دُرَرٌ مِـنْ أَثَـرِ السَّلَفِ 🫧🌷

مقطع نفيس في كيفية قراءة المطوَّلات. (الأقلام الأربعة). الشيخ عبد الكريم الخضير.

كيفية تدوين الفوائد. هذه إحدى الطرق و هناك طرق أخرى...

الفرق بين الألم و الحزن ؟

يكمن الفرق الجوهري في أن الألم إحساس حاد أو مزمن قد يكون جسدياً أو نفسيا، بينما الحزن هو شعور عميق وعاطفي محدد ينتج عن فقدان شيء أو شخص ذي قيمة. وَفاضَت عَلى ثَغرِ الحَزينِ اِبتِسامَةٌ تُخبِرُ أَنَّ الحُزنَ لَيسَ بِدائِمِ!

عند بعض الناس خطأٌ في فهمه لطريقة القراءة، فهو يظنُّ أنَّ القراءة يجب أن تكون على مستوىً واحد وأنَّ الكلام كلَّه يجب أن يُقرأ إما قراءةً بطيئةً أو سريعةً. وهذا غير صحيح، إذ يمكن أن تمكث على صفحةٍ واحدةٍ يوماً كاملاً، ويمكن أن تقرأ مئة صفحة في يوم، وذلك أنك ستجد في غالب ما تقرأه من الكتب أنَّ الكتاب يتكوَّن من كلامٍ مهمٍّ وكلامٍ متوسِّط الأهميَّة وكلامٍ ليس مهمّاً، فأمَّا الكلام المهمُّ فعليك أن تدقِّق فيه وأن تتأمَّله، وأمَّا الكلام المتوسِّط الأهميَّة فأعطه من العناية دون ذلك، وأمَّا الكلام الذي ليس مهمًّا كالمُكرَّر والمعروف والذي فيه حشو فاقرأه قراءةً سريعة أو تجاوزْه. وهذا أمرٌ مهمٌّ، وقد لا يُنبَّه عليه كثيرًا. ​ لا يَكُن همُّك أن تقرأ الكتاب كلمة كلمة حتى تقول: إنّي قرأت الكتاب كله. فإنَّك تُعدُّ قارئًا للكتاب في رأيي إذا قرأت 80% منه، فلا بأسَ إذن أن تتجاوز بعض الصفحات التي لا تزيدك علمًا، إذ العمر قصيرٌ والكتب كثيرة. وهذا سرٌّ من أسرار القراءة.

مجموع مقالات الدكتور فيصل المنصور، ص: 1008.

َالأشخاص في حياتنا يُشبهون علامات الترقيم؟! ،. 📍️منهم ڪـ علامة الإستفهام ؟ يتدخلون بڪل شيء ... 📍️و بعضهم ڪـ الفاصلة ، بإمڪانك الإعتماد عليهم لِتستمر ... 📍️و آخرون ڪـ النقطة . مع ابتعادهم نبدأ سطراً جديد ... 📍️و قسم ڪـ علامة التعجب ! وظيفتهم الحسد والترقب ... 📍️و الباقين ڪـ الأقواس ()يسڪُنون بين الڪلمات وفي القلب .

سألت امرأة الشيخ الالباني فقالت : يا شيخ قبل زواجي كنتُ فتاةً صوّامة قوّامة ..أجدُ لذةً للقرآن عجيبة .. والآن فقدتُ حلاوة الطاعات .. قال :- ما هي أخبارُ اهتمامك بزوجك؟! قالت :يا شيخ ‏أنا أسألك عن القرآن والصوم والصلاة وحلاوة الطاعة ..وأنت تسألني عن زوجي ؟! قال : نعم يا أختي .. لماذا لا تَجدُ بعض النساء حلاوة الإيمان ولذَّة الطاعة وأثر العبادة ؟ قال صلى الله عليه وسلّم: (ولا تَجدُ المرأة حلاوة الإيمان حتَّى تؤدِّي حقَّ زوجها)

صحيح الترغيب ١٩٣٩.

إنَّ ﷲ يَعلَم ما بِقلبك قَبل قَولك، لكنَّه يُهديكَ كَينونة الدُّعاء حتّىٰ تَذوقَ لذّته.

قالَ بعضُ السَلفْ: عَجِبْتُ لِمَنْ لهُ حاجَهْ وَيَنامُ الليْلُ!!؟

➖➖

بعض الكتب في الآداب

​حقا ما أحوجنا اليوم إلى مثل هذه المادة فالأدب روح الطلب، والسمت مقدم على جمع المعلومات. وكم هو نكد أن نرى طالبا يحمل متونا ويفتقر آدابا ، فيقع في الغش، ويجعل أساتذته مادة للغيبة والسخرية، بل ويشارك بالضحك على من يستهزئ بهم،ومَن أسقط هيبة شيخه حُرِم بركة علمه. ​و إن من أعظم قواطع الطريق وأشدها مَحْقاً لنور البصيرة الطعن في العلماء وملاحقة زلاتهم، والتساهل في الاختلاط بالجنس الآخر والكلام و المزاح معهم ، وآفات الكبر و التعالي و حب الظهور و الغيبة و كثرة الجدالات و غيرها من التصرفات التي تنافي آداب طالب العلم . فالله الله يا طلاب العلم والأثر في صيانة هيبة مجالسكم وأساتذتكم في الغيبة كالحضرة، فإنما يدرك العلم بتعظيمه، ومن حرم الأدب فقد حرم التوفيق.

لا خيرَ في جيشِ الرِّجال، إذا لم يكن خَلفَهُ جيشُ النِّساء، ولا مبلغَ للسَّواعدِ الضَّاربة، إن لم تُدفَعْ بالقُلوبِ النَّابِضة.. إن الأممَ حصونٌ أبوابُها رجالُها، ومفاتيحُ تلك الأبوابِ نساؤُها، ومتى نِيلَ من المفاتيحِ؛ نِيلَ من الأبواب، ومتى حُصِّنت المفاتيحُ وكانت في مَبعَدَةٍ عن أصابعِ العابثينَ؛ حُصِّنَت الأمَّةُ كلُّها! إي واللهِ، فالمرأةُ مُنذْ خُلِقَت من ضلعِ الرَّجلِ، والرّجلُ يُخلَقُ منها مرَّتين، من رَحِمِها مرَّةً، ومن قلبِها أخرى، وقلِّب صفحات التّاريخ، أينَ وجدت الرِّجالَ تُشاغبُ هاماتِهم الثُّريَّا، وجدتَ ما يملأُ ارتفاعَهم من الأرضِ إلى السَّماءِ نساءً عظيماتٍ.. ينظرُ معاويةُ -رضي الله عنه- في المَلَإِ ويقولُ مُفتخرًا: أنا ابنُ هند! وحُقَّ له أن يفخر بالتي قيلَ لها وهو بينَ يديها وَلِيدٌ لم تُشَدَّ جدائلُ أمرهِ بَعدُ: ابنُكِ هذا إن عاش سادَ قومه. فقالت: "ثَكِلتُهُ إن لم يَسُدْ إلَّا قومَه!". يا لَلْكلمة! وهذه أسماءُ بنت أبي بكرٍ -رضي الله عنها(ذات النِّطَاقين) وعن أبيها- يستشِيرُها ابنها عبد الله بن الزبير في قتال الحجَّاج، فتقولُ .. لا! بل فَتَنقُشُ على جبينِ التاريخ: "اذهب والله لَضَربَةٌ بالسيفِ على عِزٍّ، أفضلُ من ضربةٍ بالسوطِ على ذُلّ". وهذه أم سفيانَ تقول لسفيانَ: "يا بني، اطلب العلم وأنا أكفيك بمغزلي". وروى الإمام أحمد أنها قالت له: "يا بني، إن كتبتَ عشرةَ أحرفٍ فانظر هل ترى في نفسك زيادةً في خشيتِكَ وحِلمِكَ ووقارِك، فإن لم ترَ ذلك فاعلم أنها تضرُّك ولا تنفعك". وباسقاتٌ كثيراتٌ غيرهنَّ لمن تأمّل التاريخ متدبِّرًا، لا مُتَنَدِّرًا. فعودَةً للمرأةِ يا أمَّتي إن أردتِ من سُباتِكِ وغفلتِكِ استيقاظًا، وفي الكونِ وجودًا، وبين الأممِ أثَرًا، فما فَقَدتِ رِجالَكِ إلَّا يومَ فَقَدتِهَا، وانظري في الأمّهاتِ تُستَنطَقْ لكِ العائلات، وانظُري في العائلاتِ يُستَنطَقْ لكِ المستقبل... ولِلهِ الأمر .

﴿لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاء يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُورَ ( 46) أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَن يَشَاء عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ﴾ الشورى 46 _ 47

 🫧 هذا كله بتدبير الله 🌷 من الناس من يرزقه الله بالإناث فقط 🌷 من الناس من يرزقه الله بالذكور فقط 🌷 من الناس من يرزقه الله إناثا و ذكورا 🌷 من الناس من يكون عقيما

🫧 🌸 وهنا ذكر الشيخ عبد الرزاق البدر قصة حدثت له حيث أنه التقى برجل تزوج بأكثر من 17 امرأة ، و يطمع أن يرزقه الله ذكرا واحد فكل ذريته بنات "65 بنتا" 65 زوجهم و باقي 10 قال له إن شئت زوجتك منهم :-) أسأل الله أن يبارك فيه و في بناته (^^)

وهنا نستنتج مرّة أخرى أن الأمر بيد الله 🫧🌼و نضرب مثالا بالأنبياء عليهم السلام 🌷لوط عليه السلام ذريته بنات فقط 🌷ابراهيم عليه السلام ذريته بنين فقط 🌷محمد صلى الله عليه وسلم ذريته بنات وبنين 🌷يحيي عليه السلام ليس له ذريّة

من محاضرة للشيخ عبد الرزاق البدر في معرفة الله