اندیشه ناب

#معرفی_کتاب(۲) نام کتاب: تریاق؛ گامی در راستای درمان ریشه‌ای شبهات فکری نویسنده: دکتر مطلق الجاسر ترجمه و نشر : مجموعه رد شبهات ملحدین      درحالیکه بسیاری از کتاب‌های حوزۀ رد شبهات به پاسخ تفصیلی شبهات می‌پردازند، برخی دیگر به آموزش اصول و روش‌ها می‌پردازند و به قول معروف به جای ماهی، شیوۀ ماهی‌گیری را به مخاطب یاد می‌دهند. کتاب تریاق (پادزهر) از دستۀ دوم است. مؤلف در این کتاب مباحث مهمی همچون مصادر شناخت، روش های شبهه افکنان، اصول شبهات و پاسخگویی به شبهات مهم را ذکر کرده است. نویسنده در این کتاب مثال‌هایی از شبهات رایج می‌آورد تا تطبیق عملیِ قواعدی که برای رد شبهات ذکر کرده را به خواننده نشان دهد. در بخشی از این کتاب می‌خوانیم:

یکی از مشهورترین کلمات مجمل که بسیاری از شبهات از آن برخاسته میشود، کلمه آزادی است. این کلمه جذابیت خاصی دارد و توجه همگان را جلب می کند. آزادی هم حاوی حق است و هم باطل، از یک طرف آزادی کفر و انحلال و عصیان و تجاوز بر دیگران را شامل می‌شود که اینها مردود است و از طرفی دیگر آزادی در تملک و تجارت و خوردن و آشامیدن و غیره را شامل می‌شود که اموری پذیرفتنی و خواستنی اند، برای همین نمی‌توانیم کلمه آزادی را قبل از بررسی موشکافانه و دانستن مقصودش قبول کرده و شعار دهیم. 

🔹در سودان چه خبره؟! 🔸در این کشور چی به چی و کی به کیه؟ 🎙استاد حسین سلیمانپور

#جمعه_صلوات

اللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّم دائماً أبَدَاً عَلى حَبيبك خَيرِالخَلقِ كُلِّهِم

❇️ در این اوقات مبارک مسلمانان مظلوم غزه و سودان را با دعای خود یاری کنیم.

اعتقاد دینی نه تنها به رواج بازار بی‌عدالتی نمی‌انجامد، بلکه با تأكيد بر این نکته که رفتار عادلانه و ظالمانه بی‌پاسخ نمی ماند و هر کس به پاداش و کیفر شایسته خود می‌رسد، تحقق اخلاق را تضمین می‌کند.

📖 کلام جدید؛ حسن یوسفیان

فرضیه باطل: دین با هدف آموزش زندگیِ دنیوی به انسان پدید آمده است؛ اکنون که علم پیشرفت کرده و سبکِ زندگی دنیوی انسان بهتر شده، نیازی به دین نداریم! پ ن: دین با هدف تثبیت اخلاقیات، معنادهی به زندگی انسان، تنظیم روابط با خداوند، آگاهی‌‌بخشی درباره‌ی جهانِ پس از مرگ و... ایجاد شده، که پیشرفتِ علم هیچ‌ربطی به این مسائل ندارد.

❇️ وجود خالق

شگفت‌آور است که در علمی با حدود مشخص و مفروضات معلوم، به طور مثال کسی مدعی شود که: علم فیزیک ثابت می‌کند احتیاجی به وجود خالق نیست. درست مثل این که کسی عقل و مهر و محبت و عشق را انکار کند، فقط به این دلیل که در قپان(ترازو) او قابل توزین نیست. قپان ها برای توزین عقل و مهر ساخته نشده‌اند.

📖 بی‌پروایی در قلمرو فیزیک و فلسفه؛ مهدی چهل تنی

صلی الله علی النبي الأمي❤️ #جمعه_صلوات

#تمدن_اسلامی

كثرت مدارس عالی در بلاد اسلام، هنوز هم که دنیا پیشرفت‌های ماشینی یافته است، مایه حیرت است و حاکی از وجود شوق و نشاطی بی‌مانند.

📖 کارنامه اسلام؛ عبدالحسین زرین‌کوب

✍ محمد عبدالله درّاز ❇️ ترجمه: مصطفی احمدی اگر به تاریخ جنبش‌های دینی، و تاریخ رسالت‌های اصلاحی، و نیز به تاریخ دولت‌های نو پا و دعوت‌های نوین بنگریم، هیچ‌کدام را همانند پیام اسلام نمی‌بینیم؛ نه در استواری‌ و ماندگاری، و نه در نفوذ و گستردگی؛ اسکندر، پیش از میلاد مسیح، فتوحات زیادی را به دست آورد، اما آن فتوحات همچون آتشی بر کاه خشک بود که زود افروخته شد و زود هم خاموش شد! آیا سرزمین‌های فتح‌شده باورها و آداب فاتحان را پذیرفتند؟ خیر، بلکه برعکس، خود فاتحان بودند که آیین ملت‌های مغلوب را پذیرفتند. استعمار اروپای جدید نیز، با حیله‌ها و ابزارهای پرقدرتش، در مشرق زمین کوشید تا همچنان‌که خاک شان را گرفت، دل‌ها و اندیشه‌هایشان را هم تسخیر کند. اما آیا جز کالایی اندک از زندگی شان، چیز دیگری به دست آورد؟ سپس پس از مدتی یکی پس از دیگری، ناچار از دیارشان رفتند؛ بدون آنکه در باورها و زبان و اندیشه آن ملت‌ها تغییر بنیادینی پدید آورده باشند. اما پیام اسلام، هنگامی که در کمتر از یک قرن بر نیمی از جهان سیطره یافت، گویی مردمان را آفرینشی نو بخشید. آن‌ها را از سرزمین های پراکنده، در یک سرزمین گرد آورد، از قوانین گوناگون، قانونی یگانه ساخت، و از خدایان متعدد، خدایی واحد را جایگزین کرد. اسلام به درون انسان راه یافت و او را دگرگون ساخت، اندیشه‌اش را به کلی تغییر داد، و حتی بر زبانش تأثیر گذاشت؛ تا آنجا که زبان قرآن را در کنار زبان بومی‌اش قرار داد، و چه بسیار که زبان نخستین خود را را به فراموشی سپردند و تنها زبان اسلام را به کار گرفتند. اسلام در هر عصر، تهاجم دشمنان و تیشه‌های ویرانگر آنان را به خود دیده است؛ اما این ضربه‌ها ناکام مانده و اسلام همچنان استوار ایستاده و از یک پیروزی به سمت پیروزی دیگر گام برداشته است. پژوهشگران هر چه میخواهند بکوشند تا راز این نیروی شگفت و این پیروزی بزرگ را دریابند. اما این موفقیت، تنها به یک علت بازنمی‌گردد. بلکه شخص پیامبر، روش دعوت ایشان، امتی که دعوت را پذیرفت، و خودِ ماهیت دعوت، همگی دست‌به‌دست هم داده‌اند؛ و در پسِ همه این‌ها، حمایت و عنایت الهی بر این رسالت سایه افکنده تا آن را به کمال رسانده است.

#معرفی_کتاب(۱) نام کتاب: ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمین نویسنده: علامه سید ابوالحسن ندوی شخصیتی نامور و اندیشمندی برجسته مانند علامه سید ابوالحسن ندوی که جهانی تحت تأثیر افکار و اندیشه های ناب و معتدلانه اش قرار دارند، برای کمتر کسی از‌ اهالی جامعه علمی نا آشناست. با وجود اینکه همه تصنیفات ایشان در نوع خود به دلیل داشتن سبکی نوین منحصر به فرد و ایده آل به حساب می آیند، اما یک کتاب از میان سایر کتب ایشان از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است. کتاب "ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمین" طبق تعبیر برخی از نویسندگان، پل آشنایی میان مولف و جهان عرب قرار گرفت. مقبولیت تألیف مذکور به اینجا ختم نشد و به حدی رسید که بنا بر گفته خود علامه ندوی و برخی از اندیشمندان معاصر مانند دکتر یوسف قرضاوی، در جهان عرب کسی که ماذا خسر العالم را مطالعه نکرده باشد، با سواد به حساب نمی‌آید! بنا به گفته عده‌ای از محققین، خواندن این کتاب برای هر کس که در راستای احیای عزت امت اسلامی فعالیت می کند، فرض است! ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمین از اولین تألیفات علامه ندوی رحمه الله می باشد و بنا بر گفته خود ایشان، ابتدا در تألیف این کتاب متردد بوده‌اند و در میان کشمکش احساسات قلبی که مشوق این امر و محاسبات عقلانی که انگیزه تألیف را تحت الشعاع قرار می‌داد، انتخاب برایشان دشوار بوده است. اما در نهایت ندای قلبی را بر محاسبات عقلانی ترجیح داده و در راستای برگرداندن عزت مسلمانان و ایجاد خودباوری و هویت شناسی در میان اقشار مختلف امت، دست به قلم برده است. به گفته برخی از نویسندگان، هنگامی که عده‌ای از صاحب قلمان و اندیشمندان در تصانیف خود، اوضاع امت اسلامی را در پرتو تحولات جهانی در عرصه‌های مختلف صنعتی، فکری، فرهنگی، سیاسی و... و میزان و کیفیت تأثیر پذیری جهان اسلام از آنان، را تحلیل و بررسی می‌کردند، امام دعوت علامه ندوی رحمه الله تعالی میزان و حدود خسارت جهان را در پرتو عقب ماندگی مسلمانان به تصویر کشید. علامه سید ابوالحسن در این کتاب با در نظر داشتن هدفی تحت عنوان احیای روح مسئولیت پذیری و اندیشه جهانی امت اسلام، سعی می‌کند تا رسالت، و هدف امت اسلامی را ترسیم کند. وی بر آن است که میان بحران‌های عمیق جهانی و کناره گیری امت مسلمان از عرصه رهبری جهان، پیوستی عمیق ایجاد کند و جهت تبیین و اثبات ادعای مذکور، نمونه هایی از تاریخ را بیان می‌کند. نویسنده پنج بخش اصلی برای کتاب در نظر گرفته است که شامل بررسی تاریخ جاهلیت(قبل از اسلام)، از جاهلیت به اسلام، عصر اسلامی، عصر اروپایی و در پایان رهبری جهانی امت اسلامی می‌باشد. وی هر یک از فصول مزبور را با بیان نمونه‌هایی بارز از تاریخ در قرون مختلف به تصویر کشیده و مقایسه می‌کند و در نهایت تنها راه برون رفت از چالش‌های دهشتناکی که گریبانگیر جهان شده است را بازگشت مسلمانان به عرصه رهبری جهان، معرفی می‌کند. نسخه اصلی کتاب به زبان عربی می‌باشد و دو مرتبه توسط دو تن به زبان فارسی ترجمه شده است. 1_ترجمهٔ استاد مصطفی زمانی تحت عنوان حدود خسارت جهان وانحطاط مسلمانان؛ 2_ترجمهٔ استاد عبدالحکیم عثمانی تحت عنوان کند و کاوی در اوضاع جهان و انحطاط مسلمانان؛ مطالعه این اثر برای همه اندیشمندان توصیه می‌شود. ✍ استاد احمد فقهی

ان شاءالله قصد دارم در کانال، مجموعه‌ای از کتاب‌های مفید و ارزشمند را معرفی کنم. اما یادآوری می‌کنم که هر فرد بایستی برای رشد و بهره‌وری بیشتر، به استاد یا مشاور مجرب مراجعه نموده تا مسیر درست و اصولی را طی کند.( به این علت که هر کتاب خوبی، مناسب همه افراد نیست)

ریشه بسیاری از شبهات در درک نادرست از اسلام نهفته است. شخصی که اسلام را درست نشناخته و زیبایی‌های اسلام برایش هویدا نشده، در دام شبهات می‌افتد. با شناخت درست اسلام شبهات خود به خود دفع خواهند شد.

✍ استاد محمد فرهادی

بحث درباره الحاد از چند جهت دارای اهمیت اساسی است: 1. برخورد با یکی از اساسی‌ترین سؤالات انسان: الحاد به مسأله وجود خداوند، معنا و هدف زندگی، و سرنوشت انسان پاسخ‌هایی می‌دهد. این پاسخ‌ها از زیربنای فکری افراد و تمدن‌ها تأثیر می‌پذیرند و بر آن تأثیر می‌گذارند. 2. تقابل با ادیان توحیدی: الحاد به عنوان نفی‌کننده وجود خدا و وحی الهی، نقطه مقابل ادیان الهی است و در مواجهه مستقیم با مفاهیم ایمان، معنویت، و اخلاق دینی قرار دارد. فهم این مباحث برای دفاع عقلانی از دین ضرورت دارد. 3. نقش الحاد در شکل‌گیری جهان مدرن: بسیاری از جریان‌های فکری مدرن، از جمله سکولاریسم، اومانیسمِ غیرالهی، ماتریالیسم تاریخی و فلسفه‌های پوزیتیویستی، بر مبنا یا تحت تأثیر مبانی الحادی بنا شده‌اند. لذا مطالعه الحاد، برای فهم تمدن معاصر ضروری است. 4. پاسخ به شبهات رایج: در فضای رسانه‌ای، شبکه‌های اجتماعی و دانشگاه‌ها، شبهات الحادی (مثل مسئله شر، نقد دین، و ...) به شکل گسترده مطرح‌اند. لذا برای پاسخ‌گویی مؤثر، شناخت عمیق مباحث الحادی لازم است.