قناة المسجد الأثري
Відкрити в Telegram
يحمِلُ هذا العلمَ من كلِّ خلَفٍ عدولُه ينفونَ عنهُ تحريفَ الغالينَ وانتحالَ المبطلينَ وتأويلَ الجاهلينَ
Показати більшеКраїна не вказанаКатегорія не вказана
418
Підписники
+124 години
+187 днів
+6430 днів
Архів дописів
قال ابن القيم:
"والله سبحانه يؤثر عبده على غيره من غير احتياج منه سبحانه فإنه الغنى الحميد، وفى الدعاء المرفوع: ((اللهم زدنا ولا تنقصنا، وأعطنا ولا تحرمنا وأكرمنا ولا تهنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وارضنا وارض عنا))".طريق الهجرتين ص ٢٩٨
ولو توكل العبد على الله حق توكله في إزالة جبل عن مكانه وكان مأمورا بإزالته لأزاله.
-مدارج السالكين
لا يوجد عذر بالجهل في الشرك الأكبر ومن بلغه القرآن قامت عليه الحجة
- الشيخ ابن باز - الشيخ صالح اللحيدان الشيخ صالح الفوزان
رد على إرجاء عبد العزيز الريس
يقرر الشيخ عبدالرزاق البدر أن من وقع في الشرك الأكبر لا يعذر بالجهل وقرر أن هذا هو مذهب المجدد محمد بن عبدالوهاب في أنه لا عذر في الأمور الجلية الواضحة وأن من بلغه القرآن قامت عليه الحجة.
قال الشيخ ابن عثيمين: «لو رأينا رجلًا كافرًا فإننا نعامله معاملة الكافر، ولا نقول: إننا لا نكفره بعينه، كما اشتبه على بعض الطلبة الآن، يقولون: إذا رأيت الذي لا يصلي لا تكفره بعينه، كيف لا أكفره بعينه! إذا رأيت الذي يسجد للصنم لا تكفره بعينه؛ لأنه ربما يكون قلبه مطمئنًا بالإيمان، هذا غلط عظيم.
نحن نحكم بالظاهر، فإذا وجدنا شخصًا لا يصلي قلنا: هذا كافر بملء أفواهنا، إذا رأينا من يسجد للصنم قلنا: هذا كافر، ونُعَيِّنُهُ ونلزمه بأحكام الإسلام، فإن لم يفعل قتلناه».
[تفسير العثيمين: المائدة ١/٤٠٣]
Repost from قناة إحسان العتيبي أبو طارق
ثمانية وأربعون كتابا في تقرير المنهج السلفي قبل أن يخلق ابن تيمية وابن عبد الوهاب، ثم يصر الأفاكون على أن الرجلين اخترعا هذا المنهج وهذه العقيدة
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَا لِي وَلِلدُّنْيَا؟ إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رَاكِبٍ قَالَ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ، فِي يَوْمٍ صَائِفٍ، ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا»
[الزهد لأحمد بن حنبل (١١)]
كان محمد بن مصعب العابد يقول: «من زعم أنك لا تتكلم ولا تُرى في الآخرة فهو كافر بوجهك لا يعرفك، أشهدُ أنك فوق العرش فوق سبع سماوات ليس كما يقول أعداء الله الزنادقة».
[السنة لعبد الله (196)]
