وَئِيـدْ.
Відкрити в Telegram
وَئِيـدْ: اسمُ مفعولٍ من وأدَ، والوئيدُ هو المدفونُ حيًّا. وها هُنا كلامٌ وئيدُ الصَّدر، ننثرُ رُفاتَهُ الذي طالَ عليهِ الأمَـد!
Показати більшеКраїна не вказанаКатегорія не вказана
234
Підписники
Немає даних24 години
-27 днів
+230 днів
Архів дописів
234
لا بُدَّ مِن صنعِ الرِّجال ومِثلهُ صنعُ السِّلاحْ وصناعةُ الأبطالِ علمٌ قَد دراهُ أُولو الصَّلاحْ لَا يُصنعُ الأبطالُ إلَّا فِي مسَاجدِنا الفِساحْ فِي روضةِ القُرآنِ فِي ظِلِّ الأحاديثِ الصِّحاحْ شعبٌ بغيرِ عقيدةٍ ورقٌ تُذَرِّيهِ الرِّياحْ مَن خانَ حيَّ علَى الفلاحِ يخونُ حيَّ علَى الكِفَاحْ
234
-
قد نودينا: "حيَّ على الصَّلاة، حيّ على الفلاح" أليس كذلك؟
وقد ردَّدنا خلفَ المُنادي حينها "لا حول ولا قوّة إلّا باللّٰه".
إذًا: مَن أرادَ أن يكون من المُفلحين؛ فليعلَم أنَّه لا حول له بذلك ولا قوّة إلَّا إن أعانَهُ اللّٰه وهداهُ ويسَّرَ له، وليستعِن به سبحانه، ويقُم إلى الصَّلاة؛ عساهُ يكون منهم ومعهم. 🤍
234
أتسمَعون؟
يهمسُ النَّسيمُ في آذانِ الشَّجر:
أيلولُ قَادِم، يحملُ معهُ مكاتيبَ الخَريفِ ورسائلَه! 💙
234
Repost from مرقاة الحفاظ
بسم الله الرحمن الرحيم
جاءت «مرقاة الحفاظ» ثمرة استقراء دقيق لعشرات المناهج والطرق في حفظ القرآن الكريم، وتأمل عميق في علوم التعلِّمِ وقوانين الذاكرة البشرية، فاستخلصت هذه الطريقة عصارة التجارب السابقة، وتجاوزت عثراتها، لتقدم لك مسارًا علميًا وعمليًا متزنًا يراعي طبيعة العقل البشري والنفس الإنسانية. أبرز ما تتميز به «مرقاة الحفاظ» عن غيرها: • ثبات الحفظ ورسوخه. • تخفيف العبء الذهني والنفسي. • الحد من سرعة النسيان. • بناء الحفظ على التدرج والتهيئة. • التوازن الدقيق بين الحفظ والمراجعة. • منع تراكم المحفوظ. • وضوح الخطوات اليومية. • مراعاة طبيعة الذاكرة البشرية. • معالجة الأسباب الجذرية للتفلت. • سهولة التطبيق والاستمرار. • المرونة وقابلية التكييف مع مختلف القدرات والظروف. ووضحنا كل ما يتعلق بها في الكتاب. مع بعض التحسينات والإضافات والتعديلات.
234
-
﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾ [الأَنبِيَاء: ١٠٧]
ثمّ أثنَى على رسولهِ، الّذي جاءَ بالقُرآنِ فقَال: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾ فهوَ رحمتهُ المُهداةُ لعِبادِه، فالمُؤمنونَ بهِ، قبِلوا هذهِ الرّحمَة، وشكَرُوها، وقامُوا بها، وغيرهُم كفرَها، وبدّلوا نعمةَ اللّٰهِ كفرًا، وأبَوا رحمةَ اللّٰهِ ونِعمَته. -تفسير السّعدي.«اللّٰهمّ صلِّ علَى مُحمَّدٍ وعلى آلِ مُحمَّد، كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مَجيد، اللّٰهمّ بارِك على مُحمَّد وعلى آلِ مُحمَّد، كمَا باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبرَاهيم؛ إنَّك حميدٌ مَجيد.»
234
يَا ربّ:
........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................
آمِين! ❤️🩹
234
-
«يَا أيُّها الصُّبحُ قُلْ للشَّمسِ معذِرةً
فمَا ضياؤكِ أبهَى مِن مُحَيَّاها
ومَا السَّناءُ بهذِي الأرضِ قاطِبةً
كمِثلِ بَرقٍ تلَالَا مِن ثنَايَاهَا»
-عِيدِي أمِين.
💛🌻
234
-
«أيُّها النَّاس؛ مَن ألمَّ بذنبٍ فلْيستغفرِ اللّٰهَ وَلْيتُب، فإنْ عادَ فلْيستغفرِ اللّٰهَ وليتُب، فإنْ عادَ فلْيستغفِر وَلْيتُب، فإنَّما هيَ خطايَا مطوَّقةٌ في أعناقِ الرِّجال، وإنَّ الهلاكَ في الإصرارِ عليهَا.»
-عُمرُ بنُ عبدِ العَزيز، رَحِمَهُ اللّٰهُ ونَعَّمَه.
234
الحمد للّٰه، ألا بأس بقول أحـــبَبت! 🤍
لا تنسَوا بأن تلقوا نظرةً على القمَر. ^^
ومن ثمّ، تصبحون على خيرٍ وجَبر.
234
-
عَزيزِي أيُّها القمَر!
هَا أنا ذِي أراكَ اليَوم، تدنُو رويدًا رويدًا مِن نافذَتي، تعلُو فوقَ رؤوسِ الأشجَار، بهيًّا وضَّاءً لا يصِلُكَ سوادُ العالَم ولو بشقِّ الأنفُس.
أتَدري، قَد كانَ اليومُ مُتعِبًا، غريبًا، بهِ مزيجٌ من المشَاعِر، ما بينَ المُحايدةِ والجيّدةِ وغيرِها. أعترفُ لك، قد كنتُ أنتظرُ لحظةَ وصولي للفِراش كي أطيرَ فورًا لعالمِ الأحلَام، وأقرأَ على النَّومِ السَّلام، لكِن حينَ تذكَّرتُ أنّ عينِي ستقرُّ اليَوم بلُقياك، وستكتحلُ بنورِ سنَاك؛ جلسَ الكرَى جانبًا، وانتفضَ الوسَنُ مِن عينِي صاحيًا وفرَّ هاربًا؛ فأيُّ نومٍ أطلبُ في حضرَتكَ يا بهيَّ الطّلعة!
للّٰهِ درُّك! كيفَ لصفائكَ أن يخترقَ الزُّجاجَ دونَ أن يُجرَح؛ فيقفَ معَ السُّكونِ في الغُرفة، لا يملؤها كينونةً بل إيناسًا.
حسبِي منَ الأمانِ أنَّكَ قادمٌ إليّ، مُشرفٌ على عينِي حتَّى تغفُو؛ تحرُسُها مِن وحوشِ الظّلمة، وضوَارِي التَّوحُّشِ والغُربَة.
اِعلَم أنِّي على انتظَارك، بنفسٍ مطمئنَّةٍ راكنةٍ للسُّكون، وحاجبٍ مستكينٍ للرّاحة، وعينٍ مسترخيةِ الزّاوية، مغيَّبةِ التَّوجُّس.
عزيزِي أيُّها القمَر: لئن غفوتُ قبلَ أن ألقَاك؛ فاعلَم أنَّه التَّعبُ قد نالَ منِّي، وسلبَ منّي صحوَتي، فلَا تغرُب -حبًّا باللّٰه- عنِّي!
-المُؤنَسةُ بكَ دائمًا: ليْلىٰ.
234
عزيزاتِي النّساء، لا بأس كلّنا نكلّم صديقاتنا أحيانًا في الطّريق، لكن هنالكَ شيءٌ من ضوابِط.
ليس بالضّرورة أن يكون صَوتنا الوحيد الّذي "يصدح" في السّرفيس، ولا يجبُ أن نضحكَ كأنّنا في وسطِ البَيت، بلا حرَج ولا كلفَة.
يوم السّبت حسب ما أذكُر، كان عندي امتحان، المهمّ واللّٰه سمعتُ من الحديثِ ما أثارَ عجَبي، صديقَات ذاهبَات للامتحان أيضًا، يتكلّمن بشأن الموادّ، بصوتٍ عاديّ، أي لا قصد للهمسِ فيه أو الإخفاض.
المهمّ، لا بأس، لكن كنّ في بعض الوقت يخفضنَ أصواتهنّ قليلًا ويتكلّمن بلفظٍ سوقيّ -إن صحّ التّعبير- غير مناسب أبدًا. (ربّما يستخدمه الأطفال في عركاتهم، هذا لتبيين مستواه مثلًا كي لا نظلمهنّ كثيرًا)
المهمّ، لا أدري إن سمعهنّ من في الأمام، لكن واللّٰهِ عَيب.
منكِ لصديقاتكِ، ما شئتِ تكلّمي، لكن أن يسمعكِ النّاس، في وسطِ حديثٍ صاخبٍ يتخلّله الضّحك، هذه ليست بصورة يجب أن تظهرَ بها الفتاة المسلمة..
ختامًا: ما أنا بخيرٍ مِن أحَد، وأسأل اللّٰه لي ولهم جميعًا الهداية والسّداد والثّبات والسّتر والمغفرة، لكن توجدُ مواقِف لا تحتاجُ شيخًا ليتكلَّم بها، ولا يُحتمل السّكوت عنها..
234
شيءٌ آخَر:
بسم الله نحاول الشّرح:
اعتبروا السّيارة هذه هكذا: كل صفّ كراسي، يتكوّن من اثنين ثابتين، والثّالث يُفتح ويغلق بحسب الحاجَة.
عندنَا المقاعد الأماميّة تكون للرّجال إن وُجد، والخلفيّة للنّساء إن وُجدن.
المهم، أن تكونَ جالسًا على الكرسيّ الّذي يفتح ويغلق بجانبِ البَاب، يكادُ ليس بينهما شبران، هذهِ لا بأسَ بها،
لكن إن شئنا النّزول -معشر النّساء عمومًا- تحنِي نفسكَ للأمام وتبقَى جالسًا!
يا أخِي تغضّ بصرَك جزاكَ اللّٰه خيرًا، لكن أيجب أن نرتطمَ بك حتّى نتمكّن من النّزول؟!
لا واللّٰه يكادُ بصركَ أكثر سهولَة "كلاهما لا يجوزان، وليسا من المروءةِ في شَيء"
انزِل لبضعِ ثوان، واللّٰه خيرٌ لكَ ولنَا.
عمومًا هذهِ مواقف لا تحصُل دائمًا، بل هي قليلة بالنّسبة لما أرى، لكِن لا يُسكتُ عنها واللّٰه!
234
شيءٌ آخَر:
بسم الله نحاول الشّرح:
اعتبروا السّيارة هذه هكذا: كل صفّ كراسي، يتكوّن من اثنين ثابتين، والثّالث يُفتح ويغلق بحسب الحاجَة.
عندنَا المقاعد الأماميّة تكون للرّجال إن وُجد، والخلفيّة للنّساء إن وُجدن.
المهم، أن تكونَ جالسًا على الكرسيّ الّذي يفتح ويغلق بجانبِ البَاب، يكادُ ليس بينهما شبران، هذهِ لا بأسَ بها،
لكن إن شئنا النّزول -معشر النّساء عمومًا- تحنِي نفسكَ للأمام وتبقَى جالسًا!
يا أخِي تغضّ بصرَك جزاكَ اللّٰه خيرًا، لكن أيجب أن نرتطمَ بك حتّى نتمكّن من النّزول؟!
لا واللّٰه يكادُ بصركَ أكثر سهولَة "كلاهما لا يجوزان، وليسا من المروءةِ في شَيء"
انزِل لبضعِ ثوان، واللّٰه خيرٌ لكَ ولنَا.
عمومًا هذهِ مواقف لا تحصُل دائمًا، بل هي قليلة بالنّسبة لما أرى، لكِن لا يُسكتُ عنها واللّٰه!234
-
فقَط أعطِني سببًا يبرّر قبحَ فعلِك:
مَا الدَّاعي لأن تشغِّل الموسيقَا في سيَّارةِ النَّقلِ الّتي تعملُ عليها، الممتلئةِ بالنِّساء؟!
دعني أنحَى بكَ عن الوِزرِ، لكن أينَ المرُوءة يا رجُل؟!
لَا أدري لمَا، لكِن في عَيني هذا الفِعل شنِيع شنِيع بدرجَة كبيرَة، ويدنُو منهُ التّدخين وقتذَاك أيضًا.
أعلمُ أنّ هذا ابتِلاء، لكن السِّرّ لا يساوي العلَن، وجمعُ الرّجال لا يساوي جمعَ النّساء.
في هكذَا مواقِف تلمعُ في بالِي أمنيةٌ نَصّها: لو أنّني رجل، لبعض الوقت فقط، حتّى أطلبَ منهُ أن يتوقّف عن فعلِه هذَا..
نسألُ اللّٰهَ العفوَ والعافيَة.