قناة البليدة الدعوية-الجزائر
Открыть в Telegram
1 206
Подписчики
Нет данных24 часа
-17 дней
+330 дней
Архив постов
🔴 تنبيه وتذكير مهم
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فننبّه أخواتنا الكريمات، ممن يحرصن على متابعة دروس المشايخ ومحاضراتهم عبر قناة الاستقامة السلفية، إلى عدم الدخول بأسمائهن الصريحة، أو بأسماء ومعرّفات تدل على أن صاحبتها امرأة؛ بل يُستحسن أن يكون الدخول بأسماء قنواتهن، أو بأسماء أولادهن أو أزواجهن، أو بأي اسم آخر لا يدل على هويتهن، مع مراعاة عدم انتحال شخصية الغير أو استعمال هويته دون إذنه.
وهذا من باب سدّ الذرائع، ودرء لأسباب الفتنة، و صيانةً لأعراضهن، وحفظًا لهن من مواطن الريبة، حتى يتيسر لهن الانتفاع من العلم النافع في جوٍّ تسوده الآداب الشرعية والضوابط المرعية .
كما نذكّر إخواننا وأخواتنا جميعًا بضرورة الالتزام بآداب طلب العلم.
ونذكّر بأن طالب العلم لا يقتصر أدبه على حسن الاستماع، بل يظهر أدبه كذلك في سلوكه وتعامله، وحفظه للسانه، ومراعاته للضوابط الشرعية.
نسأل الله أن يبارك في الجميع، وأن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح، وأن يفقّهنا في دينه، ويزيّننا بمكارم الأخلاق ومحاسن الآداب، وأن يجعل اجتماعنا على العلم النافع والتواصي بالحق.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
✅ قناة الاستقامة السلفية على التلغرام.
✍️ عُودُوا إلى الحَقِّ تُفلِحُوا.
وَاللَّهُ يَرعاكُم، ويُسَدِّد خُطَاكُم، ويُحسِن خِتامَنا أَجمَعِين.
🎙فضيلة الشيخ العلامة محمد سعيد رسلان حفظه الله
📲 قناة البليدة الدعوية-الجزائر
🔗 https://t.me/blidaadaawai
Repost from قناة عـلـيـكـم بـالـسـبيـل و الـسّـنَّـة الدعوية
+9
💥جديد الفتاوى 💥
للشيخ أبي عمر صلاح بن مجبل العازمي وفقه الله
وإن في أصول أهل السنة وقواعدهم المحكمة غنية تامة عن هذه التقريرات الفاسدة، فلا حاجة إلى استحداث قواعد تضيق ما وسعه الدليل، أو تعطل ما أثبته الشرع، أو تجعل المحافظة على الأشخاص مقدمة على المحافظة على السنة وأصولها.
فأهل السنة أعدل الناس في الحكم على الرجال؛ لا يجرحون لمجرد الخطأ، ولا يمنعون الجرح لمجرد الانتساب، ولا يسوّون بين الزلة العارضة والانحراف المؤصل، ولا يجعلون منزلة الرجل السابقة مانعًا من النظر فيما أحدثه من أقوال وأصول ومواقف.
وليعلم أن المحافظة على الصف السلفي لا تكون بتمييع أصوله، ولا بتعطيل أحكامه، ولا بتحصين الأشخاص من النقد المستحق، وإنما تكون بلزوم الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح، وحفظ أصول المنهج، والقيام بالعدل والإنصاف، ورد الباطل والتحذير منه حيث اقتضى الدليل ذلك.
وإننا إذ نكرر التحذير من هذه القواعد، فإنما نفعل ذلك لما نراه من عظيم خطرها إذا استقرت أصولًا يُحتكم إليها؛ فإن السكوت عن القاعدة الفاسدة حتى تتجذر في أذهان الطلاب، وتتحول إلى مسلَّمة منهجية، يضاعف مشقة تصحيحها، ويوسع دائرة آثارها.
فاحذروا هذه القواعد الملبسة، ولا تغتروا بزخرف عباراتها، ولا بما يُرفع لتسويقها من شعارات الرفق وجمع الكلمة؛ فإن العبرة بحقائق الأصول ومقتضياتها، لا بحسن الألفاظ وجمال الشعارات.
وليس كل ما سُمِّي إنصافًا إنصافًا، ولا كل ما رُفع باسم الرفق موافقًا للرفق الشرعي، ولا كل ما دُعي إليه باسم جمع الكلمة محققًا للاجتماع المشروع.
فالسنة أعز من أن تُجعل تابعة لأحد، والمنهج السلفي أعظم من أن تُبدل أصوله حماية للأشخاص، والحق أحق أن يُتَّبع، وإن خالفه من خالفه.
وقد سبق أن بيَّنَّا هذه المسائل في مواطن كثيرة بما يغني عن إعادة تفصيلها في كل مناسبة، وإنما أردنا هنا تجديد التحذير، والتأكيد على أن التساهل في تقرير الأصول الفاسدة ليس أمرًا هيّنًا؛ إذ إن فساد التأصيل يفضي إلى فساد التنزيل، والخلل في القواعد ينعكس على الأحكام والمواقف.
فليكن الحذر من التمييع حذرًا من أصوله وقواعده، لا من مظاهره ونتائجه فحسب؛ فإن من أبطل الفروع وترك الأصول التي تولّدها لم يستأصل مادة الخلل.
والله تعالى أعلم.
━━━━━━━━━━━━━━
📲 قناة البليدة الدعوية-الجزائر
🔗 https://t.me/blidaadaawai
💥جديد💥
📌 كَشف القواعد المنهجيّة المُلبَّسة تَحت شعار الرِّفق وحِماية الصَّف
💥 دَحضُ تَلبيسَات عبد السلام بن عجال البوزيدي وكَشفُ أبَاطِيلِهِ في مسائل الجرح والتعديل.
✍️ جواب فضيلة الشيخ صلاح العازمي الكويتي حفظه الله
📌 السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أحسن الله إليكم شيخنا الفاضل.
شيخنا، نظرًا لما نعايشه في واقعنا من انتشار بعض الطروحات المنهجية الملبسة، والتي تعمد مضامينها تحت غطاء «الرفق المزعوم وحماية الصف»، حيث يقرر بعض المنتسبين للسلفية في تقريراته وقواعده المكتوبة ما نصه:
(نعم نبني المنهج السلفي الواضح على قواعده العظام... ونعم نصحح أخطاء أهل السنة من دعاة وعلماء وعوام مع بيان خطر الخطأ ولا نجرح صاحب الخطأ...
فمثل هذه القواعد التي لم يتكلم بها علماء السلف لابد من التفصيل فيها، فإن كان المقصود بها أهل الشرك والبدع فله حكم، وإن كان المقصود بها أهل السنة فلها حكم ثانٍ).
زاعمين أن مثل هذه القواعد هي من هدي السلف، ومفرقين بين أخطاء أهل البدع والشرك وبين أخطاء «أهل السنة» بجعل أصل الجرح والتعديل مقتصرًا على الأول دون الثاني، وهو مسلك أهل السنة والجماعة، أم هو إبطال لأصل الولاء والبراء والجرح والتعديل؟
نرجو من فضيلتكم البيان الشافي والتوجيه المفصل، وجزاكم الله خيرًا ونفع بكم.
وهل تعتبر هذه التقريرات امتدادًا لقواعد أهل التمييع المعاصرة (كقواعد المأربي الحلبي في حماية الأشخاص وتمرير خلافات بنصيحة ولا نجرح ولا نصحح ولا...)؟
وهل التفريق بين أخطاء أهل البدع والشرك وبين أخطاء «أهل السنة» يجعل أصل الجرح والتعديل مقتصرًا على الأول دون الثاني، أم هو هدم؟
━━━━━━━━━━━━━━
✍️ جواب الشيخ صلاح العازمي حفظه الله:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
مرحبًا بكم.
لقد بيَّنَّا في مواطن كثيرة، وحذَّرنا في مناسبات متعددة، من خطورة هذه القواعد المنهجية الملبسة، وكشفنا ما تنطوي عليه من أصول فاسدة، وما يترتب على تقريرها وترويجها من آثار خطيرة في باب الحكم على الرجال والمناهج، والتمييز بين السنة والبدعة، والجرح والتحذير.
ونؤكد مجددًا أن خطورة هذه القواعد لا تقف عند حدود الخطأ في الحكم على شخص بعينه، وإنما تتجاوز ذلك إلى تقرير أصول كلية فاسدة، يُعاد بها تشكيل الموازين المنهجية، وتُحاكم إليها السنة وأحكام العلماء ومواقفهم، ويُراد بمقتضاها الجرح المفسر والتحذير المشروع، حتى يصبح الانتساب إلى السنة حصانة للمخالف من النقد المستحق، وإن ظهرت مخالفاته، وتأصلت انحرافاته، وقامت موجبات جرحه والتحذير منه.
ومن أخطر هذه التقريرات إطلاق القول:
«نصحح أخطاء أهل السنة ولا نجرح أصحابها»، إذا أريد به منع الجرح؛ فإن هذا ليس مجرد تساهل في التعامل مع المخالفات، بل هو خلل في أصل من أصول الحكم على الرجال، ومصادمة لما تقرر عند أهل السنة من أن الرجال يوزنون بالحق، ولا يوزن الحق بالرجال، وأن الانتساب إلى السنة لا يمنح صاحبه عصمة من الخطأ، ولا حصانة من الجرح إذا تحقق موجبه.
وإن من أعظم وجوه الخطر في هذه القواعد أنها قد تقدم للناس في أثواب براقة، وتحت شعارات ظاهرها الرحمة والرفق والإنصاف وجمع الكلمة، بينما يكون مقتضاها عند الإطلاق والتطبيق حماية المخالفات، وتوهين الجرح المفسر، وإضعاف التحذير المشروع، وإذابة الفوارق المنهجية بين صاحب الزلة العارضة ومن يوصل للباطل ويدعو إليه ويدافع عنه.
وهذا هو موطن التلبيس الذي طالما حذرنا منه؛ إذ ينطلق من أصل صحيح، وهو أن السني لا يُجرح بكل خطأ، ثم يتوسع فيه حتى يجعل ذريعة إلى أصل باطل، وهو أن المنتسب إلى السنة لا يُجرح ولو تحقق موجب جرحه!
وشتان بين الأصلين: فالأول من العدل الذي جاءت به الشريعة، والثاني من التمييع الذي يفضي إلى تعطيل مقتضيات الجرح والتحذير.
وليس خافيًا على من عرف ما دار في الساحة السلفية من نزاعات منهجية أن جملة من هذه المعاني قد ارتبطت بتقريرات أبي الحسن المأربي وعدنان عرعور وعلي الحلبي، مما يستوجب دراسة أوجه الموافقة بينها وبين ما يُعاد طرحه اليوم، وكشف ما ثبت من وحدة أصولها ومآلاتها؛ فالقواعد الباطلة لا تنقلب حقًّا بتبديل الأسماء، ولا تكتسب المشروعية بتغيير العبارات، ولا تصير من أصول السنة لمجرد أن من يقررها ينتسب إلى السلفية.
وإننا نحذر أشد التحذير من تحويل هذه الإطلاقات الملبسة إلى أصول منهجية يُربَّى عليها الشباب، ويُوصَّل بها للطلاب، وتجعل حاكمة على أصول السنة وأئمة السنة وأحكامهم؛ فإن خطورة القاعدة الكلية الفاسدة أعظم من خطورة الخطأ الجزئي من جهة اتساع أثرها، وتعدد تطبيقاتها، وتفرع الأحكام الباطلة عنها.
فالمخالفة الجزئية قد ينحصر ضررها في مسألة أو شخص، أما القاعدة الفاسدة إذا استحكمت في النفوس، وتلقاها الطلاب بالتسليم، فإنها تتحول إلى ميزان مختلٍّ يقبل به ما ينبغي رده، ويُرد به ما ينبغي قبوله، حتى تختلط المفاهيم، وتضطرب الأحكام، وتضعف معالم المنهج السلفي في هذا الباب.
+7
💥جديد💥
📌 كَشف القواع المنجيّة المُلبَّسة تَحت شعار الرِّفق وحِماية الصَّف
💥 دَحضُ تَلبيسَات عبد السلام بن عجال البوزيدي وكَشفُ أبَاطِيلِهِ في مسائل الجرح والتعديل.
✍️ جواب فضيلة الشيخ صلاح العازمي الكويتي حفظه الله.
📲 قناة البليدة الدعوية-الجزائر
🔗 https://t.me/blidaadaawai
♦معذرة أيها القارئ....فإنها أيام عجب عاجب!!♦
-غالى بنفسيَ عِرفاني بقيمتِها....فصُنْتُها عن رخيصِ القَدْرِ مبتَذَلِ
فليته غالى بنفسه ولم يبعها بالرخص في سوق الكساد المليء «بالتطريش» ...
ما الذي ناله من غدرته إلا أن قيل له: يا ظالم ويا جائر!!
حتى صار صبية التمييع« يتمسخرون» به في الوسائل الحديثة في منشوراتهم وتعليقاتهم وقد كان عزيزا فهان.
قد قيل قديما:
من عاشر الأشراف عاش مُشرفا....
فما هي حتى ارتفع صوت «التُّحوت» يُطالبونه بالإجابة على الأسئلة التيهارتية ويُلزمونه بالتوبة والتحلل من ظلمه الغاشم هو وصاحبه فقد ورثا تركة ثقيلة من فقيد المنهج فــ«الكل» ينتسب إلى الفقيد ويَنسِب إليه ويُنسَب إليه.
ولعله من « التطريش» الذي كان يشتكي منه سابقا قد ناله الآن أوفر نصيب منه هو وصاحبه المختفي في كهفه...إلى حين.
فليتعسا بمن بقي معهم من صعاليك التمييع ممن كانوا يصفونهم بــ( الأخ الفاضل) ولعل تلكم الصعاليك المقاطيع يدفعون عنهم بعض ما يرميهم به صبية مشايخ الدعوة الجدد ممن يراهم أولئك الصبية ”مشايخ فضلاء“ أو قل
”مشايخ العهد الجديد“ بعد إزاحة ”المشايخ الأفاضل“ ممن صار لا يصلح للحقبة الجديدة.
حقا إنها تركة ثقيلة من الفقيد« معمرة بالتطريش»
الإجتماع...الإجتماع...
أين هم الآن من ذلك، ألم يكونوا يتباكون من أجله ويقولون أنتم مُفرِّقة ونحن أهل إجتماع و ألفة وتعاون!!؟
لكن على ماذا سيكون الإجتماع!!؟
على ما كان في البيان أم التحلل من البيان!!؟
هل ستسبقه توبة معلنة أو غير معلنة!!؟
هل سيسبق الإجتماع تحلل من الظلم الذي سُلِّط على المشايخ أصحاب العهد الجديد!!؟” [طبعا على حد قول صبية المشايخ الجدد]
أم ستُفعل قاعدة المعذرة والتعاون!!؟
فأما اليائس البائس ممن تاه في بيداء الخطل سيقول: دعنا من مشايخ البلد كلهم وينطوي على آلامه وآماله وحيدا إلى حين...
و أما « الشيخ المُجمِّع» فهو فوق « تلة السلامة لا يعدلها شيء» ينظر وينتظر ولعله يقول في نفسه: لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت لكان مني غير الذي أنا فيه....
ألم أقل لك يا أيها القارئ معذرة إنها أيام عجب عاجب!!
✍️ أبو عبد البر عبد الله حاجي
📲 قناة البليدة الدعوية-الجزائر
🔗 https://t.me/blidaadaawai
(جاءكم التقريعُ وزُلزلت أركانكم يا شيوخ التمييع!)
تتوالى عليكم الضرباتُ الموجعة الواحدة تلو الأخرى، فلا نرى منكم إلا الانبطاح والجبن!
لقد دفنتم رؤوسكم في التراب كالنعام، وارتضيتم ثوب الذلة والمهانة في العلن، عاجزين عن المواجهة، متوارين خلف ستار الصمت المريب.
أما في الخفاء، فأنتم تحرّكون خيوط المؤامرة وأياديكم الخفية، وتُطلقون سهامكم المسمومة وأوصافكم الشديدة ضد الهضابي وبويران ومن كان معهما.
لقد أصابكم الرعب، فرحتم تجوبون الآفاق شرقاً وغرباً، شمالاً وجنوباً، تستنفرون أتباعكم وتحشدون الجيوش؛ كل ذلك هلعاً وفزعاً من «البعبع» الأخضري والهضابي ومن معهما كـ أبي أسامة وكشبور وغيرهم ممن أرّقوا مضاجعكم وأذاقوكم سوء صنيعكم!
ولتعلموا أن ذلّتكم ومهانتكم مستمرة، وأن الأقنعة قد سقطت؛ فها أنتم تُوصَفون اليوم -وبكل جدارة واستحقاق- بالحدادية، والظلم، والإفلاس العلمي والدعوي، وسينالكم من التعرية والخذلان ما يليق بصنيعكم!
https://t.me/uridzinak
💥بشرى للسلفيين💥
تم بحمد الله إجراء الصلح مساء اليوم الأحد 28 جمادى الأولى 1447 الموافق 09 نوفمبر 2026 ،
وذلك في مجلس أخوي
جمع الطرفين المتنازعين من الإخوة في : منطقة الناصرية
بولاية بومرداس
بعد خلاف وفرقة دامت قرابة سنة كاملة ...
مع العلم أنهم من أبناء المنهج الواحد .
و قد انعقد هذا المجلس بتوجيه من طرف الشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة حفظه الله..
و استمر المجلس من بعد صلاة الظهر إلى ما بعد صلاة العصر،
و بتوفيق من الله تعالى تصالح الطرفان ، و حصلت المسامحة بينهما .
وبقيت بعض المسائل لم تناقش ،
لأن : الطرفان تنازلا عن حقوقهم فيها ،
وذلك بسبب حصول المقصود من المجلس وهو :
اتفاق الكلمة بين هؤلاء الإخوة و عودة المياه إلى مجاريها ،
فالحمد لله أولا وآخرا ..
وختم المجلس بنصائح و توجيهات للإخوة عامة وذلك بلزوم المنهج السلفي الحق ، وضرورة التمسك بالكتاب والسنة وبمنهج السلف الصالح والرجوع إلى أهل العلم في الامور التي يحصل فيها النزاع والاختلاف ،
مع ضرورة : الاشتغال بطلب العلم والاجتهاد في تحصيله ،
وإعمار الأوقات بمختلف الطاعات والعبادات و البعد عن اقتراف المعاصي والسيئات .
والصلاة و السلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وكتبه :
أبوأنس رشيد بن الديب
📲 قناة البليدة الدعوية-الجزائر
🔗 https://t.me/blidaadaawai
💥جديد الفتاوى💥
✍️ فضيلة الشيخ أ.د عبد المجيد جمعة حفظه الله تعالى
📅 صبيحة يوم الأحد، ١٧ جمَادى الأُولى ١٤٤٨ هـ
الموافقة ل ٨ نوفمبر ٢٠٢٦ م.
📲 قناة البليدة الدعوية-الجزائر
🔗 https://t.me/blidaadaawai
💥جديد الكلمات المنهجية💥
✍️ مَسؤولِيّة السّلَفيِّين تجاهَ حَدِيثي العَهدِ بِالاسْتِقَامة والتَّحذِير مِن أصحَاب الشُّبُهَات
📌 السّلَفيّون على بَصِيرة مِن دِينِهِم وعَقِيدَتِهِم
فالحمد لله السلفيون على بصيرة من دينهم وعقيدتهم، فلا يحتاجون إلى محاضرة محاضر، ولا زخرف كلام داهية من الدعاة أو نحو ذلك.
🔹 من كان في سبات في الفتن التي مرّت بها الدعوة السلفية، والآن ناضقو الناصحين استيقظوا من سباتهم ليقدّموا النصيحة للشعب الجزائري، وكأن الجزائر أرض خصبة، وهي الوحيدة التي تحتاج إلى النصائح! ابدأ بنفسك فانها عن غيّها، فإذا انتهيت فأنت حكيم.
🔹 أقول: لا ينبغي ترك هؤلاء حديث عهد بالاستقامة بين أيدي هؤلاء، يلعبون بدينهم وبمنهجهم، فلابد أن تجتهدوا في الصرف عنهم وانتشال من أيديهم، وألّا تتركوا لقمة سائغة يقعون في حبالهم وشبهاتهم.
🔹 أما من خطفته الأهواء، وارتمى في حضن هؤلاء، وصار كما جرى في سؤالك يتعصّب لهؤلاء ويسبّ ويشتم ويطعن؛ هذا لا يُصح يُعلّم؛ فإن خاصم وتمادى يُترك، ولو كان بينه وبين الاستقامة دقيقة واحدة، يعني دينه يجهله، بادر أن تتعلّم دينك، لكنه تعلّم السب والشتم، وتعلّم الخصومة الفاجرة في المنهج السلفي، هذا لا عذر له، ولا يشفع فيه حدوث عهد بالاستقامة.
🔹 أما الآخرون لئن قلت لهم مضطربون ولاَخره، هؤلاء لا بد أن تضموهم إليكم وأن تعلّموهم وتبصّروهم وتحذّروهم من هؤلاء الصيادين الفاشلين الذين يصطادون المفلسين في المياه المتعفّنة؛ يستغلون طيبة هؤلاء وبراءتهم وصحفتهم البيضاء لينقشوا فيها بالسواد ألسنتهم؛ الإفك والبُهتان والمنهج المنحرف، سواء كان منهجًا صوريًّا أو منهجًا تمنعيًّا وما شاكلهم من المناهج المنحرفة.
فلا تتركوا بين أيديكم، وهذا الغلط والخطأ الذي وقع فيه كثير من السلفيين، أقبل بعضهم على بعض بالتعيير والتشهير والردود ونحو ذلك، وتركوا الساحة لهؤلاء المنحرفين يعبثون بحديث عهد بالاستقامة، هؤلاء يشيدون والسلفيون يهدمون وما يتم البنيان بنيانه إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم، والله المستعان عليه التكلان.
🔹 فلعل في هؤلاء حديث عهد بالاستقامة لهم فيه شغل، فيشتغلون به بدلًا من أن يشتغلوا بأعراض إخوانهم السلفيين، لأن السلفي مهما أخطأ يشفع فيه ثباته، تمسّكه بمبادئه، لم يساوم في منهجه ولا معطي الدنية في دينه، حتى لو هانت عليك مواقفه أو أخلاقه أو نحو ذلك.
🔹 وردّدنا ولا زلنا نردّد كلمة ذهبية جادت بها قريحة الإمام ابن القيم رحمه الله، حيث قال:
💎 «إن أهل السنة وإن قعدت بهم أخلاقهم ما رفعت بهم عقائدهم».
فانظر إلى صفاء منهجه وثباته عليه رغم المحن والفتن وقوة الشبهات، وبعضهم جاد بعرضه وجاد بنفسه وجاد بماله وجاد بأولاده، سلم من ألسنتكم هؤلاء المنحرفون من المميعة والسرورية، ولم يسلم منكم إخوانكم لأمر ما يسهل علاجه وليس داء مستفحلًا عضالًا أعيا الأطباء أو أعيا الدعاة.
فلكم في هؤلاء حديث عهد بالاستقامة شغل، فانشغلوا به وعلّموهم وأنقذوهم من هذه المناهج المنحرفة، ومن زخرف الكلام، ومن الشعارات المعسولة.
والله المستعان عليه التكلان.
🎙فضيلة الشيخ أ.د عبد المجيد جمعة حفظه الله.
✍️ قناة البليدة الدعوية
━━━━━━━━━━━━━━
📚 قناة البليدة الدعوية - الجزائر
🔗 https://t.me/blidaadaawai
💥جديد الكلمات المنهجية💥
✍️ مَسؤولِيّة السّلَفيِّين تجاهَ حَدِيثي العَهدِ بِالاسْتِقَامة والتَّحذِير مِن أصحَاب الشُّبُهَات
📌 السّلَفيّون على بَصِيرة مِن دِينِهِم وعَقِيدَتِهِم
فالحمد لله السلفيون على بصيرة من دينهم وعقيدتهم، فلا يحتاجون إلى محاضرة محاضر، ولا زخرف كلام داهية من الدعاة أو نحو ذلك.
🔹 من كان في سبات في الفتن التي مرّت بها الدعوة السلفية، والآن ناضقو الناصحين استيقظوا من سباتهم ليقدّموا النصيحة للشعب الجزائري، وكأن الجزائر أرض خصبة، وهي الوحيدة التي تحتاج إلى النصائح! ابدأ بنفسك فانها عن غيّها، فإذا انتهيت فأنت حكيم.
🔹 أقول: لا ينبغي ترك هؤلاء حديث عهد بالاستقامة بين أيدي هؤلاء، يلعبون بدينهم وبمنهجهم، فلابد أن تجتهدوا في الصرف عنهم وانتشال من أيديهم، وألّا تتركوا لقمة سائغة يقعون في حبالهم وشبهاتهم.
🔹 أما من خطفته الأهواء، وارتمى في حضن هؤلاء، وصار كما جرى في سؤالك يتعصّب لهؤلاء ويسبّ ويشتم ويطعن؛ هذا لا يُصح يُعلّم؛ فإن خاصم وتمادى يُترك، ولو كان بينه وبين الاستقامة دقيقة واحدة، يعني دينه يجهله، بادر أن تتعلّم دينك، لكنه تعلّم السب والشتم، وتعلّم الخصومة الفاجرة في المنهج السلفي، هذا لا عذر له، ولا يشفع فيه حدوث عهد بالاستقامة.
🔹 أما الآخرون لئن قلت لهم مضطربون ولاَخره، هؤلاء لا بد أن تضموهم إليكم وأن تعلّموهم وتبصّروهم وتحذّروهم من هؤلاء الصيادين الفاشلين الذين يصطادون المفلسين في المياه المتعفّنة؛ يستغلون طيبة هؤلاء وبراءتهم وصحفتهم البيضاء لينقشوا فيها بالسواد ألسنتهم؛ الإفك والبُهتان والمنهج المنحرف، سواء كان منهجًا صوريًّا أو منهجًا تمنعيًّا وما شاكلهم من المناهج المنحرفة.
فلا تتركوا بين أيديكم، وهذا الغلط والخطأ الذي وقع فيه كثير من السلفيين، أقبل بعضهم على بعض بالتعيير والتشهير والردود ونحو ذلك، وتركوا الساحة لهؤلاء المنحرفين يعبثون بحديث عهد بالاستقامة، هؤلاء يشيدون والسلفيون يهدمون وما يتم البنيان بنيانه إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم، والله المستعان عليه التكلان.
🔹 فلعل في هؤلاء حديث عهد بالاستقامة لهم فيه شغل، فيشتغلون به بدلًا من أن يشتغلوا بأعراض إخوانهم السلفيين، لأن السلفي مهما أخطأ يشفع فيه ثباته، تمسّكه بمبادئه، لم يساوم في منهجه ولا معطي الدنية في دينه، حتى لو هانت عليك مواقفه أو أخلاقه أو نحو ذلك.
🔹 وردّدنا ولا زلنا نردّد كلمة ذهبية جادت بها قريحة الإمام ابن القيم رحمه الله، حيث قال:
💎 «إن أهل السنة وإن قعدت بهم أخلاقهم ما رفعت بهم عقائدهم».
فانظر إلى صفاء منهجه وثباته عليه رغم المحن والفتن وقوة الشبهات، وبعضهم جاد بعرضه وجاد بنفسه وجاد بماله وجاد بأولاده، سلم من ألسنتكم هؤلاء المنحرفون من المميعة والسرورية، ولم يسلم منكم إخوانكم لأمر ما يسهل علاجه وليس داء مستفحلًا عضالًا أعيا الأطباء أو أعيا الدعاة.
فلكم في هؤلاء حديث عهد بالاستقامة شغل، فانشغلوا به وعلّموهم وأنقذوهم من هذه المناهج المنحرفة، ومن زخرف الكلام، ومن الشعارات المعسولة.
والله المستعان عليه التكلان.
🎙فضيلة الشيخ أ.د عبد المجيد جمعة حفظه الله.
✍️ قناة البليدة الدعوية
━━━━━━━━━━━━━━
📚 قناة البليدة الدعوية - الجزائر
🔗 https://t.me/blidaadaawai
💥جديد الكلمات المنهجية💥
✍️ مَسؤولِيّة السّلَفيِّين تجاهَ حَدِيثي العَهدِ بِالاسْتِقَامة والتَّحذِير مِن أصحَاب الشُّبُهَات
📌 السَّلَفِيُّونَ عَلَى بَصِيرَةٍ مِن دِينِهِم وَعَقِيدَتِهِم
فالحمد لله السلفيون على بصيرة من دينهم وعقيدتهم، فلا يحتاجون إلى محاضرة محاضر، ولا زخرف كلام داهية من الدعاة أو نحو ذلك.
🔹 من كان في سبات في الفتن التي مرّت بها الدعوة السلفية، والآن ناضقو الناصحين استيقظوا من سباتهم ليقدّموا النصيحة للشعب الجزائري، وكأن الجزائر أرض خصبة، وهي الوحيدة التي تحتاج إلى النصائح! ابدأ بنفسك فانهها عن غيرها، فإذا انتهيت فأنت حكيم.
🔹 أقول: لا ينبغي ترك هؤلاء حديث عهد بالاستقامة بين أيدي هؤلاء، يلعبون بدينهم وبمنهجهم، فلا بد يجتهدوا في الصرف عنهم وانتشال من أيديهم، وألّا تتركوا لقمة سائغة يقعون في حبالهم وشبهاتهم.
🔹 أما من خطفته الأهواء، وارتمى في حضن هؤلاء، وصار كما جرى في سؤالك يتعصّب لهؤلاء ويسبّ ويشتم ويطعن؛ هذا لا يُصح يُعلّم؛ فإن خاصم وتمادى يُترك، ولو كان بينه وبين الاستقامة دقيقة واحدة، يعني دينه يجهله، بادر أن تتعلّم دينك، لكنه تعلّم السب والشتم، وتعلّم الخصومة الفاجرة في المنهج السلفي، هذا لا عذر له، ولا يشفع فيه حدوث عهد بالاستقامة.
🔹 أما الآخرون لئن قلت لهم مضطربون ولاخره، هؤلاء لا بد أن تضموهم إليكم وأن تعلّموهم وتبصّروهم وتحذّروهم من هؤلاء الصيادين الفاشلين الذين يصطادون المفلسين في المياه المتعفّنة؛ يستغلون طيبة هؤلاء وبراءتهم وصحفتهم البيضاء لينقشوا فيها بالسواد ألسنتهم؛ الإفك والبُهتان والمنهج المنحرف، سواء كان منهجًا صوريًّا أو منهجًا تمنعيًّا وما شاكلهم من المناهج المنحرفة.
فلا تتركوا بين أيديكم، وهذا الغلط والخطأ الذي وقع فيه كثير من السلفيين، أقبل بعضهم على بعض بالتغيير والتشهير والردود ونحو ذلك، وتركوا الساحة لهؤلاء المنحرفين يعبثون بحديث عهد بالاستقامة، هؤلاء يشيدون والسلفيون يهدمون وما يتم البنيان بنيانه إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم، والله المستعان عليه التكلان.
🔹 فلعل في هؤلاء حديث عهد بالاستقامة لهم فيه شغل، فيشتغلون به بدلًا من أن يشتغلوا بأعراض إخوانهم السلفيين، لأن السلفي مهما أخطأ يشفع فيه ثباته، تمسّكه بمبادئه، لم يساوم في منهجه ولا معطي الدنية في دينه، حتى لو هانت عليك مواقفه أو أخلاقه أو نحو ذلك.
🔹 وردّدنا ولا زلنا نردّد كلمة ذهبية جادت بها قريحة الإمام ابن القيم رحمه الله، حيث قال:
💎 «إن أهل السنة وإن قعدت بهم أخلاقهم ما رفعت بهم عقائدهم».
فانظر إلى صفاء منهجه وثباته عليه رغم المحن والفتن وقوة الشبهات، وبعضهم جاد بعرضه وجاد بنفسه وجاد بماله وجاد بأولاده، سلم من ألسنتكم هؤلاء المنحرفون من المميعة والسرورية، ولم يسلم منكم إخوانكم لامر ما يسهل علاجه وليس داء مستفحلًا عضالًا أعيا الأطباء أو أعيا الدعاة.
فلكم في هؤلاء حديث عهد بالاستقامة شغل، فانشغلوا به وعلّموهم وأنقذوهم من هذه المناهج المنحرفة، ومن زخرف الكلام، ومن الشعارات المعسولة.
والله المستعان عليه التكلان.
🎙فضيلة الشيخ أ.د عبد المجيد جمعة حفظه الله.
✍️ قناة البليدة الدعوية
━━━━━━━━━━━━━━
📚 قناة البليدة الدعوية - الجزائر
🔗 https://t.me/blidaadaawai
Repost from قناة الاستقامة
+7
#جديد_الفتاوى_المنهجية
الرد على تحريف أحد اتعاب السروري لحديث ابن عمر _رضي الله عنهما _حين اضاف عبارة : " و لما انصرف خالد رضي الله عنه " ليوهم ان ابن عمر _رضي الله عنهما _انكر علنا في غيبة اميره خالد رضي الله عن الصحب أجمعين ..و الله المستعان
#الشيخ أ.د #عبد_المجيد_جمعة حفظه الله
#جديد_الخطب
عنوان الخطبة:
«الوفاء بالعهد»
🎙️ الشيخ: إبراهيم زيان عمار
❖━━━━ ✦ ━━━━ ❖
📅 تاريخ الخطبة:
26 جمادى الأولى 1448 هـ
الموافق لـ 06 نوفمبر 2026 م
🔗 روابط الاستماع
د━━━━━━━━━━━
🔄 تيليغرام
╭───────────────╮
📲 https://t.me/brahimziane2023
╰───────────────╯
🔄 يوتيوب
╭───────────────╮
https://youtu.be/xERUm1diP38?si=z2PfWU2jxKflKfR-
╰───────────────╯
🌱 ساهم في نشر هذه المادة.
فقد تكون سببًا في وصولها إلى من ينتفع بها.
🤍 «فالدالُّ على الخير كفاعله».
