نصائح ومعلومات

تقول احداهن : صليت من أجلهِ صلاة إستخارة ليطمئن قلبي فانقبض ورأيته يخنقني في الحلم قمت فزعة أسرعت ألى هاتفي واتصلت به، أخبرته أنني......لـ قراءة المزيد اضغط هُنا اليوم بعد سنة جاء يعترف لي بأنه لم يكن ينوي… قراءة المَزيد إضغط هُنا. اضغـــ💍 لمعرفة المزيد💍ــــط اضغـــ💍 لمعرفة المزيد💍ــــط

ما هي أطول سورة في القرآن الكريم ؟ 🤔. ◯ النساء . ◯ البقرة . ◯ المائدة .

هااااااااااام

"أخي القارئ الكريم، لا يكن همُّك كثرة القراءة فحسب، بل احرص على الفهم والتدبر والعمل بما تعلمت؛ فإن العلم يهتف بالعمل، فإن أجابه وإلا ارتحل. فاقرأ بتأنٍّ، وراجع ما أشكل عليك، واسأل أهل العلم عما خفي عليك، واحتسب الأجر في طلب العلم ونشره، فإن من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهّل الله له به طريقًا إلى الجنة."

سمع أحد السلاطين بأن في السوق جاريه سعرها يتجاوز سعر 100 جاريه ،، فأرسل يستقدمها ليرى مايميزها عن سواها . فوقفت أمامه وشموخها لم يعهده من الجواري الاخريات . فسألها لماذا سعرك غالي يافتاه ؟؟؟؟ اجابت لاني اتميز بالذكاء . أثار كلامها فضوله وقال سأسئلك لو أجبتي أعتقتك ولو لم تجيبي قتلتك . ماهو أجمل ثوب و أطيب ريح و أشهى طعام و أنعم فراش و أجمل بلد؟؟؟ التفتت الجارية الى الموجودين وقالت حظروا لي متاعي وفرس فأني مغادره هذا القصر وانا حره !!! أما أجمل ثوب فهو .....😮 أضغط هنا لتكملة ....

مثال: ماءٌ مستعمل دون القلتين، وماءٌ مستعمل آخر دون القلتين، وجمعناهما فصار مجموع القلتين فأكثر؛ فإن هذا الماء يصبح طهورًا – وسيأتي معنا بعد قليل مقدار القلتين. إذن: الماء المستعمل ما هو؟ هو ما قلنا ما استُعمل في فرض طهارة، وكان دون القلتين، إذا انفصل عن العضو. أما إذا تردد على العضو (أي ما زال في العضو، لم ينفصل عنه) فهو طهور، وإذا انفصل عن العضو صار ماءً مستعملًا، أي ماءً طاهرًا غير مطهر. (2) الماء الذي تغيّر بمخالط: النوع الثاني من أنواع الماء الطاهر غير المطهر: هو الماء الذي خالطه شيء من الطاهرات فغيّره تغيرًا كثيرًا. الماء الذي خالطه: أي بحيث إنه لا يمكنه الانفصال عنه، كماء خلط بعصير أو خلط بشاي مثلًا؛ لا يمكن أن نفصل العصير عن الماء، ولا يمكن فصل الشاي عن الماء. إذن: هو ما خالطه شيء من الطاهرات فغيّره تغيرًا كثيرًا. ضابط التغير الكثير بأنه يسلبه اسم الماء، فلا يسمى ماءً بإطلاق، أما لو غيّره تغيرًا يسيرًا، أو تغير بشيء، أو كان التغير بمجاور «المجاور هو الذي يمكن فصله»؛ حينئذ يبقى الماء طهورًا. إذن نقول – وهذا يحتاج إلى إيضاح أكثر «شرح» سأعيده – نقول إن الماء الطاهر غير المطهر له نوعان: النوع الأول: ماء مستعمل – مر معنا. النوع الثاني: ماء خالطه شيء من الطاهرات فغيّره تغيرًا كثيرًا. قلنا خالطه، واضح معناها: أي أنه لا يمكن فصله، بخلاف المجاور، فالمجاور ما يمكن فصله. خالطه شيء من الطاهرات فغيّره تغيرًا كثيرًا، نفهم منه أنه لو غيّره تغيرًا يسيرًا فإن الماء يبقى ماءً طهورًا. ويشترط أن يكون هذا الشيء الذي غيّر الماء مما يُستغنى عنه، أما إذا كان هذا الشيء مما يشق الاحتراز عنه كأوراق الشجر المتناثرة إذا غيّرت الماء، هذه يشق الاحتراز عنها؛ فإذا غيّرت الماء فإن الماء يبقى طهورًا. إذن: يُشترط أن يكون هذا الشيء المغير للماء، حتى يصبح الماء طاهرًا غير مطهر، يُشترط أن يكون مما يُستغنى عنه. الماء النجس: الماء النجس هذا نستطيع أن نقسمه إلى نوعين؛ فنقول الماء النجس إما قليل وإما كثير. ما هو القليل؟ القليل: ما كان دون القلتين، والكثير: ما كان قلتين فأكثر «فصاعدًا». ضابط القلتين جاء في الحديث في سنن أبي داود من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، يقول النبي ﷺ: «إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث». وقدّرها فقهاء الشافعية – رحمهم الله تعالى – المعاصرون بنحو مئتي لتر، أو مئة وتسعين لترًا، أو مئة وسبعين لترًا، أو مئة وستة وتسعين لترًا، أو مئة وثلاثة وتسعين لترًا أو مئتين وستة عشر لترًا، كل هذه تقديرات للعلماء المعاصرين.

إذن: هذا القسم الأول من أقسام المياه وهو الماء الطهور، معنى قولنا الطهور؛ أي: الطاهر في نفسه المطهر لغيره. الماء الطاهر: إذن: مرة أخرى نقول الماء ينقسم إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول هو ماء طهور، عرفنا أنواعه الثلاثة. القسم الثاني من أقسام المياه هو: الماء الطاهر غير المطهر؛ أي أنه طاهر في نفسه، لكنه ليس مطهرًا لغيره، فلا يرفع الحدث ولا يُزال به الخبث. وهذا القسم له نوعان: النوع الأول: يُسمى الماء المستعمل. والنوع الثاني: الماء الذي تغيّر بمخالط. الماء المستعمل: فالنوع الأول الماء المستعمل، ما معنى الماء المستعمل؟ الماء المستعمل معناه: ما استُعمل في رفع حدث أو إزالة خبث، وكان دون القلتين، وانفصل عن العضو. شروط الماء المستعمل: كم هذه الشروط؟ ثلاثة شروط: 1. الشرط الأول: ما استُعمل في رفع حدث أو إزالة خبث؛ أما الماء الذي استُعمل في طهارة نفل ليس في رفع حدث، مثلًا: كوضوء تجديد، أو غسل جمعة، فإنه يعتبر ماءً طهورًا. ولذلك قلنا هنا في الكتاب في أقسام الماء الطهور: «مباح وهو الأصل، ومنه سور الطهر»، أي: ما بقي من الطهر. وكذلك الماء الذي استُعمل في طهارة مستحبة – كما قلنا – في غسل جمعة، أو وضوء تجديد، أو الغسلة الثانية والثالثة في الوضوء؛ فإنه ماء طهور. إذن: الماء المستعمل هو ما استُعمل في فرض طهارة؛ في رفع حدث أو إزالة خبث، أي في طهارة واجبة. 2. الشرط الثاني: أن يكون دون القلتين، فلو كان قلتين فأكثر فإنه ماء طهور. ولذلك، إذا كان عندنا...

المياه تنقسم إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول: الماء الطهور. والقسم الثاني: الماء الطاهر. والقسم الثالث: الماء النجس. الماء الطهور: القسم الأول: الماء الطهور، وهو ما يُطلق عليه اسم ماء بلا قيد لازم. تقول: هذا ماء «بلا قيد لازم»، فلا يقال مثلًا: هذا ماء ورد؛ بل يصح أن نقول عنه: هذا ماء. ونستطيع أن نضبطه بقولنا: هو كل ماء نزل من السماء أو نبع من الأرض وبقي على أصل خلقته. هذا القسم الأول وهو الماء الطهور، وهو الماء المطلق الذي يصح رفع الحدث وإزالة الخبث به، ولا يصح بغيره. وهذا القسم الأول «الماء المطلق» له ثلاثة أنواع: 1) النوع الأول: ماء مطلق مباح مشروع الاستعمال. 2) النوع الثاني: قال فقهاؤنا الشافعية ماء مكروه. ما هو هذا الماء المكروه؟ قالوا هو الماء المشمس؛ فالماء المشمس في مذهب الإمام الشافعي ماء مكروه. الماء المشمس مكروه، لكن بشروط: الشرط الأول: أن يكون الماء في إناء معدني، مثل: إناء حديد، أو إناء نحاس، أو إناء مصنوع من زنك، أو نحو ذلك. ليس في إناء زجاج، ولا خشب، ولا بلاستيك، أو ما شابه ذلك. إذن: لا بد أن يكون في إناء معدن، وأن لا يكون هذا المعدن إناء ذهب ولا فضة. يمكن أن نضع هذا شرطًا آخر أو نجعله متممًا للشرط السابق. إذن نستطيع أن نقول أن الماء المشمس مكروه بشروط: الشرط الأول: أن يكون الماء في إناء مصنوع من أي إناء معدن قابل للطرق والسحب، غير إناء الذهب والفضة. الشرط الثاني: أن يكون الماء في بلد حار، لا في بلد بارد. الشرط الثالث: أن يُستعمل في البدن؛ أما لو استُعمل في الثياب – مثلًا – كان غسلت به ثيابًا فليس مكروهًا، وإنما تكون الكراهة إذا استُعمل في البدن. الشرط الرابع: ألا تزول سخونته، فلو زالت سخونته بأن برد مثلًا فلا كراهة. إذن: كم هذه الشروط؟ أربعة شروط: أن يكون في إناء معدن أو في إناء مصنوع من معدن، غير إناء الذهب والفضة. أن يكون في بلد حار. أن يُستعمل في البدن. ألا تزول سخونته. فإذا تحققت الشروط الأربعة فإن هذا الماء مع كونه طهورًا إلا أنه مكروه. 3) النوع الثالث من أنواع الماء المطلق: هو من أنواع الماء الطهور الطاهر المطهر؛ أي: الطاهر في نفسه المطهر لغيره، وهو ماء يحرم استعماله لحرمةٍ، وذلك مثل الماء المغصوب؛ فالماء المغصوب إذا غصبه شخص من آخر ماءً طهورًا فإن هذا الماء طهور، لكن يحرم استعماله؛ لأنه ماء مغصوب. ولو أنه استعمله في الوضوء أو الغسل صحَّ وضوؤه أو غسله مع الإثم بسبب الغصب.

(1) العنصر الأول: الشخص المُتطهِّر، له شروط: الشرط الأول: أن يكون مسلمًا، فلا تصح الطهارة من كافر. والشرط الثاني: أن يكون مميزًا؛ فلا تصح الطهارة من مجنون، ولا من صبي غير مميز. هذا للعنصر الأول وهو المُتطهِّر. (2) والعنصر الثاني: المُطهِّر به؛ أي: ما هي الوسيلة التي يتطهر بها؟ الوسيلة التي يتطهر بها هي الماء المطلق، وهو كما مر معنا في اللقاء السابق ما أُطلق عليه اسم ماء بلا قيد، فلا يصح أن يتطهر بماء مستعمل، ولا يصح أن يتطهر بلبن، ولا يصح أن يتطهر بعسل، أو بعصير، أو ما شابه ذلك. إذن: المُطهِّر شرطه: أن يكون مسلمًا مميزًا، والمُطهِّر به: لا بد أن يكون ماءً مطلقًا. (3) والعنصر الثالث: الفعل؛ أي فعل الطهارة، الفعل الذي يكتسب الإنسان الطهارة من الحدث أحد أمرين: إما أن يكون وضوءً. أو أن يكون غسلًا. فالوضوء يرفع الحدث الأصغر، والغسل يرفع الحدث الأكبر. (4) ولذلك نقول في العنصر الرابع: المُتطهَّر منه، إما: حدث أصغر؛ فيُرفع بالوضوء. وإما حدث أكبر؛ فيُرفع بالغسل. والله أعلم، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. أقسام المياه: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين. أما بعد، فلقاؤنا هذا سيكون فيه الكلام حول أقسام المياه.

الطهارة: تعريف الطهارة: فهذا هو اللقاء الخامس في شرح حاشية الفقه الشافعي، وكلامنا في هذا اللقاء سيكون حول الطهارة. الطهارة معناها في اللغة: النظافة، وعرفها فقهاؤنا الشافعية - رحمهم الله تعالى - بقولهم: الطهارة رفع حدث، أو إزالة خبث، وما في معناها أو على صورتها. رفع حدث: إما حدث أصغر يُرفع بالوضوء، أو حدث أكبر يُرفع بالغسل. وإزالة نجس بأي غسلات، وسيأتي معنا بيان النجاسة. وما في معناها أي: وما في معنى رفع الحدث، وما في معنى إزالة النجس، الذي في معنى رفع الحدث كالتيمم؛ فإن التيمم يبيح الصلاة لكنه لا يرفع الحدث، فكان في معنى رفع الحدث؛ لأنه يبيح لك الصلاة. وما في معنى إزالة النجس أو إزالة النجس بالاستجمار بالحجر، الاستجمار بالحجر مخفف بالنسبة. إذن: هذا معنى قول الفقهاء في معناها. قال الفقهاء: الطهارة رفع حدث، أو إزالة خبث، وما في معناها، أو على صورتها. ما معنى أو على صورتها؟ أي على صورة رفع الحدث أو على صورة إزالة الخبث، ما الذي على صورة رفع الحدث؟ الذي على صورة رفع الحدث «وضوء التجديد»؛ فوضوء التجديد لا يختلف من حيث الصورة عن وضوء رفع الحدث، إذن: على صورتها أي على صورة رفع الحدث كوضوء التجديد، أو على صورة إزالة الخبث «إزالة النجاسة» كالغسلة الثانية والثالثة إذا غُسلت النجاسة. إذن: هذا معنى الطهارة عند الفقهاء: رفع حدث، أو إزالة خبث، وما في معناها أو على صورتها، وهذا تعريف الإمام النووي رحمه الله تعالى. ومن هذا التعريف نفهم أن الطهارة إما رفع حدث، وإما إزالة خبث؛ يعني نستطيع أن نقول الطهارة إما رفع حدث، وإما إزالته حيث يعني بالمعنى الرئيسي - وهو إن كان جزءًا من المعنى - لكن نقول الطهارة - لتقريب المفهوم - هي: إما رفع وإما إزالة خبث. شرط الطهارة: وبالتالي نقول الشرط المهم، وهو أحد شروط الطهارة، أن تكون الطهارة بالماء المطلق، وهو ما يسمى ماء بلا قيد لازم؛ فالأحداث لا تُرفع إلا بالماء المطلق، والأخباث لا تُزال إلا بالماء المطلق. طهارة الحدث: إذا أردنا أن نتكلم على الطهارة من الحدث فهناك أربعة عناصر لا بد أن نقف عندها: العنصر الأول من هذه العناصر: هو الشخص المتطهر. والعنصر الثاني: ما يتطهر به. والعنصر الثالث: فعل الطهارة. والعنصر الرابع: ما يتطهر منه.

📊 من هو النبي الذي ارتبط اسمه بالصبر؟ ◯》يونس عليه السلام ◯》إبراهيم عليه السلام ◯》أيوب عليه السلام .

تزوجت امرأة، وبعد ستة أشهر ولدت طفلا، والمعروف أن المرأة غالبا ما تلد بعد تسعة أشهر أو سبعة أشهر من الحمل، فظن الناس أنها لم تكن مخلصة لزوجها، وأنها حملت من غيره قبل زواجها منه فأخذوها إلى الخليفة ليعاقبها، وكان الخليفة حينئذ هو عثمان بن عفان- رضي الله عنه- فلما ذهبوا إليه، وجدوا الإمام عليا موجودا😨 ..... لمتابعة القراءة أضغط ...

📊 سؤال : ما هي أقصر سورة في القرآن الكريم ؟ ➖➖➖➖➖➖ ◯  .  المسد؟ ◯ .  الكوثر؟ ◯ .  النصر؟ ◯ .  الماعون؟ 📈 أختر الإجابة 👆.

📊 سؤال : ما هي أقصر سورة في القرآن الكريم ؟ ➖➖➖➖➖➖ ◯  .  المسد؟ ◯ .  الكوثر؟ ◯ .  النصر؟ ◯ .  الماعون؟ 📈 أختر الإجابة 👆.

تُعجبني النّصوص الأدبيّة القصِيرة التّي تحمل من البلاغَة ما يُدهش العقل ويغمر الفُؤاد بِالرّقة واللُّطف ،كَـ قـول أحـدهُم💖........ قـراءة المزيد. نصائح للمـتزوجين والمخطوبين 💍💕

- قال تعالى : ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾ ما المقصود بالغاشية ؟.. ◯ وقفة عـرفة. ◯ القـيامة. ◯ السـماء.

قصة الرجل الذي خُيّر بين أختين 💍 جاء رجل إلى عامر بن عبد الله بن الزبير – وكان من الصالحين – يخطب إحدى ابنتيه. فقال له عامر: > "عندي ابنتان، فاختر أيهما شئت." فقال الرجل: رأيت الكبرى فأعجبتني هيئتها، ورأيت الصغرى  .....لتكملة القصة