ذُخْر .

روحوا ناموا من باچر يشهد الله راح احول حسابي تيك توك مسائل شرعية ومو زينب لو ما سويت إبادة الهن

اني لو احچي منا لباچر ما يبرد گلبي وگعدت من كابوس على هيچ كلام الله كريم

بالله مو يضحك؟

هي حتى الماركات والمحلات والأزياء ما جاي يوفرون ملابس للمحجبات وتجي تشوف قميص قصير لبستة لأن تخاف وتغار من صديقتها خاف تگلها معقدة لو تگلها متخلفة البسي طلعي شبيج

عزيزتي وين ما تواجهين هيچ نماذج امشي وياهن بالكلام المحترم ووضحيلهن المسائل الفقهية المتعلقة بهل أمور وشرحيلهن نقطة نقطة عسى ولعل وحدة تهتدي وتكونين سبب بهدايتها لأن صرنا شما نحاول كلام سم بخصوصنا وهي هذي خطة ابليس حتى نتوقف عن النصائح أو التقدم

- الرساله ؛ شيحسن يعني ؟ هيج نماذج دا تشوه شكل العباية العظيم!

وشوفي بهذا كلامچ كم معصية - العطر - مستحضرات التجميل - لبس غير مستور - الوان جاذبة - وربما اضافر اكريلك - حذاء من دون جوارب - حجاب غير صحيح

وإعلاميات ومكياجهم وعبايتهم اني ما مغثوثة من طلعتهم أو مقهورة من شي بگد ما مقهورة العباية مو بالمكان الصح جداً انقهر واتألم والله العظيم

وإذا تحچين تگلچ مو ملابسي مستورة ( حريتي الشخصية لا تتدخلين روحي أنتِ راح تحصلين رجل لا تخافين ).. عيشي وشوفي اشكال والوان

إبليسُ يُنمّقُ الخطيئة، ويُزينُ لَذة المعصية في الأعين، ويهيئُ أسباب السقوط "لكنّهُ أبداً لا يملكُ سُلطة الإجبار" (فالقرارُ دائماً يرتكزُ خلفَ جدارِ إرادتك)

إبليسُ يُنمّقُ الخطيئة، ويُزيّنُ لَذة المعصية في الأعين، ويهيئُ أسباب السقوط.. لكنّهُ أبداً لا يملكُ سُلطة الإجبار؛ فالقرارُ دائماً يرتكزُ خلفَ جدارِ إرادتك.

ركزوا بهذي العبارة

عافانا الله مما ابتلى به غيرنا عافانا الله مما ابتلى به غيرنا عافانا الله مما ابتلى به غيرنا

وحالياً ماكو احد يستقبل النصحية نادراً جداً أو بالجامعة ويشهد الله شفت بهذي عيني مسؤولة عن كلامي ملابس ضيقة ( وحجاب ) زين الحجاب هنا شنو ضمير لو فعل ماضي؟

عندما انطلقا، هبت الريح فصارت تصف ثيابها، فما كان من موسى (عَ) إلا أن قال لها: ( امشي خلفي وأرشديني إلى الطريق، فإنا أهل بيت لا ننظر في أدبار النساء). فمشى أمامها وهي خلفه، فإذا أخطأ الطريق رمت بحصاة عن يمينه أو شماله ليعرف الاتجاه دون الحاجة إلى كثرة الكلام.

عندما وصلت، لم تطل الحديث ولم تتمايل بالقول، بل قالت بوضوح : نَسبَت الدعوة لأبيها فوراً لتقطع أي طمع ولتُشعر موسى (عَ) بالأمان وأن الغرض هو ردّ الجميل فقط.

يقول الإمام الصادق (عَليهِ السَّلام) أنها كانت واضعة كمّها على وجهها حياءً منه فلم تكن مشيتها استعراضية، بل كانت مشية المحتشم المتثاقل عن البروز

عندما خرجت ابنة شعيب وتُدعى صَفورا لطلب موسى، فوصفها القرآن :

اسمعوا هذي القصة بنات