زَاد

"‏صاحِب من تستحي أن تعصي الله معه، وانتبه من مُصاحبة الذي تستحي أن تتعبّد وتذكر الله معه."

‏لفتة عجيبة ونفيسة ومهمة تأملها معي في معنى دعاء النبي ﷺ: ‏«اللهم طهرني من خطاياي بالماء والثلج والبرد». ‏الخطايا تُوجب للقلب حرارةً ونجاسةً وضعفًا فترخي القلب! ‏وهي بمنزلة الحطب الذي يمد النار ويوقدها، ‏والماء يغسل الخبث ويطفئ النار، ‏فإن كان باردًا أورث الجسم صلابةً وقوة، فإن كان معه ثلج وبرد كان أقوى في التبريد وصلابة الجسم وشدته، فكان أذهب لأثر الخطايا. 📖 تهذيب إغـاثة اللهفـان في مصايد الشيطان | ابن القيم

«أحيانًا تعتريك حرارة في صدرك، أو ضيق مبهم، أو شعور ثقيل تعجز عن فهمه أو استيعابه. تحاول أن تطبّبه بشربة ماء بارد يروي غليله، فتزيد العطش ولا يبرد ذاك الجمر، ولو شربت ماء الأرض كله ما أطفأه. حينها تدرك أنها أدران متراكمة، وسواد أثقل القلب حتى سخن وزادت حرقته، وأن هذا الصدر لا يبرده ماء الحلق؛ بل يحتاج غسلًا من نوع آخر. فالاستغفار ينظف هذه الأدران ويطهر القلب من سواده، ثم يأتي الذكر وأعظمه القرآن ليبرد الصدر ويطفئ حرارته.. وفي ذلك يتجلى لك سرّ دعاء النبي ﷺ حين سأل ربه أن يجعل القرآن «ربيع قلبي»؛ فالربيع هو المطر، والمطر ينسكب باردًا ليحيي الأرض ويطفئ اللهيب.. وتأمل هذا المعنى العميق: أن ينزل القرآن على القلب كالماء البارد الغزير، يحيي الموات، ويطفئ حرارة الصدر واللهيب الذي تحس به.. فأطفئ حرارة صدرك بالقرآن.»

من أذكار استفتاح الصَّلاة:

وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ المُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ أَنْتَ المَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي، وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا؛ إِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، واهْدِنِي لأَحْسَنِ الأَخْلَاقِ، لا يَهْدِي لأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيُّتَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيّتَهَا إِلَّا أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُّوبُ إِلَيْكَ

من أذكار استفتاح الصَّلاة:

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ

فاشتمل هذا الاستفتاح العظيم على أنواع التوحيد الثلاثة

من أذكار استفتاح الصَّلاة:

اللّٰه أكبرُ كبيرًا، والحمدُ الله كثيرًا، وسبحان الله بُكرةً وأصيلًا

ذكرٌ فُتح له أبواب السماء #فقه_الأدعية_والأذكار

من أذكار استفتاح الصَّلاة:

اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَبْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّني مِنْ خَطَايَايَ كَمَا يُتَقَّى التَّوْبُ الأَبَيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالتَّلْجِ وَالمَاءِ وَالبَرَدِ

#فقه_الأدعية_والأذكار

‏وهكذا الحال مع سائر الذنوب؛ كمن يضع صورةً محرمة، أو ينشر مقطعًا أو صوتًا لا يجوز، ‏فالسيئات تجري عليه وهو نائم، أو يصلي، أو يقرأ القرآن، أو يذكر الله! فلعل أحدهم يشاهدها فيُكتب عليه وزرها، بل ولعل غيره ينقلها عنه فيتحمل وزره ووزر من شاهدها.. وقس على ذلك بقية الذنوب. ‏فما لنا يا صاحبي نُكلفُ أنفسَنا ما لا تُطيق؟ ثم نتساءلُ بعد ذلك عن سببِ الضيقِ الذي نجدُه في صدورِنا وحرمان التوفيق!

‏«نظرنا فلم نجد شيئًا أرق لهذه القلوب، ولا أشد استجلابًا للحقَّ، من قراءة القرآن لمن تدبره».

‏فَسَوْفَ تَعَضُّ مِنْ نَدَمٍ عَلَيْهَـا ‏وَمَا تُغْنِي النَّدَامَــةُ إِنْ نَدِمْتَــا ‏إِذَا أَبْصَرْتَ صَحْبَكَ فِي سَمَاءٍ ‏قَد ارْتَفَعُوا عَلَيْكَ وَقَدْ سَفَلْتَـا متون طالب العلم | المستوى الرابع

‏وَتُشفقُ لِلمُصرِ على المَعاصِي ‏وَترحَمُهُ ونفســكَ مَا رحِمتــا! متون طالب العلم | المستوى الرابع

نرتكب ذنوبًا، ولكننا لا نعلم أنها ذنوب، مثل قتل النمل، فكيف نتوب منها؟ | مقطع أوصيكم بمشاهدته لفضيلة الشيخ #عبدالسلام_الشويعر:

هتف الذكاء فقال: لست بنافع إلا بتوفيق من الوهاب الشيخ صالح العصيمي

فأما ما تؤثره كثرة الخلطة، فامتلاء القلب من أنفاس بني ادم حتى يسود! ابن القيم -رحمه الله-