دُرَرٌ مِـنْ أَثَـرِ السَّلَفِ 🫧🌷
Закритий канал
سَنَتَمَسَّكُ بِهَذَا الْمَنْهَجِ السَّلَفِيِّ مَا حَيِينَا، وَنَقُومُ بِالدَّعْوَةِ إِلَيْهِ فِي مَجَالِسِنَا وَبُيُوتِنَا وَبَيْنَ أَهْلِنَا نسأل الثبات𓋜 أخرى: https://t.me/salaaf12 @Chaimachimou91BOT
Показати більшеКраїна не вказанаКатегорія не вказана
278
Підписники
Немає даних24 години
+37 днів
+1030 днів
Архів дописів
قال الله تعالى:
﴿فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ﴾[هود: 116]
وهم الذين أشار إليهم النبي ﷺ في قوله:
«بَدَأَ الإسلامُ غَرِيبًا،وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ،فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ»
قيل:ومَن الغرباء يا رسول الله؟قال: «الذين يصلحون إذا فسد الناس».
وفي حديث عبد الله بن عمرو قال: قال النبي ﷺ ذات يوم ونحن عنده: «طوبى للغرباء».قيل: ومن الغرباء يا رسول الله؟ قال: «ناس صالحون قليل في ناس كثير، من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم».
فهؤلاء هم الغرباء الممدوحون المغبوطون، ولقِلتهم في الناس جدا سُموا غرباء، فإن أكثر الناس على غير هذه الصفات.فأهل الإسلام في الناس غرباء، والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء، وأهل العلم في المؤمنين غرباء.وأهل السنة الذين يميزونها من الأهواء والبدع غرباء، والداعون إليها الصابرون على أذى المخالفين لهم أشد هؤلاء غربة، ولكن هؤلاء هم أهل الله حقا، فلا غربة عليهم، وإنما غربتهم بين الأكثرين الذين قال الله لك فيهم:
﴿وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ﴾[الأنعام: 116].
الإكسير|لابن القيم رحمه الله
قَالَ الْعَلَّامَةُ ابْنُ الْقَيِّمِ -رَحِمَهُ الله تَعَالَى-:
«وَمِنْ صِفَاتِ هَؤُلَاء الغرباء - الَّذِين غبطهم النَّبِيّ -صَلَّ الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- التَّمَسُّكِ بِالسُّنَّةِ؛ إذَا رَغِبَ عَنْهَا النَّاس؛ وَتَرَكَ مَا أَحْدَثُوهُ؛ وَإِنْ كَانَ هوالمعروف عِنْدَهُم وَتَجْرِيدِ التَّوْحِيدِ وَإِنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ أَكْثَرُ النَّاسِ؛ وَتَرَك الِانْتِسَابِ إلَى أَحَدٍ غَيْرُ الله وَرَسُولُهُ؛ لَا شَيْخَ وَلَا طَرِيقَةِ وَلَا مَذْهَبٌ وَلَا طَائِفَةٌ.
بَل هَؤُلَاء الغرباء منتسبون إلَى الله بِالْعُبُودِيَّة لَهُ وَحْدَهُ؛ وَإِلَى رَسُولِهِ بِالِاتِّبَاع لِمَا جَاءَ بِهِ وَحْدَهُ! وَهَؤُلَاءِ هُمُ القابضون عَلَى الْجَمْرِ حَقًّا وَأَكْثَرُ النَّاسِ - بَلْ كُلُّهُمْ - لَائِم لَهُم؛ فلغربتهم بَيْنَ هَذَا الْخَلْقَ يَعُدُّونَهُم أَهْل شُذُوذ وَبِدْعَة وَمُفَارَقَة لِلسَّوَاد الْأَعْظَم»
مَدَارِج السَّالِكِين (١٨٧-١٨٦-٣).
لَيسَ الأَجْرُ عَلَى قَدْرِ المَشَقَّةِ
إِنَّمَـــا عَلَى قَـــدْرِ الإِتْبَــــــاعِ.
قَالَ أَبُو الْعَتَاهِيَةِ :
دَخَلْتُ عَلَى هَارُونَ -أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ- فَلَمَّا بَصُرَ بِي قَالَ: أَبُو الْعَتَاهِيَة؟ قُلْتُ: أَبُو الْعَتَاهِيَةِ.
قَالَ: الَّذِي يَقُولُ الشَّعْرُ؟ قُلْتُ: الَّذِي يَقُولُ الشِّعْرُ.
قَالَ: عِظْنِي بِأَبْيَاتِ شِعْرٍ وَأَوْجِزْ، فَأَنْشَدْتُهُ:
لَا تَأْمَنِ الْمَوْتَ فِي طَرْفٍ وَلَا نَفَسِ
وَلَوْ تَمَنَّعَتَ بِالْحُـجَّــابِ وَالْحَــرَسِ
وَاعْلَمْ بِأَنَّ سِهَامَ الْمَوْتِ قَاصِدَةٌ
لِكُلِّ مُـــدَّرِعٍ مِـــنَّا وَمُـــتَّـــرِسِ
تَرْجُو النَّجَاةُ وَلَمْ تُسْلُكْ مَسَالِكَهَا؟
إِنَّ السَّفِينَةَ لَا تَجْرِي عَلَى الْيَبَسِ
قَالَ: فَخَرَّ هَارُونَ مَغْشِيًا عَلَيْهِ أَوْ كَمَا قَالَ.
رَوْضَةُ الْعُقَلَاءِ ص392
وفي بعض الآثار أن الله تعالى يبتلي العبد بالبلاء ليسمع تضرعه..... 💧
قالَ ابْنُ القيّم رَحمهُ الله :
وقد يكون تأخيرُ الإجابة لِمصلحةِ العبد، ولطفًا به، ليعظم أجره، ويكثر تضرّعه وابتهاله، فإنَّ اللهَ يحبُّ الملحِّين في الدعاء
[مَدارجُ السّالكين (٤٥/٢)].
Repost from N/a
﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ ۗ﴾
تَزول أغلبُ العاطِفة بعدَ الزَّواج .. وَيبقَى الدِّين؛ هوَ الَّذي يُعيد الحُب عَلى أُسسٍ صَالحَات.
يا طالبَات العلم، لا تغفلن عَن التعبد! عمِّرن أوقاتكن قبل الزواج بالتعبد، وتزودن بالتقوى:
-قيام الليل الذي فيه رفعُ الدرجات عند الله
-حفظ القرآن وكثرة تلاوته، الذي يورثك الخشية، وكفى بها علمًا.
كما قال ابن مسعود:
“كفى بخشية الله علمًا".
فاليوم أنتِ تجاهدين نفسك فقط، وغدًا ستجاهدين نفسك وزوجك وذريتك، ومن تزوج فقد ركب البحر!
نحن في زمن الفتن، وأحوج ما نكون إلى التعبد والقرب من الله حتى ننال البصيرة والثبات..
الشيخة هَيا بِنت سَلمان الصباح
تلخيص أسباب دفع أذى الحاسد لابن القيم من بدائع الفوائد، وفي الملف الأصل والتفصيل:
١- الاستعاذة بالله من شر الحاسد: اللجوء إلى الله وطلب الحماية منه، كما ورد في سورة الفلق: {قل أعوذ بربِّ الفلق}.
٢- تقوى الله وحفظ أوامره ونواهيه: الالتزام بتقوى الله في كل الأمور، فمن يتق الله يحفظه الله من كل سوء.
٣- الصبر على الحاسد وعدم معاداته: فالصبر من أعظم الوسائل لدفع شره.
٤- التوكل على الله: الاعتماد على الله في كل الأمور، فالتوكل من أقوى الأسباب لدفع أذى الخلق.
٥- عدم الانشغال بالحاسد وتجاهله: تجنب التفكير في الحاسد وعدم الخوف منه، فهذا يضعف تأثير حسده.
٦- الإقبال على الله والإخلاص له: ملء القلب بمحبة الله والإخلاص له، مما يقطع طريق الحاسد للوصول إلى القلب.
٧- التوبة من الذنوب: الابتعاد عن الذنوب والمعاصي، فهي تفتح باب تسلط الأعداء.
٨- الصدقة والإحسان: القيام بأعمال الخير والصدقة، فهي تدفع البلاء وتطفئ غضب الرب.
٩- إطفاء نار الحاسد بالإحسان إليه: معاملة الحاسد باللطف والإحسان، فهذا قد يطفئ نار حسده.
١٠- التوحيد الخالص: تحقيق التوحيد والاعتماد الكامل على الله، فهو الحصن الحصين من كل شر.
• ابن القيم | بدائع الفوائد (٧٦٤-٧٧٦)
«أَمَّا طَالِبُ الْعِلْمِ فَمَشْغُولٌ؛ سَلْوَاهُ وَهَوَاهُ وَرَغْبَتُهُ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ»
الطَّرِيقُ إِلَى النُّبُوغِ الْعِلْمِيِّ ص١٥.
« إِذَا رَأَيْتَ كُتَبَ طَالِبِ الْعِلْمِ مَرْتَبَةً فَاعْلَمْ أَنَّهُ هَاجرٌ لَهَا»
الطَّرِيقُ إِلَى النُّبُوغِ الْعِلْمِيِّ ص١٥.
