ПсихологизмЪ

Самоанализ, как вы уже успели догадаться, глядя на состав слова - это процесс исследования и осмысления собственных действий, поведения, переживаний и чего угодного другого в различных контекстах с целью выявления областей, обладающих потенциалом для улучшения (или требующих изменения). Если «в двух словах» (то, как это хотят слышать пациенты/клиенты, когда предлагаешь им поделать такое между сессиями) - самоанализ позволяет: 1.рассмотреть свои текущие действия и 2.определить, как их улучшить. «Пряники» самоанализа для пациента/клиента ещё и в том, что он помогает определить соотношение собственных черт характера в разных ситуациях. Как я и сказал выше, самоанализ может быть составлен для разных целей, а значит - его «пункты» (читай - образующие его вопросы) могут отличаться. Существует множество «готовых» форм самоанализа, но адекватный психолог (особенно, когда рекламировал перед оплатой «индивидуальный подход»😁) всегда способен составить уникальную форму, еще на этапе «постановки гипотез», или «установочного блока», если он оказывает психокоррекцию. Самоанализ, как регулярное задание, оказывает ряд положительных эффектов: ▫️систематизирует мышление пациента/клиента ▫️учит его идентифицировать, держать в фокусе внимания определённые явления (а ещё и переключать с них внимание) ▫️позволяет поддерживать необходимую динамику между сессиями ▫️увеличивает позитивную терапевтическую/коррекционную нагрузку без осуществления дополнительных интервенций Первая форма ежедневного самоанализа, попавшаяся а на просторах чебурнета: 1. Какие 3 важные задачи получилось у вас выполнить сегодня ? 2. С какими сложностями вы столкнулись при их выполнении? (Перечислить и описать каждую) 3. С кем и как вы взаимодействовали для выполнения этих задач? 4. Что из запланированного вы не успели осуществить сегодня? Почему? 5. Что /кто были вашей самой сильной поддержкой сегодня? 6. Как бы вы оценили применение навыков общения, обращения за помощью сегодня? (От 1 до 10, где- 1 - не пользовался, ждал, когда мои мысли прочтут; 10 - активно взаимодействовал) Прокомментируйте эту оценку. 7. Оцените результативность своего сегодняшнего дня (результативность для себя и окружающих) по шкале от 1 до 10, где 1 - я сегодня был пассивен; 10 - принес много пользы себе и другим

Так, минутка анонсов - 20 Сентября в Москве «II ЗОЖ фестиваль: Выбери жизнь» на территории Храма Серафима Саровского в Раеве (СВАО) Там будет много крутейших мастер-классов, лекций, консультаций и других мероприятий. Организатор мероприятия - МНПЦ наркологии А еще в деле движение «Мосволонтер», Ассоциация ветеранов СВО Москвы и другие ⚡️Буду рад каждому из Вас на моей интерактивной лекции 🎙️которая тоже будет представлена на Фестивале Крч - жду всех, кому интересно мероприятие и тех, кто хочет полезно провести время⌛️ 🔗Ссылка на регистрацию: https://narcologos.timepad.ru/event/3523939/

Предисловие к сочинению, написанному по мотивам работы Н.А. Бердяева - «Судьба России» - часть 2 Одной из значимых особенностей указанного мировоззрения, на мой взгляд, является наличие исторических «следов» двоеверия, которое было свойственно древнерусскому народу. А.Ф. Киселев и А.В. Лубков, анализируя «русскую философскую мысль» (речь о работе «Русская философия. Малый энциклопедический словарь, 1995 г. - 624 с.») приходят к выводу о том, что двоеверие, являвшееся сущностной характеристикой древнерусского мировоззрения, позволяло сочетать в нем православные и дохристианские представления о человеке, окружающем мире и т.д. И далее, развивая эту мысль, указанные ученые сообщают, что результатами переплетения языческих взглядов и христианства в структуре «русской души» стали (А.Киселев, А.Лубков, 2022): ▫️Одухотворение архетипической стихии «русской души» ▫️Появление в ней таких свойств, как «вселенность» и «универсальность» Данное положение находит свое подтверждение в идеях другого отечественного историка и философа Г.П. Федотова. В своей статье «Лицо России» указанный автор сообщает о срастании «родовых начал славянского быта с христианской культурой», что убеждает его частичной сохранности «родовых» дохристианских начал в цивилизационной идентичности России (Г.П. Федотов, 1918 г.) Принимая во внимание рассмотренные идеи, совершая попытку встроить их в аппарат, задающий логику потенциального исследования феномена «русской души», хочется процитировать профессора, доктора филологических наук (постриженного затем в монахи) А.Ф. Лосева: «Знание - вот чего не хватает голой жизни, обнаженному процессу рождений и смертей, бессмысленному потоку жизненных порывов, всей этой слепой стихии роста, питания и размножения. Знание - вот единственное, что противится судьбе и что способно ее преодолеть. Знание - благородно, возвышенно, спокойно, бестрепетно. Знание - это единственная область, где нет истерики жизни, невроза бытия, слабоумия животности. Знание - это бесстрашие, стойкость и героизм. Знание - это свобода…» (А.Ф. Лосев, 1990 г.) Почему именно эта цитата? Я полностью разделяю такую философию: изучая что-то - мы живем. Аккумулируя знание - мы освобождаемся от неверного восприятия собственной данности. С той минуты, как мы «узнали» - мы перестаем быть заложниками ошибочной, предписанной, или устаревшей парадигмы взглядов, получая свободу выбирать (в соответствии со своими истинными ценностями). Соответственно, отправляясь на поиски знаний о феномене «русской души», подробно рассматривая и анализируя каждую встретившуюся в этом процессе идею, мы получаем возможность «ожить» - в своем историческом мировоззрении, в своем духовном подвиге, в своем творческом начале. 🔗 Часть 1

Наткнулся на новость о выходе монографии Е.А. Сергиенко «Субъективный возраст человека» В работе поднимаются многие значимые темы, например: изменение ощущения собственных молодости и старости в онтогенезе, потенциал субъективного возраста, его связь с психологическим благополучием в разном возрасте и даже субъективный возраст в системе психологических факторов при хронических, тяжелых и угрожающих жизни заболеваниях Если Вы тоже интересуетесь темами возрастного развития, психологических особенностей в разном возрасте - рекомендую присмотреться к этой монографии. Подобными работами, на мой взгляд, современная наука «прокладывает» дорогу к обновленному и расширенному пониманию всей возрастной проблематики в психологии. Гипотетически, интеграция феномена субъективного возраста в модели возрастной периодизации, содержащие данные об изменении наполнения самосознания в онтогенезе, обеспечит не только детальное уточнение их отдельных аспектов, но и установление более прочной связи между положениями теории и вариативностью личностных изменений при похождении разных диапазонов развития. 🔗ССЫЛКА НА МОНОГРАФИЮ: https://elibrary.ru/item.asp?id=82576415 #полезные_материалы

Познакомился с интересным материалом за авторством Н.М. Лебедевой, Е.В. Бушиной и Ю.А. Кузнецовой на тему «Представления о России у разных групп россиян»📄 Помимо тезиса: «…Образ России всегда был и остается непонятным, многоликим и противоречивым…» (Лебедева, Бушина, Кузнецова, 2023), привлекли внимание данные 📊социологического мониторинга ФОМ, представленные авторами, о том как, по мнению опрошенных, «мир» относится к России. Я не усматриваю необходимости комментировать эти значения, т.к. вышеназванные авторы указали, что данные получены за период 2012-2016 гг., а значит, в диапазон интересующей меня «пятилетки» они не вписываются🤷🏻‍♂️ Однако в материале упоминается о создании и апробации методики 🔍«Представления о России в современном мире», состоящей из 3 шкал («Авторитет России в мире», «Внутренняя русофобия» и «Потенциал и вектор развития России»), а также сообщается о ее применении для исследования, собственно, представлений о России у респондентов (n=658). Характеристики респондентов можете прочесть в самой статье Хочется также процитировать📎 обобщение авторов: «…следует сказать, что более позитивные представления о России у русских людей старше 35 лет, с высоким и средним уровнем дохода и религиозных (православных и мусульман), чем у молодых россиян до 35 лет, людей с низкими доходами, нерелигиозных, принадлежащих к этническим меньшинствам, которые более критически оценивают авторитет и потенциал России» (Там же) Не могу пройти мимо и приведенной авторами констатации результатов межгруппового сравнения🧮 по разным показателям, что во многом определяет для меня потенциальные критерии структуризации выборки в рамках своего будущего исследования в аналогичной области Если кого-то данная тема тоже интересует - рекомендую ознакомиться с материалом. Он представлен в сборнике, ссылка на который прилагается 🔗Статья в сборнике: https://elibrary.ru/jxwuzs?ysclid=me0bv1krpx86521783 #полезные_материалы

18+ ⚡️Интервью от 02.08 с Андреем Геворкяном 🗣️Обсуждаем некоторые нюансы работы психолога в социальной сфере с подростками, имеющими аддиктивное поведение 🛜Устойчивость и скорость интернета были явно не на нашей стороне, но мы все же записали. Если в процессе просмотра будут небольшие лаги с видео - не судите строго (переключался прямо в процессе повествования Андрея на разные режимы трансляции, чтобы сохранить качество) #интервью

🟠🟢небольшой анонс - «на подходе» ⚡️Интервью с интересным гостем 🐌ПсихологизмЪ посетит психолог в социальной сфере Андрей Борикович Геворкян Тема будет интересная и сложная одновременно - поговорим о работе с несовершеннолетними, имеющими аддиктивное поведение Интервью выйдет сразу в записи📀, поэтому: 1️⃣ если у Вас есть вопросы по теме работы с подростками, имеющими аддиктивное поведение, для гостя - пишите, я их озвучу 2️⃣ если захотите связаться с гостем в индивидуальном порядке - пишите, я Вас свяжу 3️⃣ если хотите передать привет другу из Челябинска, или поздравить с днём рождения тещу - тоже пишите, но укажите каким голосом поздравлять😁

Предисловие к сочинению, написанному по мотивам работы Н.А. Бердяева - «Судьба России» - часть 1 Размышляя об этапах процесса кристаллизации того, что Н. Бердяев называл «русской душой», погружаясь в представление событий известной нам истории, влияющих на психологию народа России, вопрос соотношения тех, или иных характеристик в составе «русской души» вообще пропадает - mutantur tempora et nos mutamur in illis (Lothaire) Так, начало крещения Руси стало дебютом ее дальнейшего геополитического курса, а совершенный выбор воплотил отношение и намерения государства, в условиях существования таких сил, а значит и векторов развития государственного потенциала, как: католиков, византийцев, мусульман и хазарских иудеев. Избранная князем Владимиром греческая (византийская) традиция богослужения определила религиозное мироощущение народа (а оно есть часть структуры психического, или элемент русской души) - людям предстал Бог, победивший смерть, Бог, пребывающий с людьми Отечественные ученые утверждают, что: «народ молча принял христианство», подкрепляя это тезисом о том, что именно язычество стало предпосылкой готовности народного сознания к переходу в христианство, в результате реализации религиозной реформы (А.Ф. Киселев, А.В. Лубков, 2022) Меня интересует суть этого события (как и прочих, в истории государства) в части, касающейся процессов трансформации содержания сознания представителей народа Руси и психологического эквивалента результатов таких преобразований: ▫️Как, с приходом христианского мироощущения, изменились отношение народа Руси к своей истории, своим перспективам, а также и их смысложизненные ориентации? ▫️Как реагировал народ на наличие разногласий в отношении к новому курсу среди представителей политической элиты того времени (дружины Владимира)? ▫️Понимал ли народ, что помимо корректив, внесенных в их религиозное самосознание, князь Владимир преследовал и другие цели, а именно: преодоление последствий неудавшейся языческой реформы (А.Ф. Киселев, А.В. Лубков); устроение Руси по подобию греческого царства для укрепления ее влияния среди конкурирующих европейских государств (Ф.И. Успенский)? И, если ответ- «да», то каково было отношения народа к наличию достаточно прагматичных мотивов у судьбоносного акта перехода к «истинному»? Повторюсь, для психологического исследования особое значение имеет то, как менялось «субъективное отражение объективной действительности» у граждан государства в виду влияния определенных исторических событий. В этом, на мой взгляд, состоит условный «ключ» к пониманию особенностей мировоззрения народа

Сегодня с коллегой более двух часов⏱️разбирали конструкт сексуального профиля наркологических больных, а точнее - взаимосвязь различных его факторов с отдельными показателями деструктивного поведения🧟 Обе темы, указанные выше, не относятся к сфере моих научных интересов. Однако сам процесс формирования дизайна исследования (пускай и не своего), в ходе которого устраивается логика научной мысли - это для меня всегда интересно📊 Но сейчас о другом. О сексуальном профиле💟 Сексуальный профиль, как психологический конструкт, есть совокупность полярных форм сексуального поведения, что позволяет измерять, как вы успели догадаться, особенности этого самого поведения🤓 А теперь представьте, что за факторами, образующими сексуальный профиль, стоят не только формы поведения, но и такие нематериальные явления, как стремления, ориентации и даже чувство долга⭐️ Бывалый методолог сейчас уже готов был бы швырнуть в меня камнем 🪨 за то, что «мух от котлет» не отделил, все смешал и вообще перешел к философским максимам Но тем, кому эта тема все же интересна «несмотря на», предлагаю перейти к методике О.Ф. Потемкиной, которая и позволяет сформировать сексуальный профиль личности - Методика оценки сексуального профиля. Шкалы методики представляют указанные ранее формы сексуального поведения, в которые и «зашиты» представления, ориентации и даже реакции 🔗Ссылка на методику: https://psytests.org/family/sxprof.html #полезные_материалы

Говорят, что сейчас (уже, как 10 лет точно) популярным стало развивать тему жизнестойкости💪🏻Хотя, как развивать - исследователи продолжают получать данные о возможной структуре этого феномена, его взаимосвязях и т.д., а приверженцы самодиагностики у себя прокрастинации, СДВГ, кармической травмы рода с умным лицом прожимают дипсик и прочий чат джипити, чтобы они им написали броские посты В психологической науке есть разные точки зрения, как на дефиницию понятия «жизнестойкость», так и на его место среди прочих экзистенциальных и неэкзистенциальных явлений👀 Жизнестойкость, как самостоятельный феномен «зачастую сливается со схожими терминами, такими как «жизнеспособ- ность» (Б.Г. Ананьев), «жизнетворчество» (Д.А. Леонтьев), «мужество творить» (Р. Мэй), «укорененность в бытии» (М. Хайдеггер), «трансценденция» (С.Л. Рубинштейн), «зрелость» (Б.Г. Ананьев, С.Л. Рубинштейн, Г. Олпорт) и др.» [🔗Одинцова, 2015] Тем, кто интересуется🤓 вопросом жизнестойкости, рекомендую учебное пособие 📚 «Психология жизнестойкости» за авторством М.А. Одинцовой, чью цитату выше я и привел. Помимо подробнейшего разбора понятия «жизнестойкость» и сопряженных с ним тем, в конце пособия читателю будут предложены тематические проективные методики 🔍

Сегодня с коллегами из Молодежного совета МНПЦ наркологии работали для участников, посетителей и всех-всех-всех V комплексной Спартакиады среди работников психиатрической и наркологической служб «Сила духа» 🏥 Что сказать - впервые видел, как стреляют, плавают🏊🏻‍♂️, играют в футбол⚽️, доджбол 🤾🏼‍♀️и многое другое🏓 🏃🏻‍♀️‍➡️(соревнуются, короче говоря) друг против друга врачи, психологи, социальные работники, медсестры и прочие медицинские работники🧑🏼‍⚕️ Некоторые команды прибывали на Москвич (дэ, все там происходило) так, словно это была высадка викингов ⚔️ 🎡Моей локацией была психологическая викторина💈«Жизненные ценности» и, как показала сегодня жизнь «на Москвиче» - эта тема интересна людям, откликается у них (естесссно говорим о тех, кто был на спартакиаде, не экстраполируя выводы на популяцию😁)

Перед Вами работа 📕 Елены Геннадьевны Уманской «Развитие личности в условиях депривации». Автор определяет явление депривации, как: «психическое состояние, возникающее в результате ограничения возможности в удовлетворении основных психических и личностных потребностей» Работа будет особенно полезна тем, чьи научно-практические интересы связаны с вопросами социализации, социальной адаптации детей 🎈, а также проблемой личности в онто и дизонтогенезе🧬 Печатная версия книги, со слов интернет-магазинов - ожидается. А вот гугл предлагает платную электронную версию📱А тем, кому уж ооооочень интересно - ознакомьтесь с авторефератом Е.Г. Уманской. Ее диссертация на соискание ученой степени К.ПС.Н. посвящена проблеме депривации в психологической науке 🔗Ссылка на автореферат диссертации Е.Г. Уманской в НЭБ: https://rusneb.ru/catalog/000200_000018_RU_NLR_bibl_849723/ #полезные_материалы

Продолжая тему аудиовыпуска, делюсь материалом, который привлек мое внимание по причине его потенциальной эффективности в работе с когнитивными процессами 🧠 «Рабочая тетрадь для развития памяти, мышления и эмоций»📒 разработанная В.А. Мусихиной, С.Ю. Ждановой, Л.3. Зариповой - это сборник заданий, направленных на развитие некоторых когнитивных функций. Исходя из описания, нейрогимнастические упражнения🏋🏻 данной тетради ориентированы на студентов колледжа, первых курсов ВУЗа🤓, а значит, преимущественно, на лиц юношеского возраста (хотя уточнения формы обучения, а значит и возрастного критерия лично я не увидел😏) Вторая часть тетради предлагает упражнения на развитие эмоционального интеллекта 🧡 , что расширяет область возможностей для ее применения в психологической практике Сами авторы перечисляют цели 🎯 , которые можно достичь, используя тетрадь: «Тетрадь полезна для тех, кто хотел бы: • увеличить объем памяти; • улучшить уровень концентрации внимания; • улучшить состояние нервной системы; • познать свои эмоции и научиться их регулировать; • раскрыть способности мозга; • повысить творческие навыки; • улучшить реакцию и многое другое!» Тетрадь представлена на сайте ФГАОУ ВО ПГНИУ 💻 🔗Ссылка на тетрадь: http://www.psu.ru/files/docs/science/books/uchebnie-posobiya/Musihina-ZHdanova-Zaripova-Rabochaya-tetrad-dlya-razvitiya-pamyati-myshleniya-i-emocij.pdf #полезные_материалы