أُمْنِيَةُ شَهِيد .

ليِسَتْ مُجَردُ كَلِمة، بلـ شَيّءٌ جَميل ، نسِعَىٰ للحُصُولِ عَليّه .

- الشَّهِيد أَبُو مَهْدِي المُهَنْدِس .

- مِن كَلِمَات الشَّهِيد أَحْمَدَ مهَنَّة .

فرحة الزهراء عَليها السَلام

إسمَـهُ:- الحَسن بنُ عَليّ بنُ مُحَمَّد بنُ عَليّ بنُ مُوسىٰ بنُ جَعفَر بنُ مُحَمَّد بنُ عَليّ بنُ الحُسَين بنُ عَليّ بنُ أَبي طَالِب (عَ). والِدهُ:- الإمامُ الهادي (عَ) أُمَّـهُ:- حَديث و تُسمّىٰ أيضاً:- سَليل و سَوسَن، و هيَ أُم ولد زَوجاتُـه:- مِن زَوجاتُه نَرجِس (رَض). كُنيَتَـهُ:- أَبو مُحَمَّد و يُعرَف بِأبنِ الرِضّا كَأَبيهِ و جَدّه (عَ) . أَشهرُ أَلقابِـه:- الزَكيّ، العَسكَريّ، التَقيّ، الخَالِص . وِلادَتَـهُ:- وُلِدَ الإمام يَومُ الجُمُعة أو الإثنَين (٤) أو (٨) مِن رَبيع الثاني سَنَة ٢٣٢هـَ بِالمَدينَة المُنَوّرة و عُمرَهُ ٢٨ سَنة، كَانَت مُدَّة إمامَتهُ مِن (٢٦) شَهر جَمادى الثانيَة أو (٣) شَهرُ رَجَب سَنة (٢٥٤) و دَامَت سِتَة سِنين. نَقش خَاتَمـهُ:- سُبحانَ مَن لَهُ مَقاليد السَماوات و الأَرض، إنَّ الله شَهيد.

عَيَّنَ الإمامُ العَسكَريّ (عَ) وُكَلاء لَهُ في الأَماكِن الّتي يَتَواجَد فيها أَتباعُ أَهلِ البَيت(عَ) وَ جَعَلَ إِتّصال النَاس عَبرَ هَىٰؤلاءِ الوُكَلاء، و بِذلِكَ إِستَطاعَ أَن يَحفِظ القَواعِد الشِيعيّة مِن رَقابَةِ الدَولَة العَبّاسيّة الظَالِمَة، و أَن يُكَيّف الذهنيّة عَن طَرِيق الرِجوع إلىٰ الوُكَلاء لِكيّ تَتَهَيّأ الشِيعَة لِإستِقبَال وُكَلاء الإمامُ المَهديّ (عَجِّل اللّٰه فَرَجَهُ) مِن بَعدِه.

رُويَ أَنَّ بُهلول وَقعَ نَظَرَهُ عَلىٰ الإمامُ العَسكَريّ (عَ) و هوَ صَبيّ يَبكي و الصِبيانُ يَلعَبون بِالقُربِ مِنهُ، فَظَنَّ أَنَّهُ يَتَحسّر عَلىٰ ما بِأَيديهِم، فَقالَ لَه:- أَأشتَري لَكَ ما تَلعَبُ بِه؟ فَقالَ الإمامُ (عَ) يا قَليلَ العَقل ما لِلَعّبِ خُلِقنا، فَقالَ لَه فَلِماذا خُلِقنا؟ قَالَ الإمامُ (عَ) لِلعِلمِ و العِبادَة، فَقالَ لَه:- مِن أَينَ لَكَ ذَلِكَ! قَالَ الإمامُ (عَ):- مِن قَولهِ تَعالىٰ (أَفَحَسِبۡتُمۡ أَنَّمَا خَلَقۡنَٰكُمۡ عَبَثٗا) "سُورَةُ النُّـور" ثُمَّ سَأَلَ بُهلول الإمامَ أَن يَعِظَه، فَوَعِظهَ بِأَبياتٍ ثُمَّ خَرَّ الإمامُ مَغشيَّاً عَلَيه، فَلَمّا أَفاق؛ قَالَ بُهلول لَه:- ما نَزلَ بِكَ و أَنتَ صَغيرٌ لا ذَنبَ لَك. فَقالَ:- إِلَيكَ عَنّي يَا بُهلول إنّي رَأيتُ والِدَتي تُوقِدُ النّارَ بِالحَطَب الكِبار، فَلا تَتّقِد إلاّ بِالصِغار و إنّي أَخشىٰ أَن أَكونَ مِن صِغاىِ حَطبِ جَهَنّم.

1- أَروع النَاس مَن وَقفَ عِندَ الشُبهات. 2- مَن وَعَظَ أَخاهُ سِرَّاً فَقَد زَانَه، و مَن وَعَظَهُ عَلانيّة فَقَد شَانَه. 3- التَواضِع نِعمَة لا يُحسَد عَليها. 4- حَسن الصُورَة جَمال ظَاهِر، و حَسن العَقِل جَمال بَاطِن.

قُبِض إِمامُنا العَسكَريّ (عَ) في الثَامِن مِن رَبيع الأَوَّل سَنة ٢٦٠هَـ مُتَأَثّراً بِسُمِّ المُعتَمَد، حَيثُ أَرسَلَهُ عَبرَ جَواسِيسَه، فَلمّا تَناولَهُ الإمام تَسَمَّمَ بَدَنَهُ الطَاهِر، فَمضىٰ إلىٰ رَبِّهِ مَظلومَاً شَهيداً. هُناكَ بَعضُ الرِوايات تَقول:- أَنهُ بَقيَ الإمامُ العَسكَريّ يَشكي مِنَ السُم إسبوعاً كَامِلاً حَتىٰ مَضىٰ مَقتولاً شَهيداً. مَدفَنَـهُ:- سَامرّاء، العِراق.

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِىِّ بْنِ مُحَمَّد ، الْبَرِّ التَّقِىُّ الصّادِقِ الْوَفِىِّ ، النُّورِ الْمُضيءِ خازِنِ عِلْمِكَ وَ الْمُذَكِّرِ بِتَوْحيدِكَ ، وَ وَلِىِّ اَمْرِكَ وَ خَلَفِ اَئِمَّةِ الدّينَ الْهُداةِ الرّاشِدينَ ، وَ الْحُجَّةِ عَلى اَهْلِ الدُّنْيا ، فَصَلِّ عَلَيْهِ يا رَبِّ اَفْضَلَ ما صَلَّيْتَ عَلى اَحَد مِنْ اَصْفِيائِكَ وَ حُجَجِكَ وَ اَوْلادِ رُسُلِكَ ، يا اِلـهَ الْعالَمينَ

- بَعض المَعلومات مِن تَطبيقِ المُجيب.

تفسير الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل: الآية تدعو إلى ذكر الله بصدق وخشوع، فذكر الله ليس مجرد كلمات تُقال باللسان، بل حضور للقلب وشعور بعظمة الله ورحمته. والذكر الخفي يساعد على إخلاص الإنسان وبناء العلاقة العميقة مع الله.

تعلّمنا أن قيمة العبادة تكون بحضور القلب لا بكثرة الكلام فقط. تذكّرنا أن القرب من الله يحتاج إلى إخلاص وخشوع. تحذر من الغفلة التي تجعل العبادة عادة بلا روح.

تمنح القلب سكينة، وتقوي الصلة بالله، وتزيد مراقبة الإنسان لأعماله.

- نَادِيتُ بَين الحَرمين أنيّ دَخِيلكَ يا حُسِين .

- لَيْسَ لِلإِنْسَانِ إِلا مَا سَعَى.. وَأَعْظَمُ السَّعْيِ مَا كانَ فِداءً لِلحَقِّ حَتَّى آخِرِ رَمَق .

عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال:

حتى الأمور البسيطة لها قيمة: