فَأَحْيَيْنَاه🌱

لقد أصبح الجهر بالمعصية في كثير من الأماكن أمرًا معتادًا، تسمع الأغاني في الطرقات والأسواق ووسائل النقل، حتى كأن المنكر صار مألوفًا. لكن اعتياد الناس للمعصية لا يجعلها مباحة، ولا يغيّر حكمها. قال تعالى: ﴿وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ﴾ [الأنعام: 116]. 💧💧

أهل المعاصي يصبرون على معاصيهم أفلا يصبر أهل الإيمان على طاعاتهم!

رســالة 💫 ومَهما اسوَدّتِ الدُّنيا وضاقَتْ   سَتُفرَجُ ذاتَ يومٍ بَعدَ ضيقِ ومَهما جَرَّعَتكَ كُؤوسَ مُرٍّ سَتَعقِبُها كُؤوسٌ مِن رَحيقِ وما بَعدَ البَلاءِ سِوى عَطاءٍ وما بَعدَ الظَّلامِ سِوى شُروقِ هِيَ الدُّنيا يُدَبِّرُها حَكيمٌ فَثِقْ بالله دَومًا🌧️🌾🌸."

باب الصفات باب عظيمٌ ، وخطره جسيم، ولا يمكن أن ينفك الإنسان من الورطات والهلكات التي يقع فيها إلاّ باتباع السلف الصالح أثبت ما أثبته الله تعالى لنفسه وانفِ ما نفى اللَّه عن نفسه، فتستريح. 📜[شرح الأربعين النّوويّة لابن عثيمين رحمه اللّه صـ ٥٥]

وهذه الأربعون ينبغي لطالب العلم أن يحفظها، لأنها منتخبة من أحاديث عديدة، وفي أبواب متفرقة، بخلاف غيرها من المؤلفات فلو نظرنا إلى «عمدة الأحكام» لوجدناها منتخبة؛ لكنها في باب واحد وهو باب الفقه، أمّا الأربعون النووية فهي في أبواب متفرقة متنوعة. 📜[شرح الأربعين النّوويّة لابن عثيمين رحمه اللّه صـ ١٦]

قول «سبحان اللّه» فيه تنزيه اللَّه تعالى عن ثلاثة أشياء: •الأول: صفات النقص، فلا يمكن أن يتصف بصفة نقص. •الثاني: النقص في كماله، فكماله لا يمكن أن يكون فيه نقص. •الثالث: مماثلة المخلوق. 📜[شرح الأربعين النّوويّة لابن عثيمين رحمه اللّه صـ ٢٧٠]

•• قال الإمام ابن القيم رَحِمَهُ اللَّهُ : " مَن وطَّن قلبَهُ عند ربِّهِ سكَنَ واستراح ". 📚[ الفوائد صـ٩٨]

"عورة المرأة أمام المرآة ما بين السرة و الركبة" مقولة باطلة، ترردها الأخت السلفية قبل العامية للأسف.. فما صحة هذه المقولة ؟ و ما هي حدود عورة المرأة أمام المرأة حسب الأدلة الشرعية ؟! يجيبك الشيخ ناصر الدين الألباني في تفصيل ماتع.. 👇🏻 سئل العلامة : محمد ناصر الدين الألبانـي _ رحمه الله تعالى _ ماذا يحل للمرأة المسلمة أن تظهر من زينتها وجسدها أمام المرأة المسلمة أو الكتابية ؟ أجاب : هذا سؤال مهم جداً ، لأن عامة نساء المسلمين وأزواجهن في غفلة شديدة خطيرة جداً عن هذه الحقيقة ، والسبب يعود إلى انحراف فقهي وقع فيه بعض الفقهاء وسُطر هذا الانحراف وتلقي بالقبول من المنتمين إلى ذلك المذهب ولاسيما إذا كان لذلك المذهب سلطة معنوية على البلد أو سكان البلد الذي يعيشون فيه ، ففي كثير من كتب فقهيه يقال ( وهذا باطـل يقيـناً ) يقال: عورة المرأة بالنسبة للمرأة كعورة الرجل بالنسبة للرجل ، أي مابين السرة إلى الركبة هذا أولاً قولاً لا دليل له ، لا في الكتاب ولا في السنة ، لا السنة الصحيحة ولا السنة الضعيفة بل ولا السنة الموضوعة ، إنما هو رأي ، ثم هذا الرأي باطلٌ لأنه يخالف القرآن الكريم ، وكلنا نقرأ لكن مع الأسف قل ما نتوجه بتوجيه الله عز وجل ونأتمر بأمره القائل: ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) سورة محمد فنحن نقرأ مثلاً في قوله تبارك وتعالى: (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ) هذا ليس موضع الشاهد ، موضع الشاهد في قوله: (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ) لفهم دلالة هذه الآية أنها تحدد عورة المرأة مع المرأة لابد أن نتذكر حقيقة شرعية ألا وهي قوله عليه الصلاة والسلام: ( المرأة عورة ) معنى هذا الإطلاق. المرأة كلها عورة فلا يجوز مع هذا الإطلاق أن ندخل عليه قيداً من عند أنفسنا إلا بنص من كتاب ربنا أو سنة نبينا صلى الله عليه وسلم. فهل هناك نصٌ في أن عورة المرأة مع المرأة من السرة إلى الركبة ؟! إذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام قال: ( المرأة عورة ) لكن الآية وضحت قال: (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ.... ) فما عورة البنت مع أبيها ؟ هل هو من السرة إلى الركبة ؟ الجواب: لا أصل لهذا ، ولكن الآية تؤكد أن عورتها أوسع من ذلك بكثير، وهذا يتبين فيما إذا عرفنا معنى قوله .وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ ما المقصود بزينتهن ؟ أي مواضع الزينة ، ليس المقصود عين الزينة ، وإنما مواضع الزينة ، مثلاً هذا القرط الذي يعلق في الأذن عند النساء .. فما هي مواضع الزينة .. ما فوق السرة هل هو موضع زينة يوماً ، ولو في الجاهلية؟ الجواب: لا. ما تحت الإبطين هل هو موضع زينة؟ الخاصرتين هل هو موضع زينة؟ الظهر هل هو موضع زينة؟ لا، هذا عورة بنص الحديث السابق ( المرأة عورة) إذاً الآية تـقول: لا يجوز للمرأة المسلمة أن تظهر شيئاً من بدنها إلا مواضع زينتها مواضع الــزينة : الرأس وما حوى، الأقراط ، الطوق في العنق ، السوار في المعصم ، والدُملج في العضد ، الخلخال في القدمين _ أي مواضع الـــوضوء _ مواضع الوضوء هذه مواضع الزينة التي يجوز للمرأة المسلمة أن تظهر بها أمام أختها المسلمة. وهـذا الجـواب من شريط تحية المسجد، الهجرة ، عورة المرأة أمام النساء الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله السلسلة 641 فتاوى اللباس.