (አላህ) በእሷ ላይ የተቆጣ ቢሆን እንጂ።”

​5. ልጆችሽን በእስላማዊ አስተዳደግ ኮትኩተሽ ማሳደግ ​ልጆችሽን እስላማዊ በሆነ መንገድ የመንከባከብ ኃላፊነት አለብሽ። ቡኻሪና ሙስሊም በ“ሶሒሒቻቸው” ከአብዱላህ ቢን ዑመር - ረዲየላሁ ዐንሁማ - ባስተላለፉት ሐዲስ የአላህ መለዕክተኛ - ሰለላሁ ዓለይሂ ወዓላ አሊሂ ወሰለም - እንዲህ ብለዋል፡-

​(كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته) “ሁላችሁም እረኞች ናችሁ፣ ሁላችሁም ስለ ተረኛችሁ (ስለምትጠብቁት አካል) ትጠየቃላችሁ።” በዚሁ ሐዲስ ላይ ሴትን ልጅ አስመልክቶ እንዲህ ብለዋል፡- (راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها) “ሴት ልጅ በባሏ ቤት ውስጥ እረኛ (ኃላፊ) ናት፣ ስለ ጥበቃዋም ትጠየቃለች።”

​በሁለቱ ሶሒሖች (ቡኻሪና ሙስሊም) ማዕቀል ቢን የምንጭ - ረዲየላሁ ዐንሁ - ባስተላለፉት ሐዲስ የአላህ መለዕክተኛ - ሰለላሁ ዓለይሂ ወዓላ አሊሂ ወሰለም - እንዲህ ብለዋል፡-

​(ما من راع يسترعيه الله رعيه ، ثم لم يحطها بنصحه إلا لن يجد رائحة الجنة) “አላህ ጥበቃን የሰጠውና ህዝቡን (ቤተሰቡን) በመልካም ምክርና እንክብካቤ ያልከበበ ማንኛውም እረኛ የጀነትን ጠረን እንኳ አያገኝም።”

​ስለዚህም የዳዕዋ (የጥሪ) ስራ ልጆቿን ከማሳደግና ከመንከባከብ ሊያግትሽ አይገባም። ​6. አላህ ለወንዶች በሰጠው ብልጫ መርታት ​አላህ ወንድን በሴት ላይ አብልጦ በወሰነው ፍርድ መርታት (ውዴታዋን መግለጽ) ይኖርባታል። ሱብሐነሁ ወተዓላ እንዲህ ይላልና፡-

​(وَلاَ تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ) [النساء : 32] “አላህ አንዳችሁን በአንዳችሁ ላይ የበለጠበትን ነገር አትመኙ።” [አን-ኒሳእ: 32]

​እንዲሁም ይላል፡-

​(الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفُسُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللهُ وَالَّلاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا) [النساء : 34]

👌ኡለሞቻችን ስለቀደምቶቹ አካሔድ እንዲህ ሲሉ ይመክሩሀል!!!! 👉​"በዱንያ (በዚህች ዓለም) ከጥመት፣ በአኺራም (በመጨረሻው ዓለም) ከእሳት አይድንም፤ ይህንን መንገድ የተከተለ እንጂ፤ እሱም የሰለፎች አካሄድ (መንሃጅ አስ-ሰለፍ) ነው።" 📜 [ሀጃቱል ኡማህ ኢላል መንሃጂስ ሰለፊ (9)] 👉​"አሁን ላይ በጋዜጦች፣ በመጽሔቶችና በተለያዩ ፅሁፎች ሰዎችን ከሰለፎች አካሄድ ለማራቅና ለማሸሽ ይሞክራሉ.. ነገር ግን ይህ ምንም አይጎዳም።" 📜 [ሀጃቱል ኡማህ ኢላል መንሃጂስ ሰለፊ (11)] 👉​"የሰለፎችን መዝሃብ (አካሄድ) ካላወቅን፣ ችላ ካልነውና ካላጠናነው እንጠማለን።" 📜 [መጅሙዐቱ ረሳኢል ደዕዊያህ (11)] 👉​"የሰለፎች አካሄድ ለማንኛውም ዘመንና ቦታ ተስማሚ ነው፤ ምክንያቱም ከአላህ የሆነ ብርሃን ነውና። ስለዚህ የእነዚህ ሰዎች ወሬ ከሱ እንዳያርቅህ።" 📜 [ሀጃቱል ኡማህ ኢላል መንحهጂስ ሰለፊ (12)] 👉​"መዳንን የሚፈልግ ሰው፦ የሰለፎችን አካሄድ ማወቅ፣ እሱን አጥብቆ መያዝና ወደ እሱ መጣራት አለበት። እሱ ለመዳን ብቸኛው መንገድ ነውና።" 📜 [ሀጃቱል ኡማህ ኢላል መንሃጂስ ሰለፊ (12)] 👉​"አላህን {ቀጥተኛውን መንገድ ምራን} ብሎ ከመለመን ጋር፤ የሰለፎችን መዝሃብ መማር፣ ማስተማርና ማጥናት ካልተደረገ በቀር ልናውቀው አንችልም።" 📜 [ሀጃቱል ኡማህ ኢላል መንሃጂስ ሰለፊ (12)] 👉​"ከሱ [ከሰለፎች አካሄድ] የሚያርቁና የሚያሸሹ አሳሳች ማስታወቂያዎችንና ቅስቀሳዎችን አትስማ።" 📜 [ሀጃቱል ኡማህ ኢላል መንሃጂስ ሰለፊ (13)] 👉​"ዘመን ወደኋላ በሄደ ቁጥር (የእውነተኛው ዲን) እንግድነት እየበረታ፣ ፈተናዎችም እየበዙ ይመጣሉ፤ ሙስሊሞችም ለሰለፎች አካሄድ የበለጠ ትኩረትና ጥንቃቄ ማድረግ ያስፈልጋቸዋል።" 📜 [ሀጃቱል ኡማህ ኢላል መንሃጂስ ሰለፊ (13)] 👉​"ለሰለፎች መዝሃብ ትልቅ ትኩረት እንስጥ፤ ክብደቱን የሚያሳንሰው ወይም መጥፎ ባህሪያትን በመስጠት የሚገልጸው አካል ከሱ እንዳያርቀን።" 📜 [ሀጃቱል ኡማህ ኢላል መንሃጂስ ሰለፊ (15)] 👉​"እነሱ ይህንን መንገድ የተዋጉት የእውነት መንገድ ስለሆነ ብቻ ነው፤ እነሱ ጥመትን ይፈልጋሉና ከእነሱ ተጠንቀቁ።" 📜 [ሀጃቱል ኡማህ ኢላል መንሃጂስ ሰለፊ (15)]

ሸይኾቹ እጀን ያዙኝ፣ እያልክ ከአላህ ሌላ የሆነን አካል የምትማጸን ሙስሊም ወንድሜ/እህቴ ሆይ!! እየተገበርከው ያለው ሽርክ ነው!!!! ተው ተውበት አድርግ!!ወደአላህ ተመለስ ለባዕድ አምልኮ ሁል ጊዜ አታጎምብስ ​የሽርክን አስከፊነት አስመልክቶ አላህ እንዲህ ሲል ይናገራል። 1.​ ‏(( إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ )). ​«እነዚያ ከአላህ ሌላ የምትገዟቸው (የምትለምኑዋቸው) እንደናንተው ፍጡራን (ባሮች) ናቸው፤ እውነተኞችም እንደሆናችሁ ተጣሯቸው፤ ለናንተም መልስ ይስጧችሁ። ሱረቱል አእራፍ 194» 2.​ ‏(( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا )). ​ «አላህ በእርሱ ማጋራትን (ሽርክን) በፍጹም አይምርም፤ ከዚህ ውጪ ያለውን ግን ለሚሻው ሰው ይምራል። በአላህም የሚያጋራ ሰው በእርግጥ ታላቅ ወንጀልን ቀጠፈ።ሱረቱል ኒሳአ :48» ​3. ‏(( إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ )) «እነሆ በአላህ የሚያጋራ ሰው አላህ በእርሱ ላይ ጀነትን በእርግጥ እርም አደረገ፤ መኖሪያውም እሳት ናት፤ ለበደለኞችም ምንም ረዳቶች የሏቸውም።ሱረቱል ማኢዳ :72» ​4. ‏(( وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )) ​ «ባጋሩም ኖሮ ይሠሩት የነበሩት ሥራ ሁሉ ከነሱ ላይ በእርግጥ በታበሰ (በጠፋ) ነበር። ሱረቱል አንአም :88» ​5.(( وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا )) «ባላህም የሚያጋራ ሰው በእርግጥ የራቀን መሳሳት ተሳሳተ።»

​«ረስላኒያ»፣ «መዳኺላ» (መደኻሊያ)፣ «ጃሚያ» ወይም «ወሃቢያ» የሰለፍዮች ስም ነውን???? እነዚህ የባጢል (የጥመት) ሰዎች አህሉ ሱና ወልጀማዓን የሚሰድቡባቸውና ስም የሚያጠፉባቸው መጠሪያዎች ብቻ ናቸው። ​መድኸሊም ሆነ አማን አል-ጃሚ፣ መሐመድ ቢን አብዱልወሃብም ሆነ ረሰላን፣ ወይም ሌላ ማንኛውም ሰው የእኛ መሪ አልነበረም፣ ሊሆንም አይችልም! ይህ ከሆነማ ሰለፊያ እንደ አንድ ቡድን (ፓርቲ) ወይም ጭፍራ ትሆናለች እስልምና ደግሞ በዲን ውስጥ መቧደንንና መንቀስቀስን ከልክሏል። ​አርአያችንና መሪያችን መሐመድ (የአላህ ሰላትና ሰላም በእርሳቸው ላይ ይሁን) ናቸው። ከዚህ ውጪ የሚል ሰው ውሸታም፣ ቀጣፊና በትንሳኤ ቀንም የምንሟገተው ባለጋራችን ነው። ​እነ መድኸሊ፣ ፈውዛን፣ መሐመድ ቢን አብዱልወሃብ፣ ረሰላንና ሌሎቹም እድሜያቸውን ይህንን ዲን ለማገልገል የጨረሱ ዑለማኦች (ሊቃውንት) እንጂ ሌላ አይደሉም። እኛ ወደ እነርሱ አንጠጋም፣ እነርሱም ወደ እኛ አይጠጉም (አንቧደንም)። ከእኛ መካከል ለማንም ወገንተኝነት የለውም ከአላህ መጽሐፍ (ቁርአን) እና ከነቢዩ ሱና ውጭ። ​እነርሱ ማስረጃን የገጠመውን ንግግራቸውን የምንቀበልባቸው፣ ማስረጃን የጣሰውን ደግሞ ወደ ግድግዳ የምንወረውርባቸው (የማንቀበላቸው) ሊቃውንት ናቸው። «ለእያንዳንዱ ሰው ንግግር ማስረጃ ይፈለግለታል እንጂ ንግግሩ ራሱ ማስረጃ አይሆንም፤ የአላህና የመልእክተኛው ንግግር ሲቀር እነርሱ ራሳቸው ሊመሰከርባቸው የሚገቡ ማስረጃዎች ናቸውና።» ​ኢማሙ ማሊክ (ረሂመሁላህ) እንዲህ ብለዋል፦ «ንግግሬ የአላህን መልእክተኛ ንግግር ከጣሰ፣ ንግግሬን ወደ ግድግዳ ውገሩት።" ​«ሰለፊያ» የሚለው መጠሪያ የመጣውማ፣ የተለያዩ አንጃዎች ተከስተውና በዝተው ሁሉም ራሳቸውን ወደ አህሉስ ሱና ወልጀማዓ ሲያስጠጉ፣ የሀቅን (የእውነትን) ሰዎች ከሌላው ለመለየት ብቻ ነው። ​«ሰለፊያ» የሚለው ቃል «ቁርአንና ሱናን የኡማው ቀደምት አባቶች (ሰለፎች) በተረዱት መረዳት መከተል» ለሚለው ረጅም ዓረፍተ ነገር ምህጻረ ቃል (ማጠቃለያ) ነው። ሰለፊያ ማለት ከማንኛውም ቢድዓ (የፈጠራ ወሬ) የጠራና ከማንኛውም ዓይነት ሽርክ የራቀ ትክክለኛ የእስልምና ሃይማኖት ነው። ሰለፊያ የኑህ (ኖህ) መርከብ ናት የተሳፈረባት ይድናል። ​አህሉስ ሱና ወልጀማዓ አራቱን የመዝሃብ ኢማሞች ይከተላሉ፤ ነገር ግን የነቢዩን (ﷺ) ሱና በመከተል ማዕቀፍ ውስጥ ብቻ ነው። ምክንያቱም ማንኛውም ሰው ማን ቢሆን ይሳሳታልም ይክሳልም። በአህሉስ ሱና ውስጥ ለማንም ሰው ጭፍን ወገንተኝነት (ታአሱብ) የለም ለአንድ ሸይኽም ሆነ ለአንድ ዓሊም ከአላህ መልእክተኛ (ﷺ) በስተቀር። በእርሳቸው ላይ ሰላት ማውረድን እንዳትረሱ። አላህ ይበልጥ አዋቂ ነው። የአላህ ሰላት፣ ሰላምና በረከት በነቢያችን መሐመድ፣ በቤተሰቦቻቸውና በባልደረቦቻቸው ላይ ይሁን። አላህ መልካም ምንዳችሁን ይክፈላችሁ። ​((ማስታወሻ))፦ ​ሰለፊያ ማለት ወንጀለኞችን ማክፈር (ከእስልምና ማስወጣት) ማለት አይደለም። ​የአገር መሪዎችን መቃወምና ማመፅ (ኹሩጅ) አይደለም። ​እንደ ኢኽዋኖች ዲንን ማቅለልና መለማመጥ (ተመዩዕ) አይደለም። ​እንደ ኸዋሪጆች ድንበር ማለፍ (ጉሉው) አይደለም። ​እንደ ረዋፊዶች (ሺዓዎች) ሽርክና አምልኮን ለፍጡር ማድረግ አይደለም። ​እንደ ሶፊያዎች ተረትና ጃሂልነት (ክራፋት) አይደለም። ​ከቢድዓ፣ ከጥመትና ከመዘናጋት ባለቤቶች ጋር መመሳጠርና መላላስ አይደለም። ​ሰለፊያ የእስልምና ሃይማኖት ራሱ ነው እስልምና ለአለማት እዝነት እንደሆነው ሁሉ እሷም ለሙስሊሞች እዝነት ናት። ​በመቀጠልም ሙስሊሞችን የከፋፈሏቸው፣ በፈንጂና በራፍ ማጥፋት (አጥፍቶ ጠፊ) ጥቃቶች የሙስሊሞችን ደምና ክብር የፈቀዱ፣ በየእስልምና አገሩ ሁሉ የዓመፅን ሰንደቅ ዓላማ ያነሱ የዚህ ዘመን ኸዋሪጆች ናቸው። ​አላህ ከሁሉም በላይ ከፍተኛና አዋቂ ነው።

ለሴቶች ማንቂያ ትሆን ዘንድ https://t.me/Rayaselefi

​መቃብራትን (አድሪሀን) እና የፍሳሽ ቆሻሻ ውሃን መባረኪያ ማድረግ.. የአንድ አጉል እምነት (ኹራፋት) ሁለት ገጽታዎች ​🚨 በአእምሮ እና በዲን ላይ ትልቅ አደጋ ከሚደቅኑ ነገሮች መካከል፤ አጉል እምነት የበረካ (የበረከት) ካባ ሲለብስ ነው። ​🗣️ ዛሬ ላይ በተበከለ ውሃ፣ በባዕድ ጉድጓዶች፣ በድንጋዮች፣ በዛፎች እና ጥቅምና ጉዳት ያመጣሉ ተብለው በሚታሰቡ መቃብራት ዘንድ ‘ፈውስ ይገኛል’ የሚለውን የሰዎች መናፈስ እያየን ነው። ይህ ድርጊት በየዘመናቱ አጉል እምነቶችን ከፈጠረው ያው አንዱና ተመሳሳይ አስተሳሰብ የመነጨ ነው። ​📖 አላህ (ሱብሃነሁ ወተዓላ) እንዲህ ይላል፡- { قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ } ​«እውነተኞች እንደሆናችሁ ማስረጂያችሁን አምጡ በላቸው» (አል-በቀራህ: 111) ​⁉️ ዲን (ሃይማኖት) ማስረጃን ይፈልጋል አጉል እምነት ግን እጅ መስጠትን (ያለማስረጃ መከተልን) ብቻ ይሻል። ​📖 አላህም እንዲህ ብሏል፡- { وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ } ​«በምድርም ካሉት አብዛኛዎቹን ብትታዘዝ ከአላህ መንገድ ያሳስቱሃል። ግምትን እንጅ ሌላን አይከተሉም» (አል-አንዓም: 116) ​📢 ስለዚህ አምላኪዎች ወይም አማኚዎች መብዛታቸው የሃሳቡን ትክክለኛነት የሚያሳይ ማስረጃ አይደለም። ​🔹 ነቢዩም (ﷺ) እንዲህ ብለዋል፡- «በዚህ በዲናችን ነገር ውስጥ ከእሱ ያልሆነን አዲስ ነገር የፈጠረ ሰው፤ እርሱ ተመላሽ (ውድቅ) ነው»። ​🚦 በመሆኑም በማስረጃ (ከቁርዓንና ከሱና) ያልተረጋገጠ ማንኛውም ኢባዳ (አምልኮ)፣ መባረክ ወይም ፈውስ መፈለግ ከእስልምና ሃይማኖት ጋር ምንም አይነት ግንኙነት የለውም። ​🔸 አንዳንድ ሰዎች ዛሬ ላይ ጣዖታትን በቀጥታ ባያመልኩም፣ ትርጉሙ ጋር ግን ይገናኛሉ ይኸውም አላህ በረከትን ያላደረገባቸውንና ምንም ማስረጃ የሌላቸውን ነገሮች ከፈውስና ከበረከት ጋር ሲያያይዙ ነው። ​🔊 አንድ ሙስሊም የሚያምነው ✅ ፈውስ ከአላህ ብቻ መሆኑን ነው ✅ ሸሪዓዊ ሰበብ የሚባለውም በሸሪዓ በግልጽ ስሜት (ህዋስ) ወይም በትክክለኛ ተሞክሮ የተረጋገጠው ብቻ ነው። ❌ አስማት፣ አጉል እምነቶችና የተወራረሱ ተረቶች ግን ፈጽሞ ማስረጃ ሊሆኑ አይችሉም። ​⁉️ ችግሩ ያለው በጉድጓዱ፣ በውሃው ወይም በመቃብሩ ላይ አይደለም፤ ይልቁኑ ችግሩ ያለው ማስረጃን ትቶ ተረት ተረትን በተከተለው አእምሮ ላይ ነው። ​📌 ስለ ትክክለኛው ዲን ያለው መሃይምነት በሰፋና እውቀት ባነሰ ቁጥር፤ ለአጉል እምነቶች ምቹና ሰፊ ገበያ ይፈጠራል። ​🚨 በእስልምና እና በአጉል እምነት መካከል ግልጽ የሆነ መስመር አለ፤ ይህ መስመር የሚጠፋው ማስረጃን ትቶ ወሬዎችን በተከተለ ሰው ላይ ብቻ ነው። ​🗣️ ዛሬ ለሰዎች፡ “ይህ ውሃ ያድናል፣ ይህ መቃብር በረከት ይሰጣል፣ ያ ቦታ ደግሞ በሽተኛን ይጠቅማል!” እየተባለ ይነገራቸዋል። ​⁉️ እነሱ ግን ሁልጊዜ ከሚሸሹት ጥያቄ ​📌 ከቁርዓንና ከሱና ማስረጃው የት አለ? ​📖 አላህ (ሱብሃነሁ ወተዓላ) እንዲህ ይላል፡- { قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ } ​«እውነተኞች እንደሆናችሁ አስረጂያችሁን አምጡ በላቸው» (አል-በቀራህ: 111) ​📖 ደግሞም እንዲህ ይላል፡- { وَلَا تَقْفُ مَا لَيْس لَكَ بِهِ عِلْمٌ } ​«ለአንተም በእሱ ዕውቀት የሌለህን ነገር አትከተል፤» (አል-ኢስራእ: 36) ​🔇 እውነተኛው ዲን በማስረጃ ላይ ይቆማል፤ አጉል እምነት ግን “ነግረውናል” እና “አባቶቻችንን እንዲህ አግኝተናቸዋል” በሚል ላይ ብቻ ይገነባል። ​📖 አላህ ይህንን አካሄድ በማውገዝ እንዲህ ብሏል፡- { إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ } ​«እኛ አባቶቻችንን በሃይማኖት ላይ አገኘን፤ እኛም በፈለጎቻቸው ላይ ተከታዮች ነን አሉ» (አል-ዙኽሩፍ: 23) ​🚫 የአንዳንድ ጥሰቶች (የአስተሳሰብ ስህተቶች) ትልቁ አደጋ ሃይማኖትን ከራዕይና ከማስረጃነት በመቀየር ወደ ተረት ወደ ተደባለቁ ተአምራቶችና መሰረት ወደሌላቸው ወሬዎች መለወጣቸው ነው። ​📢 የአላህ መልክተኛም (ﷺ) እንዲህ ብለዋል፡- «በዚህ በዲናችን ነገር ውስጥ ከእሱ ያልሆነን አዲስ ነገር የፈጠረ ሰው፤ እርሱ ተመላሽ (ውድቅ) ነው»። ​✒️ በተበከለ ውሃ ለመፈወስ ምንም ዓይነት ማስረጃ የለም፤ ልብን ከተለያዩ ቦታዎች፣ መቃብራትና ከተወራረሱ ተረቶች ጋር ለማያያዝም ምንም ዓይነት መረጃ የለም። ​⁉️ የሚያሳዝነው ነገር አንዳንዶች አላህ በረከት ያላደረገበትን ነገር በረከት መፈለጋቸው፣ እና አላህ ፈውስ ያላደረገበትን ነገር ፈውስ አድርገው መፈለጋቸው ነው። ​🗣️ መፈከር (ብቻውን) ከማስረጃ የሚያብቃቃ በሆነ ኖሮ አላህ መልክተኞችን ግልጽ ከሆኑ ተአምራቶችና ማስረጃዎች ጋር ባላከካቸውም ነበር። ​📖 እስልምና የተውሂድ (አንድነት) እና የመከተል (ኢቲባዕ) ዲን ነው። የመቃብራት፣ የአጉል እምነቶችና ያለ ማስረጃ የሚወሩ ተረቶች ሃይማኖት አይደለም። ​🔊 ማንኛውም ለፈውስ፣ ለበረከት ወይም ወደ አላህ ለመቃረብ የሚደረግ ጥሪ ከቁርዓንና ከሱና ምስክር ካልቀረበበት፤ አራማጆቹና አጋኖ አውሪዎቹ ቢበዙም እንኳ በተናጋሪው ላይ ተመላሽ (ውድቅ) ነው። ​⚖️ እውነት በደጋፊዎችና አጨብጫቢዎች ብዛት አይታወቅም፤ ይልቁኑ በማስረጃ ነው የሚታወቀው። አላህ ሰላምና ጤናን እንዲሰጠን እንለምነዋለን። ​https://t.me/Rayaselefi

ሴቶችዬ መኸራችሁን እና የጋብቻ ጣጣችሁን ቀለል እንድታደርጉ እየተባላችሁ ነው!!!!

የሱፍያን አል-ሰውሪ (ረሒመሁላህ) ለዐሊ ቢን አል-ሐሰን አል-ሱለሚ ያስተላለፉት ድንቅ ምክር 👉​ንግግርን ማሳነስ በአንተ ላይ ይሁን፤ ልብህ ይረሰርሳል (ያዝናል)። 👉​ዝምታን ማዘውተር በአንተ ላይ ይሁን፤ ወረዕን (አላህን መፍራትንና ጥንቃቄን) ትበይንበታለህ (ትገዛዋለህ)። 👉​ለዱንያ (ለዚህች ዓለም) ስግብግብ አትሁን። 👉​ምቀኛ አትሁን፤ ፈጣን አስተዋይ ትሆናለህና። 👉​ሰዎችን ወቃሽና ተቺ አትሁን፤ ከሰዎች ምላስ ትተርፋለህና። 👉​አዛኝ ሁን፤ በሰዎች ዘንድ ተወዳጅ ትሆናለህና። 👉​አላህ በሰጠህ ሲሳይ (رزق) ተደሰት (ውደድ)፤ ባለጠጋ (ሀብታም) ትሆናለህና። 👉​በአላህ ላይ ተወከል (ተመካ)፤ ጠንካራ ትሆናለህና። 👉​የዱንያን ሰዎች በዱንያቸው ላይ አትከራከራቸው (አትሻማቸው)፤ አላህም ይወድሃል፣ የምድርም ሰዎች ይወዱሃልና። 👉​ትሑት ሁን፤ የበጎ ሥራዎችን ሙሉነት ታገኛለህና። 👉​በዓፍያ (በጤና/በሰላም) ሥራ፤ ዓፍያ ከበላይህ ትመጣልሃለችና። ​📚 ምንጭ፦ ሒልየቱል አውሊያእ (8/82)

ይህ የሼክ ሙቅቢል ቢን ሀዲ አል-ዋዲኢ (አላህ ይዘንላቸውና) “የሰለፊያ ሴት ባህሪያት ምንድን ናቸው?” ለሚለው ጥያቄ የሰጡት ምላሽ ነው። ​የሰለፊያ ሴት ባህሪያት ​ጥያቄው ሰፊና ረጅም ነው፤ አላህ ያገራልንን ያህል በአጭሩ እንቃኛዋለን። ​1- የአላህን መጽሐፍ (ቁርአንን) እና የነቢዩን (ሰ.ዐ.ወ) ሱና ሙጥኝ ማለት በሰለፎች (ቀደምት ደጋግ የአላህ ባሮች) ግንዛቤ መሰረት፣ አቅሟ በፈቀደው ልክ በቁርአንና በሀዲስ ትመራለች። ​2- ከሰዎች ጋር መልካም ግንኙነት ማድረግ ከሙስሊሞችም ሆነ ከካፊሮች (ሙስሊም ካልሆኑ አካላት) ጋር መልካም ግንኙነት ሊኖራት ይገባል። አላህ በቁርአኑ እንዲህ ይላልና፡ “ለሰዎችም መልካምን ቃል ተናገሩ” [አል-በቀራህ፡ 83]። እንዲሁም፡ “አላህ አደራዎችን ወደ ባለቤቶቻቸው እንድታደርሱ ያዝዛችኋል” [አን-ኒሳእ፡ 58]፣ እናም “በተናገራችሁም ጊዜ ምንም እንኳ የቅርብ ዘመድ ቢሆን አቃኑ (እውነትን ተናገሩ)” [አል-አንዓም፡ 152] ይላል። ​3- ኢስላማዊ አለባበስን አጥብቆ መያዝ ከእስልምና ጠላቶች ጋር ከመመሳሰል መራቅ አለባት። ኢማም አሕመድ በሙስነዳቸው ከአብዱላህ ቢን ዑመር (ረ.ዐ) እንደዘገቡት የአላህ መልክተኛ (ሰ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል “በሕዝቦች የተመሰለ እርሱ ከእነሱው ነው። ” አላህም ስለ አለባበስ እንዲህ ይላል “አንተ ነቢዩ ሆይ! ለሚስቶቻችሁ፣ ለሴቶች ልጆቻችሁም፣ ለምእመናን ሚስቶችም ከጃልባቦቻቸው (ከመከናነቢያዎቻቸው) በላያቸው ላይ እንዲለቁ ንገራቸው፤ ይህ እንዲታወቁና (በባለጌዎች) እንዳይደፈሩ ለመሆን በጣም የቀረበ ነው” [አል-አሕዛብ፡ 59]። ​4- ለባል መልካም መሆን ደስተኛ ህይወትን የምትሻ ከሆነ ለባሏ መልካም መሆን አለባት። ነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ) በትክክለኛ ሀዲስ እንዲህ ብለዋል፡ “አንድ ሰው ሚስቱን ወደ አልጋው በጠራት ጊዜ እምቢ ካለች (ያለ በቂ ምክንያት)፣ መላእክት ሲያረጉባት ያድራሉ።” (ቡኻሪና ሙስሊም) ​5- ልጆችን በኢስላማዊ ኮትኮታ ማሳደግ ልጆቿን በጥሩ ሁኔታ የመንከባከብ ኃላፊነት አለባት። በቡኻሪና ሙስሊም በተዘገበ ሀዲስ ነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል፡ “ሁላችሁም እረኞች ናችሁ፣ እያንዳንዳችሁም ስለ ተረኛችሁ ትጠየቃላችሁ።” ሴትንም አስመልክቶ “ሴትም በባሏ ቤት እረኛ ናት፣ ስለ ኃላፊነቷም ትጠየቃለች” ብለዋል። ስለዚህ የዳዕዋ (የእስልምና ጥሪ) ስራ ልጆቿን ከማሳደግ ሊያስተናግዳት አይገባም። ​6- አላህ ለወንዶች የሰጠውን ደረጃ አምኖ መቀበል አላህ ወንድን በሴት ላይ ባስበለጠበት ፍርድ መርካት አለባት። አላህ እንዲህ ይላል “አላህ ከፊላችሁን በከፊሉ ላይ የበለጠበትን ነገር አትመኙ” [አን-ኒሳእ፡ 32]። እንዲሁም “ወንዶች በሴቶች ላይ ቋሚዎች (አስተዳዳሪዎች) ናቸው፤ አላህ ከፊላቸውን ከከፊሉ አብልጦ በመስጠቱና ከንብረቶቻቸውም (ለሴቶቹ) በመስጠታቸው ምክንያት ነው” [አን-ኒሳእ፡ 34]።

​ማጠቃለያ መመሪያ ይህ ማለት ግን ወንዱ ሴቷን በባርነት ይግዛት ማለት አይደለም። ነቢዩ (ሰ.ዐ.ወ) ወንዶች ለሴቶች መልካም እንዲሆኑና መብታቸውን (ምግብና አልባሳትን) እንዲያሟሉ አዘዋል። ስለዚህ ሁላችንም በጎ ነገር ላይ ልንረዳዳ ይገባል፤ ወንዱ ሚስቱን በኢስላማዊ መንገድ ሊያስተናግዳትና እውቀትን በመቅሰም እንዲሁም በዳዕዋ ስራ ላይ ሊያግዛት ይገባል። ሴቷም ባሏን በኢስላማዊ መንገድ ልታስተናግደውና በእውቀት፣ በዳዕዋ እንዲሁም በቤት አያያዝ ላይ ልታግዘው ይገባል። አላህ እንዲህ ይላልና፡ “በበጎ ነገርና አላህን በመፍራትም ተረዱ እንጂ በኃጢአትና ወሰንን በመተላለፍ አትረዱ።” [አል-ማኢዳህ፡ 2]። አላህ ረዳት ነው።

​(ምንጭ፡ “የኡሙ ያሲር አል-ፈረንሲያ ጥያቄዎች” ከተሰኘው የድምፅ ካሴት፣ ከሼክ ሙቅቢል ቢን ሀዲ አል-ዋዲኢ ድረ-ገጽ የተወሰደ)

​የምርጥ ሚስት ባህሪያት ​ማግባት ፈልገህ ምን እንደምትመርጥ ግራ ለገባህ፣በሰላምና በነጻነት፣ በትዳር ደስተኛ መሆን ለሻህ፣ ​ሃይማኖተኛና የላቀ ስነ-ምግባር ያላትን ምረጥ፣ ​መንፈሷ ያማረ፣ ንጹህና የከበረች ነፍስ ያላት ​አንደበቷ አጭር (የማትቀባጥር)፣ ምስጢር የማታወጣ ​በሃይማኖቷ ጠንካራ፣ ፈጽሞ የማትደክም፣ የማትረታ ​በትዕግስተኛነቷ ከእርም (ከሀራም) የራቀች፣ ​ለባሏ ቀናተኛ፣ ነገሮችን በሚገባ የተረዳች ​ከቤት መውጣት የማታበዛ፣ ሁልጊዜ የማታማርር፣ ​አይኖቿን የምትሰበስብ (የማታማትር)፣ ወደ ሌላ የማታይ፣ ​ንግግሯ ለስላሳ፣ ችግሮችን በቀላሉ የምትረሳ ​መልኳ መልካም፣ በንግግሯ አስተዋይና ብልህ ​ጌታዋን ፈሪ፣ በሌሊት (በጸሎት) የምታለቅስ፣ ​ባልዋን ደጋፊ፣ ወደ በጎ ነገር እንዲያመራ የምታግዝ ​ርህሩህ እናት ያላት፣ ውድ ምክሮችን የለገሰቻት ​ፍላጎቷ ጥቂት የሆነ፣ በጭራሽ ጨካኝ ያልሆነች ​በሌለህበት ክብርህን ጠባቂ፣ ላንተ ታማኝና ተገዥ ​ለትእዛዝህ ታዛዥ፣ ስታዝን የምታጽናናህ ​ልጅ ወላጅና ተወዳጅ፣ በቤት ውስጥ የማትፈርድ (ዳኛ የማትሆን) ​ለጋስና ተንከባካቢ፣ ታማኝ እናት የምትሆን

​እንዲህ አይነት ሚስት ካለችህ፦ ​ትንሿ ክፍል (ቤት) የደስታ ኑሮ መገኛ ትሆናለች፣ ​ቀላሉ ስራህ አሁን ላለው ህይወትህ ይበቃሃል፣ ​ጣፋጭ ጉርሻ ረሃብህን ለማስታገስ በቂ ነው፣ ​ንጹህ መጠጥ ከንጹህ እጆቿ የምትቀበለው።

​ለትእዛዝ ታዛዥ የሆነች ሚስት፣ የማታምጽ፣ ​የዋህ ልጅ፣ ለጀነት (ለገነት) አገልጋይ የምትሆን ​እርካታ የሞላበት እይታ ከርህሩህ ሚስትህ፣ ​ለስላሳ ፈገግታ ጤናህንና ጉልበትህን የሚመልስልህ ​ይህች የዚህች አለም ትልቋ ሲሳይ ናት፣ እርሷም ብትሆን አላፊ ናት ይህ እንግዲህ አዲስ ህይወትን (ሁለተኛ ህይወትን) መኖር ለፈለገ ሰው ነው።

ለወጣቶች ከስሜትና ከፈተናዎች ለመጠበቅ የሚረዱ ዋና ዋና መፍትሔዎች ​🔹 ጥያቄ፦ ​ወጣቶች በጉርምስና ዕድሜያቸው ከስሜቶቻቸው ጋር ከፍተኛ ትግል የሚገጥማቸው ወሳኝና አስቸጋሪ ወቅት ላይ ይገኛሉ። ለእነዚህ ስሜቶች እጅ ከሰጡ በዱንያም በኣኺራም እንደሚያጠፏቸው ይረዳሉ። ታዲያ ወጣቶች እነዚህን ስሜቶች ለመጋፈጥና ለመከላከል የሚታጠቁት መሣሪያ ምንድን ነው? ​🔹 መልስ፦ ​ማዕበሉ (ፈተናው) ለወጣቶችም ሆነ ለሌሎች በጣም ታላቅና አደገኛ መሆኑ ጥርጥር የለውም። አልፎ ተርፎም አዛውንቶችና ትልልቅ ሰዎች እንኳ በፈተና ውስጥ ናቸው። ስለዚህ ነገሩ አሳሳቢ ነው፤ የፈተናው መንስኤዎችም የበዙና የተለያዩ ናቸው፦ በገበያዎች፣ በቤቶችና በሁሉም ቦታዎች ይገኛሉ። ትልልቅ ሰዎች እንኳ ፈተና ላይ ከሆኑማ የወጣቶችማ እንዴት ሊሆን ይችላል?! ​የመዳኛ መንገድ ግን ከፈተና መንስኤዎች መጠንቀቅ ነው፦ 1. ዓይንን መስበር (ካለመመልከት መከልከል)፣ ከባዕድ ሴት ጋር ብቻን አለመሆን፣ ከመጥፎ ጓደኞች መራቅ እና ከመልካም ጓደኞች ጋር ለመሆን መጓጓት፤ እነዚህ ሁሉ የደኅንነት መንስኤዎች ናቸው። አማኝ የሆኑ ወጣቶች ከመልካም ሰዎች ጋር ለመቀመጥና ከእነሱ ጋር ለመሆን መጣር አለባቸው፤ ወይም ደግሞ ለሶላትና ለአስገዳጅ ጉዳዮች ካልሆነ በስተቀር ቤታቸውን የሙጥኝ ማለት ይገባቸዋል። በገበያ ቦታዎች መዘዋወርን መጠንቀቅ አለባቸው፤ ምክንያቱም የፈተና መነሻዎች ናቸውና። ለጉዳይ ካልሆነ በስተቀር አይውጡ፤ ሲወጡም ዓይናቸውን በመስበርና በመጠንቀቅ ይሁን፣ ወይም ደግሞ ለሶላት ይውጡ። ​ስለዚህ ለፍላጎት ካልሆነ በስተቀር ቤትን መያዝ ለወጣቱ ይበልጥ ደኅንነት አለው። ይህንንም ከዓይን መስበር፣ ቁርኣንን ከማስተንተን እና ቁርኣንን አብዝቶ ከመቅራት ጋር ሊያደርገው ይገባል። ምክንያቱም ቁርኣን በልቦች ውስጥ ኢማንን፣ አላህን መፍራትንና ከእሱ መጠንቀቅን ያሳድጋል። እርሱ የአላህ መጽሐፍ ነው፤ በእርሱ ውስጥ መመሪያና ብርሃን አለ፤ ለሁሉም መልካም ነገር መሪ ነው፦

​{ይህ ቁርኣን ወደዚያች እርሷ ይበልጥ ቀጥተኛ ወደ ሆነችው (መንገድ) ይመራል} [አል-ኢስራእ: 9] ​{«እርሱ ለእነዚያ ላመኑት መሪና ፈዋሽ ነው» በላቸው} [ፉሲላት: 44]

​ቁርኣን ለልብ በሽታዎች ታላቅ ፈውስ ነው፤ ለአንዳንድ የአካል በሽታዎችም ጭምር ፈውስ ነው፤ ነገር ግን በደረቶች ውስጥ ላለው (ለልብ) በሽታ ፈውስነቱ ይበልጥ ታላቅና የላቀ ነው፤ አላህ (ሱብሃነሁ ወተዓላ) እንዳለው፦

​{እናንተ ሰዎች ሆይ! ከጌታችሁ ዘንድ ግሳጼ በደረቶች ውስጥ ላለውም (በሽታ) ፈውስ ለምእምናንም መሪና እዝነት በእርግጥ መጣችላችሁ።} [ዩኑስ: 57]

​ስለዚህ ቁርኣንን አብዝቶ በመቅራትና ትርጉሙን በማስተንተን ኢማን ይጠነክራል፣ አላህን መፍራትና በእሱ መከጀል (ተስፋ ማድረግ) ይጨምራል፣ እንዲሁም ከወንጀሎቹና ከቁጣው መንስኤዎች መጠንቀቅ ይገነባል። 2.​ከመልካም ሰዎች ጋር መጎዳኘትም ለዚህ ይረዳል፤ እንዲሁም ስሜትን ከመከተል መጠንቀቅ ያስፈልጋል። ስሜት (ሀዋ) ባለቤቱን ወደ ክፉ ነገር ያንሸራትተዋል፤ ስለዚህ ስሜትህንና መጥፎ ነገርን አዛዥ የሆነችውን ነፍስህን ተጠንቀቅ። አላህ እንዲህ ይላል፦

​{ስሜትንም አትከተል፤ ከአላህ መንገድ ያጠፋሃልና}

​ደግሞም እንዲህ ይላል፦

​{ከአላህ ዘንድ በሆነ መመሪያ ሳይሆን ስሜቱን ከተከተለ ሰው ይበልጥ የጠመመ ማን ነው?} [አል-ቀሰስ: 50]

​እንዲሁም እንዲህ ይላል፦

​{በጌታው ፊት መቆምን የፈራና ነፍሱንም ከስሜቷ የከለከለ ሰው፤ ገነት በእርግጥ እርሷ መደሪያው ናት።} [አን-ናዚዓት: 40-41]

​ስለ ከሐዲያን ሲናገርም እንዲህ ብሏል፦

​{ጥርጣሬንና ነፍሶቻቸው የምትሻውን (ስሜትን) እንጂ ሌላን አይከተሉም} [አን-ነጅም: 23]

​ስለዚህ እነሱን ከመምሰል ተጠንቀቅ፤ ነፍስህና ስሜትህ ያዘነበለበትን ነገር ትክክልና መልካም መሆኑን እስክታረጋግጥ ድረስ ተጠንቀቀው፤ ካልሆነ ግን ስሜት ወደ ጥፋት ይጎትትሃል። ​ከታላላቅ የመዳኛ መንስኤዎች መካከል፦ 3.ከመልካም ሰዎች ጋር መሆን፣ ለእነሱ ጥንቃቄ ማድረግና ጓደኛ አድርጎ መያዝ ናቸው። እነሱ በማይኖሩበት ጊዜ ደግሞ ለግዴታ ጉዳዮች ካልሆነ በስተቀር ቤትን መያዝ ነው፤ ለምሳሌ ለሶላት መውጣት፣ የዒልም (የዕውቀት) ትምህርት መከታተልና የግድ ከሚያስፈልጉ ጉዳዮች ውጪ። በገበያዎች ውስጥ ለመገኘት ከተገደድክ ግን ዓይንህን ስበር፣ ስሜትን መከተልንና ከመጥፎ ጓደኞች ጋር መሆንን በገበያም ሆነ በሌላ ቦታ ተጠንቀቅ።

​🎙️ ሼክ ኢብኑ ባዝ (አላህ ይዘንላቸውና)

​በዓሹራ ቀን ከሚደረጉ ቢድዓዎች (አዳዲስ ፈጠራዎች) ተጠንቀቁ! ​በዓሹራ ቀን ፀጉር መቁረጥ ቢድዓ (የተከለከለ አዲስ ነገር) ነው። ❌️ ​በዓሹራ ቀን ማዘን ቢድዓ ነው። ❌️ ​ለዓሹራ ቀን ተብሎ የተለየ ምግብ መምረጥ ቢድዓ ነው። ❌️ ​ቀኑን ማክበር ቢድዓ ነው። ❌️ ​በዓሹራ ቀን ኩል መኳል ❌️ ​መታጠብ (ለየት ባለ ኒያ) ❌️ ​ሂና (እንሶስላ) መጠቀም ❌️ ​ለሴት ልጆች የጣት አጥንት ያህል ፀጉር መቁረጥ ❌️ ​ለምግብ ማብሰያ ተብሎ (ዶሮ፣ በግ ወይም መሰል እንስሳትን) ማረድ ❌️ ​እነዚህ ሁሉ ከእምነቱ ውጪ የሆኑ ከንቱ አጉል እምነቶችና አፈታሪኮች ናቸው። ዲናችሁን እወቁ (ተረዱ)። የአላህ መልክተኛ (ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፦

​"አዳዲስ ፈጠራዎችን (በዲን ውስጥ) ተጠንቀቁ፤ ማንኛውም አዲስ ፈጠራ ቢድዓ ነው፤ ማንኛውም ቢድዓ ደግሞ ጥመት ነው።" (አቡ ዳውድና ሌሎችም የዘገቡት ሲሆን አልባኒ ሶሂህ ነው ብለውታል)

​#ተከተሉ_እንጂ_አዲስ_ነገርን_አትፍጠሩ

የሱፍያ እምነት ሱፍያዎች አላህ በፈጠራቸው ፍጡራን ውስጥ ሰርጾ ገብቷል (ተዋህዷል) ብለው ያምናሉ። ለዚህም ማስረጃው በደማስቆ የተቀበረው የሱፊው መሪ ኢብኑ ዓረቢ እምነት ሲሆን፣ እንዲህ እስኪል ድረስ፦

​ጌታ ባሪያ ነው፣ ባሪያውም ጌታ ነው ምነው ምኞቴ በሆነ አዛዥ ማነው? ታዛዥስ ማነው?

​ሌላኛው የሱፍያ እምነት የሚያራምድ ሱፊ ገጣሚ አልዩ ፋሪዲ ደግሞ እንዲህ ብሏል፦

​ውሻውና አሳማው ሌላ አይደሉም የእኛ አምላክ እንጂ አላህም በቤተክርስቲያን ውስጥ ያለ መነኩሴ እንጂ ሌላ አይደለም።

​ ​ ​

ሸርክና አደገኝነቱ ​1ኛ.ዱዓእ (ከአላህ ውጭ ሌላን መለመን) እርሱም ከነቢያትና ከአውሊያዎች ሲሳይን ወይም ከበሽታ መፈወስን ለመጠየቅ ከአላህ ውጪ ያለን አካል መለመን ነው። ​አላህ (ሱብሐነሁ ወተዓላ) እንዲህ ይላል፡ «ከአላህም ሌላ የማይጠቅምህንና የማይጎዳህን አትገዛ (አትለምን)፤ እንቢ ብለህ ብታደርግ ግን ያን ጊዜ አንተ በእርግጥ ከበዳዮች (ከአጋሪዎች) ነህ።» [ዩኑስ፡ 106]። (በዳዮች ማለት፡ ከአላህ ጋር የሚያጋሩ ማለት ነው)። ​የአላህ መልእክተኛም ﷺ እንዲህ ብለዋል፡ «ከአላህ ውጭ ለእርሱ አምሳያን (ባላንጣ ) እየለመነ የሞተ ሰው እሳት (ጀሀነም) ይገባል።» (ቡኻሪ ዘግበውታል)። ​ከአላህ ውጪ ሙታንን ወይም ሩቅ ያሉ ሰዎችን መለመን ሽርክ ለመሆኑ ማስረጃው የአላህ ሱበሀነሁ ወተዓላ ቃል «እነዚያ ከእርሱ ሌላ የምትለምኑዋቸው በተምር ፍሬ ላይ ያለችውን ስስ ሽፋን (ቅጥሚር) እንኳ አይመልኩም። ብትለምኑዋቸው ጥሪያችሁን አይሰሙም፤ ቢሰሙም እንኳ ለእናንተ አይመልሱላችሁም፤ በቂያማም እለታ ማጋራታችሁን ይክዳሉ፤ እንደ ውስጠ አዋቂው (አላህ) ማንም አይነግርህም።» [ፋጢር፡ 13-14]። ​2ኛ. በአላህ ባህሪያት ላይ ማጋራት ለምሳሌ ነቢያት ወይም አውሊያዎች ሩቅን ድብቅ ምስጢር/ገይብ) ያውቃሉ ብሎ ማመን ሲሆን ​አላህ (ሱብሐነሁ ወተዓላ) እንዲህ ይላል, «የገይብም (የሩቅ ምስጢር) መክፈቻዎች እርሱ ዘንድ ናቸው፤ ከእርሱ በስተቀር ማንም አያውቃቸውም።» [አል-አንዓም፡ 59]። ምንጭ ​(1) ቡኻሪ (4477) እና ሙስሊም (86) ከአብደላህ ኢብኑ መስዑድ ሐዲስ የተስማሙበት። (2) ቡኻሪ (4497) የዘገቡት።

ሙስሊም የሆነ ሰው በአምላኩ (በአላህ) የተመካ ሁኖ ጊዜውን በአግባቡ መጠቀም አለበት። እንዲሁም በሚጠቅመው ነገር ላይ መልፋት አለበት። ሙስሊም 1. ደካማ፣ የሰው እጅ ተመልካች፣ ሰነፍ መሆን የለበትም። አንተን በሚጠቅምህ ነገር ጠንካራ መሆን አለብህ፣ጊዜህን በአግባቡ ተጠቀምበት። በየቀኑ ምንም ሳትሰራበት የምታባክነው ጊዜ እወቅ!! ከተወሰነልህ እድሜ እየተቀነሰብህ መሆኑን 2.ለዱኒያም ሆነ ለአኼራህ በማይጠቅም ነገር ላይ ጊዜህን አታባክን። ምሳሌ -ከረንቡላ -ቴንስ -ኳስ መጫወት ሳይሆን መመልከት -ዳማ መጫወት 3.ሐራም እና ሀላሉን በመለየት ወደ ስራ መሰማራት አለብህ። ስራን ትንሽ ናት ብለህ አትናቅ ቀደምቶቻችን በትክሻቸው የቀን ሰራ ሰርተው ግማሹን ለሰደቃ ይሰጡና ግማሹን ደግም ለቤተሰባቸው ወጭ ያደርጉ ነበር። ስራ እያማረጥክ ሚስት እና ልጆችህን አታስርብ፣ 4.ከምታገኛት የቀን ገቢ ላይ በአላህ መንገድ ኢነፋቅ አድርግ ኩቱቦችን በመግዛት ለመስጅድ ወቅፍ ሰደቃ በመስጠት የተቸገረን በማገዝ 5.በቻልከው ልክ ዲንህን ተማር። አሁን ላይ ፊትና የበዛበት ዘመን ላይ ነን የምንገኘው፣ ክፍልፍሉ የበዛበት አብዛኛው ሰው በሐራም የሚስራራበት፣ መጥፎ የዲን ተጣሪ የበዙበት ሲሆን እራስህን በእውቀት ለማነጽ ሞክር። አለበለዚያ ማንም የሚጋልብህ ፈረስ ትሆናለህ!!!!! ይህን በማስመልከት:-

ከአቡ ሁረይራ (ረዲየላሁ ዐንሁ) ተይዞ፡ የአላህ መልክተኛ (ሶልየላሁ ዐለይሂ ወሰለም) እንዲህ አሉ። "ጠንካራ አማኝ ከአላህ ዘንድ ከደካማ አማኝ ይበልጥ በላጭና ተወዳጅ ነው። በሁሉም ላይ ግን መልካም ነገር አለ። ለነፍስህ በሚጠቅማትነገር ጣር (ጓጓ)፣ በአላህም ታገዝ፣ አትስነፍም (አትዳከም)። አንዳች ነገር (የማትፈልገው መከራ) ቢነካህ ‘ይህን ባደርግ ኖሮ እንዲህና እንዲህ ይሆን ነበር’ አትበል። ነገር ግን ‘የአላህ ውሳኔ ነው፣ የሻውንም ይፈጽማል’ በል። ምክንያቱም ‘ብል’ (ባደርግ ኖሮ ማለት) የሸይጧንን ስራ በር ይከፍታልና።" (ሙስሊም ዘግበውታል