زَاد
Відкрити в Telegram
«إنَّما غايتنا أن ندل الناس على الله وليس علينا» "إياك أن تدلّ الناس على الله ثم تفقد أنت الطريق، واستعذ بالله دائمًا أن تكون جسرًا يُعبر عليه إلى الجنة ثم يُرمى به في النار." قناة الـواتس: https://whatsapp.com/channel/0029VanmYnJKAwEuvZQpwN1i
Показати більшеКраїна не вказанаКатегорія не вказана
643
Підписники
+324 години
+167 днів
+12330 днів
Архів дописів
643
+1
ثم تأمل الحكمة في غروبها؛ فإنه لولا غروبها لم يكن للناس هدوء ولا قرار، مع فرط الحاجة إلى السبات.
📖 تهـذيب مفتاح دار السعادة | ابن القيم
643
+1
ثم تأمل حكمته تبارك وتعالى في هذه النجوم، وكثرتها، وعجيب خلقها، وأنها زينة للسماء، وأدلة يهتدى بها في طرق البر والبحر..
📖 تهـذيب مفتاح دار السعادة | ابن القيم
643
+1
ثم تأمل إنارة القمر والكواكب في ظلمة الليل، والحكمة في ذلك؛ فإن الله تعالى اقتضت حكمته خلق الظلمة لهدوء الحيوان وبرد الهواء على الأبدان والنبات، فتعادل حرارة الشمس، فيقوم النبات والحيوان.
📖 تهـذيب مفتاح دار السعادة | ابن القيم
643
Repost from N/a
من أجلِّ أنواع الهداية العظيمة أن يهتدي العبد إلى علم يقربه إلى الله ويكون سببًا في صلاح دينه ودنياه، فخير العلوم (ما دلّ على الله وقرّب منه).
وإن من العلوم النافعة التي ينبغي أن تشرأب لها الأعناق علم الأدعية والأذكار وعمل اليوم الليلة، فحِرص العبد عليه والتفقه فيه باب من أعظم أبواب التزكية وصلاح الباطن وهو مفتاح التوفيق ( فمتى أُعطي العبد هذا المفتاح ؛ فقد أراد أن يُفتح له، ومتى أضلّه بقي باب الخير مرتجًا دونه)
يقول ابن القيم رحمه الله :" وأفضلُ الذِّكر وأنفعُه ما واطأ القلبُ اللَّسانَ، وكان من الأذكار النبوية، وشهد الذاكر معانيه ومقاصده". ولذا فإنه إذا اجتمع للعبد في هذا الباب لزوم الأذكار النبوية والأدعية المأثورة مع فهم معانيها ومدلولاتها وحضور قلب عند الذكر فقد كمل نصيبه من الخير . ومن هاهنا يُنصح -ويُشدد- على قراءة هذا الكتاب وهو بحق موسوعة في هذا الباب فقد جمع الشيخ فيه الأدعية المأثورة والأذكار وشرحها ووضحها توضيحًا شافيًا، مع بيان مناسبتها وشيء من فقهها.
643
وخصَّ الليلَ بذكر السَّمع لأنَّ سلطانَ السَّمع يكونُ بالليل، وتُسْمَعُ فيه الحيواناتُ ما لا تُسْمَعُ في النَّهار؛ لأنه وقتُ هدوء الأصوات، وخمود الحركات
📖 تهـذيب مفتاح دار السعادة | ابن القيم
643
تأمَّل خَلقَ السَّماء، وارجع البصرَ فيها كَرَّةً بعد كَرَّة.. تأمَّل استواءها واعتدالها، فلا صَدْعَ فيها، ولا فَطْرَ ولا شَقَّ، ولا أَمْتَ ولا عِوَج.
📖 تهـذيب مفتاح دار السعادة | ابن القيم
643
- "يا رسول الله، فما الإثم؟"، أي: أخبرني عن علامة الذنب إذا اشتبه أمره، والتبس حكمه؟
قال رسول الله ﷺ: "إذا حاك في نفسك شيء"، أي: أثر فيها وتردد ولم يطمئن به قلبك، "فدعه"، أي: اتركه، والمعنى: أن النفس إذا ترددت في كونه ذنباً، فالتقوى تركه، أو المعنى: اتركه احتياطًا إذا كان الأحوط تركه.
الدرر السنية
643
أن رجلًا سأل رسول الله ﷺ: ما الإيمان ؟ قال: إذا سرتك حسنتك، وساءتك سيئتك؛ فأنت مؤمن . قال: يا رسول الله! فما الإثم؟! قال: إذا حاك في نفسك شيء فدعه.
- "إذا سرتك حسنتك" يعني: إذا صدرت منك طاعة وفرحت بتوفيق الله لك فيها، راجياً ثوابها؛ لكونها محبوبة لله وكونها مأمورًا بها ومرجوًا عليها الإثابة.
- "وساءتك سيئتك"، أي: إذا أصابتك معصية، وندمت عليها خوفاً من العقوبة؛ لكونها منهيًا عنها يخاف بسببها العقوبة.
الدرر السـنية
643
"مهما زُيّنت "المعصية" إلا أنَّ لها في النفس وخزة يجدها المؤمن بعد فعلته، وحرارة ندم موجعة تحيط به كلما طاف بذكراه ظلام التعثر المزعج؛
- يقول أحد السلف:
"مَن أرضى الجوارح بالشهوات فقد غرَس في قلبه شجر الندامات".
- ويقول عبدالله ابن مسعود - رضي الله عنه - :
«إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مرّ على أنفه فقال به هكذا»."
643
يقول شعبة: "إني لأذاكر بالحديث يفوتني فأمرض."
وذكروا لشعبة حديثًا لم يسمعه، فجعل يقول: "واحزناه!"
- سير أعلام النُّبلاء | 📖.
643
نصٌّ كالسّهم! 🏹
يُصيب لُبَّ الحقيقة من غير التفاف!
"وها هُنا لفتة دقيقة!
كأن يقول القائل أدعو الله وألتزم بالذِّكر وسائر العبادات ولا أجد أثر الإستجابة فتجده يفعل العبادات دون استشعار لمعناها ومقصودها، وإنما هو باحث فقط عن الثمرة مستعجِلٌ قطافَها!
فإن عزمت على أداء العبادة، فحسِّن النيّة واقصد البحر تَأْتِكَ الثَّمرات، افعلها مستحضرًا معناها طالبًا من الله الحَول والطَّول والقوة وانشِراح الصَّدر وجمعية القلب وحِفظ الجوارح مستعيذًا به سبحانه من أن يكِلَك إلى نفسك وطاقتك وجهدك طرفة عين."
643
لا يهولنَّك عيبُ عائبٍ، واعرفْ معيار ميزانه تعرفْ منزلةَ قوله؛ فإنَّ خلل الميزان يُفسد الأوزان؛ فالمتهوِّر يرى تُؤدتك جُبنا، والمضطرب يرى حِكمتك غموضًا، والألكن يرى بلاغتك تكلُّفًا، وقاصر الفهم يرى تدقيقك إغرابًا، والمتعيِّر يرى عِزِّتك هِياطًا، والمتعجِّل يرى صبرك ضعفًا، والمتنقِّل يرى ثباتك عُجْبًا، والفضوليُّ يرى انكفافك كِبْرًا، والثَّقيل يرى انبساطك ذُلًّا، والبخيل يرى كرمك إسرافًا، والشَّحيح يرى سخاءك إضاعةً، فسدت معاييرهم ففسدت موازينهم.
٢٠ ذي الحِجّة ١٤٤٧
📝 الشيخ صالح العصيمي
643
إِنْ كُنت تزعمُ حُبِّي فلم هجرت كتابي؟
أَما تأملت مَا فِيه مِنْ لَذِيذ خِطَابِي
📖 الـداء والدواء | #ابن_القيم
643
"مَن اتَّصف بصفة الاستغفار؛ يَسَّرَ اللّٰهُ عليه
رِزقه، وسهَّلَ عليه أمره، وَحَفِظَ عليه شأنهُ
وقُوَّته".
- ابن كثير رحمه الله.
