Софья Эрнст

Репетируем «Ольгу», сайд эффекты:

И еще немножко кадров, на добрую память.

Позачера одним днем сгоняла в Тулу. Музей Оружия, Кремль и Октава – очень крутое пространство на территории одноименного завода микрофонов и аудиосистем. Темпы производства чуть-чуть сократились и на месте освободившихся площадок открылся творческий кластер. Там отличная библиотека с нереальными книгами, везде очень вкусный кофе. Отчаянно рекомендую: всего два часа от Москвы, а как-будто съездила в большое путешествие.

Я уже второй раз хожу на спектакль «Под землёй» в ГЭС-2. Это перформанс на парковке ГЭСа. Ансамбль «Толока» исполняет фольклор, на сцене — переосмысленная русская пляска в постановке Ольги Цветковой. Для меня это один из самых удачных примеров актуализации традиционной культуры. Традиционная культура передаёт нам опыт предков — опыт, помогающий более полно и ярко проживать неизбежные дихотомии нашей жизни: рождение и смерть, радость и горе, любовь и разлуку, надежду и отчаяние. И именно на эти темы говорит с нами спектакль — универсальным языком танца. Я искренне верю в память поколений — пляска этих пацанов, пение ансамбля откликается внутри меня и кажется очень родным и понятным. Как-будто бы это близкие мне, хорошо знакомые движения, песни и даже люди, просто почему-то забытые. И «Толока»… Что сказать, просто блестящие музыканты. В мае и июне у них будет концерт — иду и вам советую. И, конечно, никак нельзя пропустить нашу совместную экспедицию внутри Садового кольца от Исток ДК. Бесценная возможность услышать не только настоящую народную песню, но и восстановить связь с прошлым, своими корнями.

В творчестве можно создавать революционно новые формы, а можно заниматься археологией — возрождать и воссоздавать формы консервативные. О том, что более ценно можно спорить бесконечно, но наиболее мне близкое рождается на стыке. Яркий пример искусства на таком стыке — арт-панк от Short Paris. Сегодня 40 дней со смерти Николая Комягина. Сейчас узнала, что в начале марта погиб дирижер Петр Гайдуков, с которым они вместе работали над созданием «Яблонного сада». «Яблонный сад» — невероятное аудиовизуальное произведение, выпущенное совместно с Хором ветеранов им. Ф.М. Козлова. В клипе Петр аккомпанирует на пианино. Очень сильная работа и очень трагичные совпадения.

Несколько лет назад в мои руки попал роман Шмелева «Лето Господне». Это случилось еще на заре Истока и моего интереса к фольклору и народным традициям. Для меня книга оказалась поворотной. В ней собрана цепочка детских воспоминаний о семейных традициях, праздниках, о счастье и утратах, сопровождающих повседневную жизнь. Оглавление говорящее, у книги три части: праздники, радости, скорби. Традиции часто винят в консервативности и ограничениях, но «Лето Господне» открыло для меня их настоящую ценность. Календарь праздников и ритуалов, его цикличность — это не про рамки и даже не всегда про духовность. Это залог психического здоровья, стабильности. Своеобразные буйки, за которые может зацепиться сознание. Любые внешние и внутренние потрясения легче пережить, когда знаешь: чтобы ни случилось, наступит Пасха, будут Святки, случится Крещенье. Все соберутся за столом, в церкви, в поле и будут делать то, что делали веками люди до нас и будут делать после. В этом есть невероятная ценность и сила. Так случился наш проект «Хочется праздника» на Первом канале. Это документация этнографических экспедиций по регионам России, где мы с командой исследовали праздничные традиции в разных регионах. Я буду рассказывать об этом невероятном путешествии здесь и дальше. Пока вышло 4 выпуска (можно посмотреть здесь). 10 апреля, в разгар Страстной недели, выйдет новый выпуск, приуроченный к Пасхе. Обязательно посмотрите.

И еще немного про культурный код. На прошлой неделе случился новый глянцевый журнал «Изионист» — о российских брендах и нашем культурном коде. Проект многообещающий. Тираж в «Подписных изданиях» уже, кажется, распродан. Попробую выследить где-то на полках. Кажется, это уже устойчивый запрос внутри нас — понять, как мы запрограммированы и из чего сложено наше настоящее. Я очень радуюсь таким проектам, мне нравится разворот к аутентичности, поиск источников во внутреннем. Жду всех в Истоке — налаживать связь со своим культурным кодом. Например, на курсе «Базовый минимум: курс о русской культуре». Старт уже в апреле.

В марте Befree выпустили капсулу «КОД:КУЛЬТУРНЫЙ 2.0». Она посвящена культурным кодам регионов России — Вятке, Челябинску, Екатеринбургу, Марий Элу, Анапе и другим. Идея супер. По задумке каждый айтем содержит отсылку «для своих» — всякие локальные причуды, мемы, кухня и, конечно, ремесла (теперь понимаете, почему пишу об этом?). Совсем ничего не захотелось купить. Как-то не украшает что ли. С другой стороны… Культурный код — дело такое, многослойное. Наверное, у меня какие-то другие слои и истории :)

Скоро начинаются съемки «Княгини Ольги». Снова. Генералиссимус Германика — генералит. А я в шоке, самом настоящем шоке. Это самая сложная моя работа. Не могу набраться храбрости, посмотреть материал, отснятый в 24ом году. Пока смотрю бэкстейдж. (на фото репетиция на Мосфильме)

Уже месяц идет Великий пост. Сегодня случайно встретилась картина Питера Брейгеля — «Битва Масленицы и Поста». Брейгель через метафору битвы изобразил схватку духа и плоти. У меня пока побеждает Пост, но боевые действия разгораются нешуточные… Вспомнила рассказ Степана Писахова «Как купчиха постничала». Прочувствуйте, так сказать, вайб дух сатиры в нескольких цитатах:

Пост-то у нас строгий, да только с маслицем…

Рыбки-то немного — всего осетрина да стерлядь…

Греха тут нет — всё по уставу

Мы ничего лишнего, всё дозволенное.

Пост соблюли, как следует — и сыты были, и довольны.

Духовные подвиги — дело такое. Бескомпромиссное. Учусь этому. А как ваш Пост, с маслицем или без?

МАММ выпустил лимитированную коллекцию по мотивам работ Эрика Булатова. В основе принтов его классические приемы – шрифт и копирайт, уходящий за горизонт. Лайк. Мне вспомнилась другая сторона творчества Булатова – иллюстрации к детским книгам. Он создавал их совместно с еще одним художником, Олегом Васильевым. Иллюстрации Васильева и Булатова ничего общего с их обычным визуальным стилем не имели, работая над детской книгой они собрали эдакое художественное альтер-эго. Вероятно, более современное и свободное от советской цензуры – обманчивая примитивность сказки позволила им, например, экспериментировать с запрещенным авангардом. Для меня особенный интерес представляют их иллюстрации к народным сказкам. Здесь Булатов и Васильев очень трепетно воспроизводили национальные костюмы, орнаменты и предметы быта. В открытых источниках эта сторона их творчества очень мало представлена, видимо пора собирать свою библиотеку.

А вообще, вспомнились древние перформансы Томми Кэша – он когда-то тоже делал остросоциальные стристайлы.

Блогер Илья Куруч, как обычно, максимально актуально.

Это еще контент или уже акционизм?

Новое время – новые опции для кастомизации своих образов. Налетай.

И Тарковский как лучший комментарий ко всем инфоповодам.