اݪ꯭ـھـ꯭دایـ꯭ة

حقوق الانسان⊗ اکل الانسان √

مسلمانان دولتی داشتند، سپس سکولار شدند و «دین» را در مسجد محصور کردند، پس دعوت [دینی] به مسجد منتقل شد. سپس صداها در مساجد خاموش شد، پس دعوت به شبکه‌های ماهواره‌ای منتقل شد. سپس شبکه‌های ماهواره‌ای که به فهمی گسترده از دین دعوت می‌کردند، بسته شدند، پس دعوت به شبکه‌های ارتباطی [اجتماعی] منتقل شد. سپس بر ویدیوهای یوتیوب و پست‌های فیسبوک و ایکس محدودیت اعمال شد... از تنگنا به تنگنا! حوزه بیان را از سوراخ سوزن هم باریک‌تر کردند، برای کسی که دینی خارج از فهم درویش‌مآبانه می‌خواهد. سپس به تو می‌گویند: کاست روحانی بر واقعیت مسلط است و بر فضاهای بیان زندیقان [ملحدان/منحرفان عقیدتی] محدودیت می‌گذارد!

دکتر سامی عامر

خۆزگە مۆلحیزەکان بە قەد سەر ئاوای مەزگەوتان خەزمەتی خەڵکیان کردایە...

‌ ابن رجب حنبلی رحمه‌الله میفرماید: ای ڪسی که از گذر سـال‌ها خوشحال می‌شوی، بدان ڪه در واقع از ڪاهش عمـر خود خوشحال می‌شوۍ.

لطائف المعارف،۴۱۹

يُؤلمني لُؤْم النّاس ويُؤلمني أكثر من ذلك اتهامي لنفسي. "ناراحـتی من از بـدگویی مردم است و بیشتر از آن، ناراحتی‌ام از اتهاماتی است ڪه به خودم می‌زنم."  -الرافعی رحمه الله تعالى.

-

چه‌ند حه‌ز ده‌که‌م

عاقل بخاطر انتقام از اشتباهات برخی افراد منسوب به شرع، از خود شرع منحرف نمی‌شود؛ زیرا در این‌صورت، فقط به خودش زیان رسانده است. بلکه کمال ایمان اینست که عاقل به نصیحت می‌اندیشد، برای آنان که به خطا رفته‌اند (و از دین خارج نشده‌اند) آمرزش می‌طلبد و در مورد خود به فرامین پروردگارش رجوع می‌کند که اگر بر راه درست است مسیرش را ادامه می‌دهد و اگر راه را اشتباه می‌رود توبه می‌نماید و به راه راست باز می‌گردد.

- ابراهیم السکران

جوانی ئەم هۆنراوەیە ئەویە کە کاک خدر بە سەر شێخی زیندانا کوتی

خۆشم ده‌وێیت لێت جودانیم من مۆمو ئه‌تۆش ده‌زوله تۆ فانۆس منیش په‌پوله خوشم دەوێێتت خۆشەویستیت گێچەڵێکه‌و له دنیادا یەخەم دەگرێت خۆشم دەوێیت خۆشەویستیت دڵنییامه چەقۆیه‌که‌و له سەر ڕێگا سەرم ده‌برێت خۆشم دەوێیت خۆشەویستیت وەکو هەر حەوت هەڵۆیەکەی قەڵا تووکان خاتر جەمم بەرەو مەرگ باڵان دەگرێت خۆشەویستیت با زۆر تۆڕی دانراویش لاقی بگرێت با زۆر ئەرقەمی دوپشکەش له سەر ڕێگا پەنجەى يەك پەرستی ببڕێت با زۆر نەمرودوو صەددامی عەڕەب و کورد نەواری تەمەنی بسڕێت دۆڵێك گردێك هەر دەره‌خسێت وەکو هەر چوار کۆتره مل به خوێنه‌کەی گردی ڕه‌مکان له باوەشی گەرمی بگرێت گردی سەیوانیك هه‌ر دەبێت وه‌کو هه‌ر چوار خوشکه له‌چك په‌مه‌ییه‌كان وہ‌کو چوار تۆقه‌ی گوڵ به‌ده‌م له چيمه‌نی قژیان بگرێت من له پێش خۆم هۆنراوه‌کانم بۆ ناردی و چاك دەزانم يه‌ک به یەكی وشەکانی لەت دەکرێت و له تەوێڵى مەحەک دەدرێت ئەوسا یا پێخەوی گڕه یا خود به شەهیدی ده‌مرێت ـ‌شەهید خدر کۆساری

نام ابوعبیده تا ابد در ذهن‌ها یک قهرمان باقی خواهد ماند. همانند یک سوپر من... اسطوره‌ای که هزاران نفر میخواهند در رکابش قدم بگذارند.‌تقبل الله

امام احمد 'رحمة الله عليه' تصريح کرده‌اند که شرکت در جشن‌ها و عیدهای مسیحیان و یهودیان جایز نیست و به این آیه از قرآن استدلال کرده‌اند:﴿والذين لا يشهدون الزور﴾ «و کسانی که شاهد زور 'باطل' نیستند» فرقان،۷۲. ایشان گفته‌اند: منظور از این آیه، عیدهای آنان است. این تفسیر را نیز تابعین مانند مجاهد، ضحاک، محمد بن سیرین و دیگران بیان کرده‌اند.