الجَلا

فداك اللي مضى واللي بقى . . يفداك ترى لولا غلاك وضحكتك مابعت خلاني ولا جيت أتدارك مابقى من فرحتي وألقاك وابيع العمر كله لابتسم ثغرك — على شاني وانا الي لاجـل عيـنك بعت ذاك وذاك وتناسيت السنين المجدية واحرقت عنواني أحبك ايه احبك وان بغيت انساك كيف انساك؟ اشوفك ياعيوني في عيون اهلي وفـ اوطاني توهّقت بغلاك، وصرت احبك واعشقك واهواك وحاولت أتراجع وانسحب .. ولاشك مامداني — ضيدان بن قضعان

ولا تحزن على عثرات عمرك جعلها تفداك تشوف المقبل أجمل كل ما توقف على حيلك

«إلهي قلبٍ يعوّل على طيب العرب، ويخيب سجد لك في هجاد الليل - لين أخضرت أعشابه - ألـح بما دعيتـك فيه يا وهاب، علّ تصيـب سهوم اللـيل من عبدٍ خشع لك ساعة أجابه»

ابي لي وناسة شايبً عاش بين ابرار ‏ ويتبع هوى ذودً لقاحه مثل حيله ‏يشوف السعادة في المرابيع والامطار ‏ لامد النظر ولا ليا مد دربيله

« لَوْ أَنَّ حَظِّي بَاتِسَاعِ عَيْنَيْها لَحَكَمْتُ مِنْ نَجْدٍ إِلى بَغْدَادِ » — إبراهيم الصواني

يالله لاتورينا الجفا في عيون صحيب ‏ولا ضحكة الشّامت ولا هرجت المنّه ‏لا قَفّت مجاهيمٍ عليها مزاهب طيب ‏يـالله في مغاتـيرٍ تـدخلنّي الجنّة

الوصل عذرك يالعيون المناعيس ان كان باقي شان والا على شان لو شهر نوفمبر يعرف الأحاسيس ما كان جانا وأنت ليلحين زعلان

لا تحزن على الماضي ولا تقلق من الجاي يجيك المقدّر غصب لو كان ما جيته

لاتقول ان الليالي فرقتنا لاتقول ظروفنا عيّت علينا

اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد

«يَشتاقُ قَلبي إلى نَجدٍ ويُطرِبُهُ نَسيمُ نَجدٍ إذا ما هَبَّ خَفّاقا وأسألُ البَرقَ أحيانًا فيُخبِرُني عنهم بما يَملأُ الأحشاءَ إحراقا إن أومَضَ البَرقُ نَجدِيًّا بَعَثتُ له سَحًّا من الدّمعِ مِدرارًا ومِهراقا لو أنّ قَلبي من صَخرٍ لَقَلْقَلهُ حادٍ بها يومَ سَفحِ المُنحَنى ساقا»

مَا قِيْمَةُ النَّاسِ إِلاَّ فِي مَبَادِئهِم لاَ المجدُ يَبِقَى وَلَا الألقَابُ وَ الْرَتَّبُ

« عندي عشم، مثل الكفوف الباردة ورا الهشيم عندي أمل، مثل الندى فوق الغصون اليابسة »

«تحاليت الجروح اللي تجيني من يدينك لين دريت ان كل جرحٍ في حشاي أغلى من الثاني »

صباح الخير… « يالله بصبحٍ تفتح مغاليقه على الي سارحة » امضِ قُدمًا ووكل امرك الكريم، يسمح امرك

تَلُّذ له المروءة وهي تؤذي ومن يعشق يلذُّ له الغرام تعلَّقها هوَى قيسٍ لليلى وواصلها فليس بِهِ سَقام

إذا طاب الجوف أزهر الظاهر، فالباطن أصل الحُسن، والظاهر إنعكاسه؛ وما رُتِق الخافي إلا وانفتق معه الحُسن في المعلن. . . ومما جاء في هذا المعنى قول المتنبي: «ودهرٌ ناسُه ناسٌ صِغارٌ وإن كانتْ لهم جُثَثٌ ضِخامُ» وقال الفرزدق معقِّبًا: «ولا خيرَ في حُسنِ الجسومِ وطولِها إذا لم يَزِنْ حُسنَ الجسومِ عقولُ» وقال آخر: «لقد عَظُمَ البعيرُ بغيرِ لُبٍّ فلم يَستغنِ بالعِظَمِ البعيرُ» وقال غيرُه في تمام المعنى: «وكم قد رأينا من فروعٍ كثيرةٍ تموتُ إذا لم تُحيِهِنَّ أصولُ»