المُحدَّثة .

︎ حُبًّا بِسَيِّدِ الشُّهَدَاء، اتْرُكُوا كُلَّ عَلَاقَةٍ مُحَرَّمَة.

أَيُّهَا الشَّبَابُ، إِنَّ عُيُونَ الشُّهدَاءِ تُحَدِّقُ بِكُم.

ذكر الإمَام الصَّادق عليهِ السَّلام في حديثٍ له، ثلاث علامات لقبول الدُّعَاء فقاَل: "إذا اقشعرّ جِلْدُك، ودَمِعَتْ عيناك، ووجِل قلبُك، فدونكَ دونكَ فقد قصد قصدك". بمعنى اُستجيب دعاؤك.

︎

قلدتكم الدُّعاء والزيارة لا تنسوني بِطُهر دُّعائِكم - زينب -

نَسألكم الدُّعاء ما احتاج اعيد عملية عيوني ونكون ممتنين جداً

لِقضَاء أَمرٍ مُستعجَل ..

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿1﴾ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿2﴾ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴿3﴾

إذن - النصيحة الأولى - الابتعاد كل البعد عن التجمعات المختلطة سواء في القسم أو على الميديا حتى وإن كانت حوارات تخص الدراسة ابتعدي عنها، الطالبة تسأل من جنسها والطالب كذلك، ليس صعباً.

- النصيحة الثانية - أنتِ كفتاة، اجعلي علاقتكِ مع الدكاترة الرجال سطحية جدا، أَي تكون محصورة في حدود السؤال والجواب، ولا تسمحي بحرف واحد يخرج عن نطاق الدراسة. ​وحتى الابتسامة تجنبيها، فهذا أمر قد يعرضكِ بنسبة كبيرة لمشاكل وأقاويل أنتِ بغنى عنها ونحن نعلم أن الفتاة الفاطمية لا ينبغي أن يمس سمعتها أي سوء، وعليها أن تتحلى بالعفة والحياء أينما كانت.

مَولاتي ‏يَا زَهْرَاء؛ ‏إِنْ حَالَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الأَرْبَعِينَ بُعْدُ المَسِيرِ، فَاجْعَلِي دُعَاءَكِ لَنا يُصَبِّر شَوْقَنَا لِزيارة الحُسَينِ.

الصّبر ثلاثَة أقسام: صبرٌ على طاعَة، أي أن تصبر على طاعةٍ وإن كانَت شاقّةً عليك، مثل بيانِ كلمةِ الحَق وإن كانت مُرّةً غير مُستساغة. وصَبرٌ على مَعصية، أن تصبِر على عدمِ التقرُّب من المَعصيةِ رغمَ حُبّك لَها أو عودتِها بنفعٍ مُعيّن عليك وصَبرٌ على النّائبة، عندَ تقلّب حالِ الدّنيا… هَذا المَفهومُ العُموميّ للصَبر، أمّا الصّبرُ كما أفهَمه: طُول النَّفَس ووسَاعة الصّدر، ومُخالفَةُ هَوى النّفس فِيما ترغَب عَن رِضًا وإدراك وتحمُّل، لأننا لو أعطيناهَا كُلّ ما تسأل؛ لأودَت بنا في المهَالِك، ومن غيرِ الصّحيحِ ربطُ الصّبر بمَفهوم الانتظارِ السّاكِن غيرِ الفعّال، فاصبِر علىٰ شيءٍ واطوِ كشحًا عنه من غيرِ أن تشغلَ بالكَ به فيجدَ الشّيطان لقلبكَ سَبيلا أمّا عن كيفيّة كونِه صبورًا فبالتعوّد على الحِلم وكظمِ الغيظِ فالصبرُ مُنافٍ للغضبِ وما يُودي للاستعجالِ تمامًا، وأن يربطَ الإنسان ذاتَه ووجودَه برضا الله، لأن ما يُصبر عنه عادةً من متاعِ الدّنيا، فيهونُ عليهِ الأمر.

مَا مِنْ امْرَأَةٍ تَسْقِي زَوْجَهَا شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ، إِلَّا كَانَ خَيْراً لَهَا مِنْ عِبَادَةِ سَنَةٍ، صِيَامِ نَهَارِهَا وَقِيَامِ لَيْلِهَا.

- رَسُولُ اللَّه (صلى اللَّه عَليهِ وَآلِه).