إِصْلَاحُ اَلْقُلُوب

¬قصة من أسرة النبي صل الله عليه وسلم يبتسم منها كل مسلم ! ¬فضيلة الشيخ سليمان بن سليم الرحيلي حفظه الله 🎙️

بئس الرجلُ الذي يجعل من اسم زوجته وسيلةً لاستدرار عواطف الناس، فيفتح بثًّا مباشرًا ويقول: «أنا زوج اليتيمة»! شعبٌ عاطفيٌّ يُضخِّم الحَبَّة حتى يجعل منها قُبَّة، ويحوِّل أبسط الأمور إلى قضايا تشغل الناس وتستدرُّ تعاطفهم. ما كنا نخشاه قد حدث، فنسأل الله السلامة والعافية، والهداية للجميع، والله المستعان! #منقول_بصريف

رَأَيْتُ أُنَاسًا اسْتَوْلَى عَلَيْهِمُ القِيلُ وَالقَالُ؛ فَخَفَّتْ عُقُولُهُمْ، وَطَاشَتْ فُهُومُهُمْ، جَادَلُوا السُّفَهَاءَ، وَعَاشَرُوا الدُّخَلَاءَ، فَانْتُهِكَتْ حُرْمَتُهُمْ، وَسَقَطَتْ هَيْبَتُهُمْ، وَلَوْ أَنَّهُمْ صَانُوا أَنْفُسَهُمْ لَحُفِظُوا، وَمَنْ لَمْ يَتَوَقَّ المَزَالِقَ سَقَطَ.

الشَّيْخُ صَالِحُ العُصَيْمِي حَفِظَهُ اللّٰهُ

درس الشيخ د. عَبْدِ المُحْسِنِ بْنِ مُحَمَّدٍ القَاسِمِ وَفَّقَهُ اللَّهُ الحفظ لهذا اليوم: الثلاثاء: 2 جمادى الأولى 1448 ھ الدرس الساعة ٨:٤٥ مساءً؛ بتوقيت مكة • زاد المستقنع: كتاب الطلاق، من قوله: "وإن قال أمرك.."، إلى آخره. ص267 📙 للتحميل https://go.alqasim.com/0602 • بلوغ المرام: كتاب البيوع؛ باب الفرائض حديث ابن عباس (803) وحديث أسامة (804) رضي الله عنهما. ص221 📙 للتحميل https://go.alqasim.com/0601 • البيقونية: البيت الخامس والسادس ص21 📙 للتحميل /https://go.alqasim.com/0400 - قواعد الأسماء والصفات مع بيان أسماء الله الحسنى ومعانيها ص152 📙 للتحميل https://go.alqasim.com/qawaaidalasma - المراجعة: الزاد:- كتاب النكاح:- من قوله: (ثم المولى). إلى آخره. البلوغ:- باب الربا: حديث ابن عمر وحديث سعد بن أبي وقاص وحديث ابن عمر -رضي الله عنهم-. •┈┈┈••✦🔹✦••┈┈┈• فَوَائِد عِلْمِيَّة للشيخ د. عَبْدِ المُحْسِنِ بْنِ مُحَمَّدٍ القَاسِمِ وَفَّقَهُ اللَّهُ http://t.me/FawaidAlQasim https://www.youtube.com/@FawaidAlQasim https://whatsapp.com/channel/0029VaATrh5DZ4LYaFxtcF1F

¬إحذر إثنين من الناس ولو كانوا أقاربك ⁉️ ¬فضيلة الشيخ العلامة عبد الله القصير رحمه الله 🎙️

” اللهم لا تجعل فى قلبي غلاً ولا حسداً ولا حقداً ولا كراهية ولا ضغينة لأحدٍ من خلقك، ولا تجعل في قلبي رياء ولا كبرياء ولا تعالِ على أحدٍ من خلقك يا الله “

‏ ابتسموا ، اشكروا الله على فرصة يوم تحيونه من جديد .. اسعوا أنفسكم وتوكلوا على الله الذي لا يترككم أبدًا اللهم أكرمنا بصباح تصفو به النفوس وتطمئن به القلوب وشرق به الوجوه بنور التقوى.

قال ابن القيم رحمه الله:

سألت شيخ الإسلام عن معنى دعاء النبي ﷺ: «اللَّهُمَّ طَهِّرْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ» كيف يطهر الخطايا بذلك؟ وما فائدة التخصيص بذلك؟ وقوله في لفظ آخر : «وَالْمَاء الْبَارِد»،والحار أبلغ في الإنقاء..!

فقال شيخ الإسلام رحمه الله:

الخطايا توجب للقلب حرارة ونجاسة وضعفًا؛ فيرتخي القلب وتضطرم فيه نار الشهوة وتنجسه، فإنَّ الخطايا والذنوب له بمنزلة الحطب الَّذِي يَمُدُّ النَّار ويوقدها، ولهذا كُلَّما كثرت الخطايا؛ اشتدت نار القلب وضعفه. والماء يغسل الخبث ويطفىء النار؛ فإن كان باردًا أورث الجسم صلابة وقوة، فإن كان معه ثلج وبرد؛ كان أقوى في التبريد، وصلابة الجسم، وشدته، فكان أذهب لأثر الخطايا.

كـتـاب: إغاثة اللهفان (۱/ ۹۷)

قيل للحسن: قد أعجزنا قيامُ الليل! ‏قال: قيَّدتكم خطاياكُم.

قال ابن كثير – رحمه الله -✒️ :

” فلا ألفة بين رُوحين أعظم مما بين الزوجين “.

📚 تفسير ابن كثير ( 3 / 525 ) .



مَن يبرِّر الباطل يُحشر مع أهله، ولو لم يفعله.

كُلَّما رأيتَ شخصًا مُقتحمًا للمعاصي، لا يُبالي بعصيانه ولا يؤلمه قلبه بذنبه، فتذكّر نفسك حين كنتَ يومًا في مكانه؛ تفعل المعصية نفسها، ولا تكترث بعصيانك، ولا يؤلمك قلبك له. ستنكسر نفسك سريعًا، وتعرف حقيقتك، وتدرك أن هذا هو حالك الذي كنتَ ستؤول إليه لولا رحمة الله بك وهدايته لك. فإن النفس جُبلت على محبة ما تهواه، وضعفها أمام الشهوات والمعاصي؛ فلا تُعجب بنفسك، ولا تنظر إلى العاصي باستعلاء، فلعلّك كنتَ ستكون أسوأ منه لولا عصمة الله لك. ولعلّك إن أُعجبتَ بنفسك، ووثقتَ بها، وكِلتَ إليها؛ أن يَكِلَك الله إلى نفسك، فتنتكس بعد الهداية، وتصبح أسوأ حالًا ممن كنتَ تنظر إليه بالأمس بعين الاستعلاء. وهذا أقبح من الأول.

#مختصر_فقه_الأسماء_الحسنى📌

الأحد ، الواحد

أما اسمه تبارك الأحد فقد ورد في موضع واحد من القرآن في سورة الإخلاص، وهي السورة العظيمة التي ورد في السنة عن النبي ﷺ أنها تعدل ثلث القرآن لكونها أخلصت لبيان أسماء الرب الحسنى وصفاته العظيمة العليا. وأما اسمه الواحد فقد تكرّر مجيئه في مواضع عديدة من القرآن. وهما اسمان دالان على أَحَدِية الله ووحدانيته، أي أنه سبحانه هو المتفرد بصفات المجد والجلال، المتوحد بنعوت العظمة والكبرياء والجمال، فهو واحد في ذاته لا شبيه له، وواحد في صفاته لا مثيل له، وواحد في أفعاله لا شريك له ولا ظهير، وواحد في ألوهيته فليس له ند في المحبة والتعظيم والذل والخضوع. وقد كان تكرّر ورود اسم الله الواحد في القرآن الكريم في مقامات متعددة في سياق تقرير التوحيد وإبطال الشرك والتنديد. فقال سبحانه في تقرير الوحدانية ووجوب إخلاص الدين له: (وَإِلَهُكُمْ إِلَهُ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمِ ) ، وقال تعالى في إبطال عقائد المشركين: (وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهُ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَأَرْهَبُونِ) ، وقال تعالى:( أَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرُ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ) . فالواجب على العباد توحيده عقداً وقولاً وعملاً ، بأن يعترفوا بكماله المطلق وتفرده بالوحدانية، وأن يفردوه بأنواع العبادة وحده لا شريك له.

📖 مختصر فقه الأسماء الحسنى/ (ص: ١٦-١٧).

¬لمن القرار والقيادة اذا اختلف أهل البيت⁉️ ¬فضيلة الشيخ أ.د عزيز بن فرحان العنزي حفظه الله🎙️

ليست المحبة الصادقة أن تجد في زوجتك جمالًا تألفه عيناك فحسب، بل أن تجد في قلبها إيمانًا تألفه روحك، وفي خُلُقها ما يطمئن إليه قلبك، وفي صلاحها ما يعينك على طاعة ربك. أن تحبها لا لأنها تُسعدك فحسب، بل لأنك ترجو أن تكون رفيقتك في طريق الاستقامة، وشريكتك في أيام الحياة، وأن يجمع الله بينكما في الدنيا على طاعته، وفي الآخرة في جنته. فما أجمل أن تكون الزوجة سكنًا لزوجها، ويكون الزوج أمانًا لزوجته، وأن يتعاهدا على الخير، ويتواصيا بالحق والصبر، ويكون كلٌّ منهما عونًا للآخر على مرضاة الله.

¬هل البيت سجن المرأة ⁉️ ¬فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله 🎙️

¬شرطان مهمان لقبول العمل⁉️ ¬فضيلة الشيخ أ.د عزيز بن فرحان العنزي حفظه الله 🎙️

دجاجتان للإعلان عن النكاح خيرٌ وأشرف، وأدعى لنزول البركة، وأفضل بكثير من حفلاتٍ تعجُّ بالهرج والمرج، والاختلاط، والغناء، واستباحة ما لا يحل، والله المستعان! لسنا ضد الإحسان والصدقة، ولا ضد مساعدة المحتاجين، بل ذلك من أبواب الخير العظيمة، ولكن لكل شيء حدًّا، وما زاد على حدِّه انقلب إلى ضدِّه. الإحسان والصدقة يكونان في الستر والخفاء، بعيدًا عن التشهير، لا في استباحة ما حرَّم الله بحجة إعانة الأيتام. وقصة زفاف اليتيمة المتداولة على مواقع التواصل الاجتماعي في كل حدبٍ وصوب خير دليل على ذلك، والله المستعان.

الرزاق، الرازق وقد ورد اسم الله الرزاق» في موضع واحد من القرآن الكريم، وهو قول الله تعالى : ﴿إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ) . وورد اسم «الرازق بصيغة الجمع في مواضع منها قوله تعالى: والله خَيْرُ الرَّازِقِينَ ) ، وورد أيضاً في السنة كما سيأتي ذكره في «القابض الباسط». فالله سبحانه هو الرزاق أي : المتكفل بأرزاق العباد، القائم على كل نفس بما يقيمها من قوتها، قال تعالى: ﴿وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا ، وقال تعالى: ﴿ وَكَأَيِّن مِن دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ ) . ورزق الله لعباده نوعان : الأول: رزق عام يشمل البر والفاجر والمؤمن والكافر والأولين والآخرين وهو رزق الأبدان ﴿وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا ، وعليه فليس كثرة هذا الرزق في الدنيا دليلاً على كرامة العبد عند الله، كما أن قلته ليس دليلاً على هوانه عنده، قال تعالى: ﴿فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (1) وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ، فَيَقُولُ رَبِّي أَهْنَنِ ) كلا ) أي : ليس كل من نعمته في الدنيا فهو كريم علي، ولا كل من قدَرْتُ عليه رزقه فهو مهان لدي، وإنما الغنى والفقر والسعة والضيق، ابتلاء من الله، وامتحان ليعلم الشاكر من الكافر والصابر من الجازع . النوع الثاني: رزق خاص، وهو رزق القلوب وتغذيتها بالعلم والإيمان والرزق الحلال الذي يعين على صلاح الدين، وهذا خاص بالمؤمنين على مراتبهم منه بحسب ما تقتضيه حكمته ورحمته، ويتم سبحانه كرامته لهم، ومنه عليهم بإدخالهم يوم القيامة جنات النعيم، قال تعالى: ﴿وَمَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا . 📖 مختصر فقه الأسماء الحسنى/ (ص: ١٥).

¬علموا أبنائكم العقيدة الصحيحة ⁉️ ¬الشيخ محمد مزيان حفظه الله 🎙️